Nemesio Espinoza Herrera

VIÑETAS de cultura popular Nº 13

2011-12-29T08:37:00.000-08:00

Catarsis – expiación – ataraxia – paz interior
Catarsis significa purificar el alma, limpiar nuestro interior, depurar nuestro espíritu. Catarsis también es purificar el cuerpo; pero el dolor corporal (físico) es más llevadera que el dolor espiritual. Catarsis es hacer que tengamos paz interior. Catarsis es evitar preocupaciones, miedos, culpas y remordimientos; y si podemos aprender a no sufrir sabiendo el caso de los demás que sufren, mejor. Catarsis es “poner barbas en remojo”. La mejor manera de lograr la catarsis es la expiación que significa hacer lo que se debe para quedar libre de pecado, de penas, de remordimientos, de culpas, de miedos; por consiguiente significa lograr la paz interior. Un vocablo que viene a pelo con la catarsis y/o con la expiación de las conmociones interiores es Ataraxia, que significa imperturbabilidad, serenidad, paciencia, silencio, calma y tranquilidad absoluta ante el mundo exterior. Nada te conmueve, nada te perturba, nada te más-turba, nada te preocupa. Afrontas las dificultades y ambigüedades con absoluta serenidad, y en tal condición, adquieres capacidades para lograr la paz interior, la felicidad. Un espíritu perturbado no ve –no puede ver- la luz.
Amado Nervo, por ejemplo, solía en su adultez lograr la ansiada Paz interior diciendo: “Vida: nada te debo / Vida: nada me debes / Vida: estamos en paz”. Facundo Cabral decía: “Hay tantas cosas para gozar y nuestro paso por la Tierra es tan corto, que sufrir es una pérdida de tiempo”. “Aunque tardíamente conté mis años y descubrí que tengo pocos para vivir; ya no estoy para sufrir”, decía mi abuela Feliciana (en la foto) y vivió en paz interior y en estado de ataraxia sus últimos cuarenta años (murió a los 114 años, más o menos, según cálculos efectuados en una sesión familiar). Chaplin dijo: “Canta, baila, ríe, llora y vive intensamente cada momento de tu vida... antes que el telón baje y la obra termine sin aplausos”. Lao-Tse decía: “Quien conoce a los hombres es inteligente, quien se conoce a sí mismo es sabio. Quien vence a los otros posee fuerza, quien se vence a sí mismo es poderoso”. Tertuliano decía: “¿Quieres ser feliz por un instante? ¡Véngate!, ¿Quieres ser feliz para siempre? ¡Perdona! Shakespeare decía: “Sufrimos demasiado por lo poco que nos falta y gozamos poco de lo mucho que tenemos”. Lama decía: “En general la causa final del sufrimiento es la mente: la mente influida por malos pensamientos como la ira, los celos y el aferrarse a las cosas. La vida es corta y una gran parte de ella ya ha transcurrido. La muerte puede llegar en cualquier momento y cuando lo haga lo único que podremos llevarnos con nosotros será las huellas mentales de las acciones de nuestras vidas”. Osho decía: “La luz está por doquier y tú vives en la oscuridad, la muerte no está en ninguna parte y te estás muriendo continuamente; la vida es una bendición y tú estás en el infierno. La verdadera felicidad consiste en no ser nadie y en dejarse llevar por el sino”.
Hay proverbios catársicos (de catarsis) como éstos: “No compitas con los demás, generas conflictos; preserva tu paz interior, no caigas en la provocación de los demás. Si te agrede, quédate en silencio, cultivando tu poder interno”. “El ignorante grita, el inteligente opina; el sabio, calla”. “Libera tu corazón del odio, tu mente de las preocupaciones; y siempre ríe”. “Lo hecho y pasado; hecho y pasado están. A lo hecho, pecho”. “He entendido que la vida es un conjunto de experiencias para gozar, no para sobrevivir y sufrir”. “Si el vino perjudica tus negocios, deja tus negocios”. “Si mis problemas tienen solución, no hay problema; si mis problemas no tienen solución, no hay problema”. (Foto principal: conplumaypapel.com).

El asunto de la Vocación
“Dígales que lo único que quiero en la vida, es ser escritor; y lo voy a ser” (Gabriel García Márquez). Es decir, Gabo descubrió su verdadera vocación. Hace lo que más le gusta: escribir. Así, además de gozar, tiene fama universal y gana mucho dinero. A Messi le fascina jugar fútbol, disfruta muy intensamente corriendo tras la pelota; encima, le pagan un montón de dinero. Si no descubrimos lo que genuinamente nos gusta hacer, por consiguiente, si no descubrimos realmente nuestros talentos, lo que hacemos, hacemos mal. En tales condiciones nuestro trabajo es una cruz que llevamos día a día. Este asunto de la VOCACIÓN es crucial en la vida. Corresponde al sistema educativo –desde el Jardín- descubrir talentos y crear condiciones para desarrollarlos. Pero hay una manera efectiva de no descubrir y desarrollar talentos: el modelo de educación en el Perú que datan de hace un siglo. “Mis hijos eran talentosos, inventores, creadores; hasta que mandé al colegio”, decía con el ceño fruncido mi hermano. Quizás la vocación de tu hijo(a) no sea estar en la universidad (la universidad es sólo una alternativa y no un -sí o sí-; acaso su verdadera vocación sea el ser mecánico, pero bueno y talentoso; no un mecánico mediocre. Quizás su vocación sea ser un artista, futbolista, literato, empresario, fotógrafo, científico; pero, de los buenos. Alégrate que tu hijo(a) te haya dicho: “Lo único que quiero en la vida es ser empresario; y lo voy a ser”; señal de que ha descubierto su vocación empresarial y que el Perú tiene a un nuevo empresario de los buenos que creará empleo y riqueza. (Ilustración principal: orientaciónvocacional.blogspot.com).

La ignorancia de Aristóteles y la sabiduría de Aristarco
Aristóteles era inteligente, gran filósofo y científico. Pero, Aristarco era un sabio. En su época (350 años A de C) Aristóteles convenció a la gente que el planeta Tierra era el centro a cuyo alrededor giraba los demás planetas o astros, incluyendo al Sol. Era la Teoría geocéntrica. Aristarco, de menor fama mediática que Aristóteles, pero un gran sabio, dijo que no. Decía –Aristarco- que la Tierra no era el centro del Universo sino el Sol alrededor del cual giraban otros incluyendo el planeta Tierra (Teoría Heliocéntrica). Como Aristarco no gozaba con la popularidad mediática de Aristóteles nadie le creyó en su teoría heliocéntrica. Luego Ptolomeo (200 D de C) demostraría que Aristarco, y no Aristóteles, tenía la razón. En 1543, Copérnico conmociona la astronomía con la teoría Heliocéntrica, corroborando las conjeturas de Aristarco y las pruebas de Ptolomeo. Luego Galileo, premunido de telescopios que él mismo fabricó, fundamenta científicamente que la Tierra no era el centro del Universo sino, tal como decía Aristarco, el Sol. Esta teoría de Galileo fue tomado como una blasfemia contra Dios o contra los dioses y le pusieron a Galileo en la cárcel, a cadena perpetua.

Ensayos sobre la estupidez humana
(Foto. La guerra: la mejor expresión de la estupidez humana).

Carlo Maria Cipolla, (1922- 2000), italiano, estudió la naturaleza de la estupidez humana, y estableció leyes. Una de ellas dice: “estúpido es aquel que causa daño a otro sin beneficiarse”. El bondadoso es aquel que se causa un perjuicio a sí mismo, beneficiando a los demás. El inteligente: aquel que se beneficia a sí mismo, beneficiando a los demás. El malvado: aquel que obtiene beneficios para sí mismo, perjudicando a los demás. Y el estúpido: aquel que causa pérdidas a otros, perjudicándose a la vez a sí mismo. Las leyes fundamentales de la estupidez humana según Cipolla son: “La Primera: Siempre e inevitablemente cada uno de nosotros subestima el número de individuos estúpidos que circulan por el mundo. La Segunda: La probabilidad de que una persona determinada sea estúpida es independiente de cualquier otra característica de la misma persona. La Tercera (Ley de Oro): Una persona estúpida es una persona que causa daño a otra o grupo de personas sin obtener, al mismo tiempo, un provecho para sí, o incluso obteniendo un perjuicio. La Cuarta: Las personas no estúpidas subestiman siempre el potencial nocivo de las personas estúpidas. Los no estúpidos, en especial, olvidan constantemente que en cualquier momento y lugar, y en cualquier circunstancia tratar y/o asociarse con individuos estúpidos se manifiesta infaliblemente como un costosísimo error. La Quinta (Macroanálisis): La persona estúpida es el tipo de persona más peligroso que existe. El estúpido es más peligroso que el malvado”. (Fuente de la foto: Internet)

La inútil costumbre de usar calzón
Esta es la teoría de mi amigo Anselmo al respecto: “La inútil costumbre de las mujeres de hoy usar el calzón –dice- es casi una estupidez humana, porque perjudica a los hombres y se perjudican ellas mismas”. “El uso del calzoncillo en el caso de los hombres –continúa diciendo Anselmo a su estilo- sí es razonablemente justificable porque es necesario sostener los huevos, si los tiene, y acaso bien puede denominarse sostén porque tiene que sostener los testículos de la natural caída por gravedad”. En el caso de la mujer no, porque no hay nada que sostener ni tapar porque para este último está la falda, la pollera y/o el pantalón, o simplemente una hoja de parra. En invierno no es necesario el calzón porque para proteger del frio a tan bellas partes de la mujer, varias polleras o un pantalón grueso basta. En verano tampoco porque sin calzón la vagina y sus adyacentes próximos se mantienen frescos y si lleva calzón se ve perjudicada porque suda y gesta enfermedades infecciosas, peor aún si el calzón es de mala calidad. (En la foto: Britney, más extraordinaria y espectacular, sin calzón). Fuente de la foto: Internet.
Eva era feliz y sana sin calzón, Adán infinitamente feliz con ella, porque podía hacerle el amor de manera fácil, sin los engorrosos trámites que hoy significa bajarle el calzón, más aún debido a esa absurda y fabricada teoría feminista de que no hay “mujer fácil”. Mi tía Gertrudes era muy práctica para hacerle el amor a algún incauto al que le echaba ojo: simplemente se levantaba la pollera. Tampoco necesitaba “baño” para atender su necesidad fisiológica, lo hacía donde se encontraba, aun en la vía pública, y ¡listo!, sólo era necesario asegurar no mojar las polleras, y aun así, normal. En una ocasión, en Vito, mi pueblo, sorprendí sin quererlo a una señora “limeña” miccionando en el campo y observé –sin que ella se diera cuenta- las siguientes acciones: mirar a los cuatro lados por asegurar que no habían “sapos”, desbotonarse su pantalón y bajar el cierre, bajarse el pantalón, bajar su “panti” (medias que les llega hasta la cintura) y recién bajar su calzón y permaneces en cuclillas mientras dura la evacuación, para luego repetir, en retroceso, el tedioso proceso.

El orgasmo más prolongado en el planeta Tierra: el del cerdo
Escuché en algún lugar decir que el orgasmo de mayor duración era del cerdo: ¡30 minutos! Para mí que todo esto es puro cuento. Hurgué, clickeé (hacer clicks en la computadora), pregunté, imaginé; pero no he logrado encontrar una información científica al respecto. ¿Alguien, por favor, podría ilustrar mejor este interesante caso? Harían un gran favor a la humanidad. Sexólogos, veterinarios, psicólogos, científicos, etc. tienen la palabra. ¿El cerdo tiene un orgasmo de media hora? Alucinante. Inverosímil. ¡Qué esperan los científicos que tardan demasiado en descubrir alguna pastilla, una cirugía, una receta o una pócima para adaptar al caso de los humanos! Cuesta imaginarse al hombre y a la mujer extasiados por tan prolongado orgasmo (explosión violenta del placer sexual), nada menos que por 30 minutos; benditos sean los dioses del placer. Los humanos desearíamos, modestamente, aunque sea sólo un minuto de orgasmo -¡sólo un minuto de clímax sexual!-, teniendo en cuenta que el orgasmo del hombre o de la mujer apenas dura –a duras penas- unos segundos (de 6 á 25).
Y, ¿qué dicen las mujeres sobre que el cerdo tiene un orgasmo de 30 minutos? ¡Aprendan!, dirán a los hombres. No, todo es mentira, lo que pasa es que el cerdo se queda dormido encima de la cerda, dirán otras. A propósito, ¿cuántos minutos de orgasmo experimenta la cerda debajo del cerdo? ¿También 30? O, como las mujeres debajo de sus amancebados: nada o casi nada. Felices ambos –la cerda y el cerdo- si gozan de 30 minutos, casi una eternidad de envidiable delicia. Se me viene el recuerdo de un chiste que leí en alguna parte: un señor y su esposa estaban en un establo viendo un ejemplar de un toro semental. Las señora preguntó al granjero dueño del toro: -señor, su toro qué capacidad de monta tiene al día. 50, le respondió. Le codeó a su esposo y le susurró: ¡aprende! Inmediatamente su esposo le pregunta al granjero: -señor, ¿su toro monta 50 veces a la misma vaca? –No pues amigo, a 50 diferentes vacas. Le codeó a su esposa y le dijo con altisonancia: ¡escuchaste!
Volviendo al tema de nuestro admirado cerdo. Haciendo alarde de su dizque orgasmo de 30 minutos, los cerdos reciben una buena cantidad de nombres: chancho, puerco, cochino, porcino, verraco, gorrino, marrano, cuchi. Cuando yo decía todo lo que vengo diciendo acerca del cerdo a mi paisano Leucadio –quien se jacta de saber hacer el amor a la mujer como ninguno-, me dijo: -Ahora comprendo por qué la oyonina (de Oyón) Avelina me endilgó diciéndome en tono histérico: ¡cerdo!, ¡puerco!, ¡verraco!, ¡chancho!, cuando la vez pasada terminamos nuestro sigiloso y fugaz encuentro sexual. Alfredo Bryce decía que “las mejores relaciones sexuales de los hombres son las que ellos cuentan”. (Fuente de la ilustración principal: Internet)

Bribones y pendejos perfectos
El Checoslovaco Victor Lustig (1890-1947) es el prototipo universal de un perfecto estafador de estirpe que sin disparar una bala se hacía de botines millonarios. Además de otras célebres fechorías, Lustig vendió la famosa Torre de Eiffel (París) como chatarra, hasta en dos ocasiones. Lustig no era un delincuente cualquiera, era híper inteligente, hábil y culto (dominaba a la perfección 5 idiomas), tenía una pinta de alta alcurnia y acostumbraba usar ternos finísimos de la época. (Lustig en la foto, el del sombrero negro). Fuente de la foto: Internet.
La idea para vender la Torre de Eiffel era simple: Lustig corrió la noticia de que el poderos gobierno francés decía que el símbolo de Francia, la Torre de Eiffel, necesitaba un Plan integral de mantenimiento, pero al resultar extraordinariamente caro ejecutarlo, había decidido vender como chatarra para construir en su lugar un modernísimo centro turístico. Disfrazándose de ministro, falsificando documentos oficiales del Estado francés y con un séquito de “altos funcionarios” del gobierno, simuló una “Licitación Pública” entre grandes empresarios metalúrgicos de Francia y los convenció que debían conservar la más absoluta confidencialidad porque si la ciudadanía francesa se enteraba que el gobierno estaba por vender como chatarra la Torre símbolo de Francia, habría la natural oposición y la transacción se frustraría. La “licitación” era, pues, secreto de Estado. En el “proceso de licitación” hizo ganar al acaudalado Sr. André Poisson -así se llamaba el incauto empresario caído en las redes del estafador- pues, según el perfil psicológico trazado por Lustig, era el más inocente. Luego de varias sigilosas y muy herméticas reuniones de “alta dirección” gubernamental, al fin, la Torre de Eiffel estaba vendida y su millonario precio abonado en efectivo. El pícaro Lustig decidió ir más allá: decidió hacer la visita de cierre de venta oficial pero esta vez para -además- pedir soborno al “afortunado ganador” de la licitación quien estaba absolutamente convencido que había hecho el mejor negocio de su vida. Lustig le dijo: –Ud. sabe que es necesario asegurar que la licitación otorgada sea suya y nada más y …; le dijo. Apenas Poisson escuchó esto, intuyó que lo que le estaba pidiendo era la operación “romper la mano” y así lo hizo: alcanzó un buen fajo de billetes con la cantidad pedida. Así, Lustig y sus secuaces, con un millonario botín al que se sumaba el caudal del soborno, se hicieron humo, desaparecieron como por ensalmo. Usted, que lee esta viñeta, y poniéndose en el lugar de Poisson, ¿denunciaría a la policía? Yo no denunciaría por vergüenza por haber sido excesivamente cándido en caer en tan ridícula estafa. Hasta mi mujer me dirá: ¡qué cojudazo eres!, pero queda en casa; peor sería que todo el mundo, enterado, digan: ahí va el cojudazo. Esta conjetura primó en Poisson y no denunció. Así, Lustig y Poisson, se encontraban con frecuencia por las calles de París como si nada hubiera pasado. Y la centenaria Torre de Eiffel, luciendo radiante e imponente como siempre en la eterna y legendaria Ciudad Luz.
Esta historia de Lustig me hace recordar a Carlos Manrique. En el Perú también tenemos émulos (deformes) de Lustig. Como todos sabemos Manrique purgó cárcel por estafar a una enorme cantidad de gente que hasta ahora están esperando cuándo le pagan los réditos y cuándo le devuelven su dinero. Otro típico caso de un asaltante que sin arma y sin disparar una bala, se apropia de caudales ajenos. De noche a la mañana Carlos Manrique de pobre se convirtió en acaudalado banquero, codeándose con los millonarios y hasta casándose con una agraciada jovencita que bien podría ser su nieta. Saliendo de su larga reclusión, Manrique nuevamente en sus andanzas y, otra vez, en prisión. Sale, y otra vez. Tan hábil debe ser este señor para timar que siguen cayendo incautos, a pesar que es de dominio público que se trata de un vil farsante.
Estas historias también me traen a memoria lo que cuenta el gran señor don Ricardo Palma en su famosa obra universal Tradiciones Peruanas. En una de sus tradiciones, El obispo Chicheñó, cuenta la historia de un habilidoso estafador que sin disparar una bala se hizo de una fortuna en cuestión de minutos. Don Ricardo cuenta así:
“Lima, como todos los pueblos de la tierra, ha tenido (y tiene) un gran surtido de tipos extravagantes, locos mansos y cándidos.. Por los años de 1780 comía pan en esta ciudad de los reyes un bendito de Dios, a quien pusieron en la pila bautismal el nombre de Ramón. Era éste un pobrete de solemnidad, mantenido por la caridad pública, y el hazmerreir de muchachos y gente ociosa. Hombre de pocas palabras, pues para complemento de desdicha era tartamudo, a todo contestaba con un sí, señor, que al pasar por su desdentada boca se convertía en chí cheñó. En el año que hemos apuntado llegaron a Lima, con procedencia directa de Barcelona, dos acaudalados comerciantes catalanes, trayendo un valioso cargamento. Consistía éste en sederías de Manila, paño de San Fernando, alhajas, casullas de lama y brocado, mantos para imágenes y lujosos paramentos de iglesia. Arrendaron un vasto almacén en la calle de Bodegones, adornando una de las vidrieras con pectorales y cruces de brillantes, cálices de oro con incrustaciones de piedras preciosas, anillos, arracadas y otras prendas de rubí, ópalos, zafiros, perlas y esmeraldas. Aquella vidriera fue pecadero de las limeñas y tenaz conflicto para el bolsillo de padres, maridos y galanes. Ocho días llevaba de abierto el elegante almacén, cuando tres andaluces que vivían en Lima más pelados que ratas de colegio, idearon la manera de apropiarse parte de las alhajas, y para ello ocurrieron al originalísimo expediente que voy a referir. Después de proveerse de un traje completo de obispo, vistieron con él a Ramoncito, y dos de ellos se plantaron sotana, solideo y sombrero de clérigo. Los catalanes de Bodegones se hacían llevar con un criado el desayuno a la trastienda del almacén, e iban ya a sentarse a la mesa cuando un lujoso carruaje se detuvo a la puerta. Un paje de aristocrática librea que iba a la zaga del coche abrió la portezuela y bajó el estribo, descendiendo dos clérigos y tras ellos un obispo.
Penetraron los tres en el almacén. Los comerciantes se deshicieron en cortesías, basaron el anillo pastoral y pusieron junto al mostrador silla para su ilustrísima. Uno de los familiares tomó la palabra y dijo: -Su señoría el señor obispo de Huamanga, de quien soy humilde capellán y secretario, necesita algunas alhajitas para decencia de su persona y de su santa iglesia catedral, y sabiendo que todo lo que ustedes han traído de España es de última moda, ha querido darles la preferencia. Los comerciantes hicieron, como es de práctica, la apología de sus artículos, garantizando bajo palabra de honor que ellos no daban gato por liebre, y añadiendo que el señor obispo no tendría que arrepentirse por la distinción con que los honraba. -En primer lugar -continuó el secretario- necesitamos un cáliz de todo lujo para las fiestas solemnes. Su señoría no se para en precios, que no es ningún roñoso. -¿No es así, ilustrísimo señor? - Chí, cheñó- contestó el obispo. Los catalanes sacaron a lucir cálices de primoroso trabajo artístico. Tras los cálices vinieron cruces y pectorales de brillantes, cadena de oro, anillos, alhajas para la Virgen de no sé qué advocación y regalos para las monjitas de Huamanga. La factura subió a quince mil duros mal contados. Cada prenda que escogían los familiares la enseñaban a su superior, preguntándole: -¿Le gusta a su señoría ilustrísima? -Chí, cheñó- contestaba el obispo. -Pues al coche. Y el pajecito cargaba con la alhaja, a la vez que uno de los catalanes apuntaba el precio en un papel. Llegado el momento del pago, dijo el secretario: -Iremos por las talegas al palacio arzobispal, que es donde está alojado su señoría, y él nos esperará aquí. Cuestión de quince minutos. ¿No le parece a su señoría ilustrísima? -Chí, cheñó- respondió el obispo. Quedando en rehenes tan caracterizado personaje, los comerciantes no tuvieron ni asomo de desconfianza, amén que aquellos no eran estos tiempos de bancos y papel-manteca en que quince mil duros no hacen peso en el bolsillo. Marchados los familiares, pensaron los comerciantes en el desayuno, y acaso por llenar fórmula de etiqueta dijo uno de ellos: -¿Nos hará su señoría ilustrísima el honor de acompañarnos a almorzar? -Chí, cheñó.
Los catalanes enviaron a las volandas al fámulo por algunos platos extraordinarios, y sacaron sus dos mejores botellas de vino para agasajar al príncipe de la Iglesia, que no sólo les dejaba fuerte ganancia en la compra de alhajas, sino que les aseguraba algunos centenares de indulgencias valederas en el otro mundo. Sentáronse a almorzar, y no los dejó de parecer chocante que el obispo no echase su bendición al pan, ni rezase siquiera en latín, ni por más que ellos se esforzaron en hacerlo conversar, pudieron arrancarle otras palabras que chí, cheñó. El obispo tragó como un Heliogábalo. Y entretanto pasaron dos horas, y los familiares con las quince talegas no daban acuerdo de sus personas. -Para una cuadra que distamos de aquí al palacio arzobispal, es ya mucha la tardanza -dijo, al fin, amoscado uno de los comerciantes. -¡Ni que hubieran ido a Roma por bulas! ¿Le parece a su señoría que vaya a buscar a sus familiares? -Chí, cheñó. Y calándose el sombrero, salió el catalán desempedrando la calle. En el palacio arzobispal supo que allí no había huésped mitrado, y que el obispo de Huamanga estaba muy tranquilo en su diócesis cuidando de su rebaño. El hombre echó a correr vociferando como un loco, alborotóse la calle de Bodegones, el almacén se llenó de curiosos para quienes Ramoncito era antiguo conocido, descubrióse el pastel, y por vía de anticipo mientras llegaban los alguaciles, la emprendieron los catalanes a mojicones con el obispo de pega. De no es añadir que Chicheñó fue a chirona; pero reconocido por tonto de capirote, la justicia lo puso pronto en la calle. En cuanto a los ladrones, hasta hoy (y ya hace un siglo), que yo sepa, no se ha tenido de ellos noticia. Obtenido de «http://es.wikisource.org/wiki/». (Última foto: observadorcritico.blogspot.com)

Steve Jobs

2011-11-25T10:28:00.000-08:00

Los diez mandamientos de Steve Jobs para los emprendedores
Homenaje a Steve Jobs: el creador, el inventor, el genio.
FUENTE: http://jcvalda.wordpress.com/

El mundo de la tecnología está conmocionado con la noticia de la muerte de Steve Jobs. Si bien desde hace años sabíamos que estaba enfermo, y desde hace meses aceptábamos la realidad de su grave condición física, solemos reaccionar con pesar ante la muerte.
No soy una AppleFan ni mucho menos, pero reconozco el valor del legado de Steve Jobs a nuestros tiempos. Y es que más allá de hablar de sus creaciones tecnológicas, considero al padre de Apple un emprendedor digno de ejemplo para las nuevas generaciones.
Es imposible, entonces, escribir en un blog de tecnología, ser fanática perdida de quienes se atreven a dejar todo por ir tras un sueño y arriesgar en un emprendimiento la seguridad que da un puesto fijo de trabajo, por ejemplo, y no dedicarle unas líneas a Jobs.
Así que buscando en la red un tema para recordarlo, desde la perspectiva inspiradora para los emprendedores, me topé con materiales interesantes sobre el legado del fundador de Apple, y además releí el discurso que ofreció en la ceremonia de graduación de la Universidad de Stanford el 12 de junio de 2005, por lo que he resumido algunas de sus ideas en lo que serían “Los diez mandamientos de Steve Jobs para los emprendedores”, y que siento son de utilidad para inspirarnos en el duro camino del atreverse a romper esquemas para materializar una idea.
1.- Hacer lo que nos apasiona
La vida es corta, eso lo escuchamos y lo repetimos constantemente, pero es poco lo que en realidad lo aplicamos… ¿Cuántas veces nos hemos sentido “atrapados” en trabajos que no nos aportan nada más que un sueldo (a veces que no da ni para vivir)? Si tienes que pelear contigo mismo cada mañana para levantarte de la cama e ir a la oficina, puede que tengas un problema, y no de pereza precisamente.
“La única forma de hacer bien un trabajo es amando lo que haces. Si todavía no lo has encontrado, sigue buscando. No desesperes. Como en el amor, sabrás cuando lo has encontrado”, decía Jobs en el discurso de Stanford.
Así que si te sorprendes varias veces al día mirando el reloj y contando las horas de salir de la oficina… También estás en problemas. Cuando las cosas nos motivan, cuando nos apasionamos con algo, el tiempo se pasa volando, y trabajar da un gusto y satisfacción tan grandes que son como una gasolina que nos renueva de energía hora tras hora y día tras día.
Entonces, si la vida es tan corta como sabemos que es, ¿vas a desperdiciarla trabajando en algo que no te llena? Todos tenemos que comer y que pagar el lugar donde vivimos, pero mientras tienes que trabajar en algo que no te llena, no dejes de soñar en lo que realmente quieres hacer y cuando lo sepas, cuando tengas clara tu idea, déjalo todo y dedícate a ella: Steve Jobs dejó la Universidad y se dedicó a lo que quería. Mark Zuckerberg hizo lo propio y así un montón de casos.
Atención: No se trata de que los lectores de Fayerwayer dejen los estudios, se trata de que estudien o trabajen en lo que realmente les apasione. Cuando lo tengas claro, pon toda tu energía en alcanzarlo: Lo peor que te puede pasar es que fracases, y tengas que buscar otro trabajo malpagado para pagar las cuentas y las deudas mientras sigues soñando y lo vuelves a intentar. La clave: No perder la ilusión.
2.- Seguir a tu intuición
En el discurso que dio Steve Jobs en la Universidad de Stanford, en junio de 2005, recordó que al dejar la carrera, como ya no tenía que asistir a las clases obligatorias, se decidió a tomar un curso de caligrafía en Reed College, que según dijo ofrecía entonces “la mejor instrucción en caligrafía del país”. Si bien no tenía una utilidad práctica de momento, no le era útil para producir dinero, era algo que le apasionaba… Lo hizo y lo disfrutó.
Diez años después, cuando estaba diseñando el primer ordenador Macintosh, Jobs dijo que “todo tuvo sentido” para él: “Todo lo diseñamos en el Mac. Fue el primer ordenador con una bella tipografía”. Seguir sus instintos le dio un conocimiento que luego aplicó y se convirtió en uno de sus valores diferenciales.
Una clave más para los emprendedores: Haz las cosas que te gustan, aunque de momento no sepas porqué te atraen. No sabes si unas clases de cocina que hoy ves como un hobby, en unos años te darán la clave de tu emprendimiento. Además, en mi particular forma de verlo, las actividades de corte artístico y que estimulen la creatividad siempre deben ser bienvenidas, aunque lo tuyo sea psarte la vida echando códigos. No te cortes las alas: Sigue tu intuición.
3.- Investigar, observar, investigar…
La investigación es fundamental para emprender: Debes aprender del sector en el que te quieres mover, detectar a la competencia y estudiarla, comprender al mercado para poder dirigirte a él de la mejor manera. Si tienes una idea de emprendimiento en mente es fundamental que detectes a la competencia, que la investigues, que veas como hace las cosas, en qué acierta y en qué se equivoca.
Cuentan que a la hora de diseñar los folletos comerciales de Apple, Jobs estudió en detalle el uso que Sony hacía de los tipos de letra, la maquetación y el papel con un peso determinado. Además, cuando llegó el momento de diseñar la caja de cartón para el primer Mac, estuvo paseando por el aparcamiento de Apple fijándose con atención en las carrocerías de los automóviles alemanes e italianos.
“Puedes preguntarle a los clientes qué es lo que quieren y después intentar dárselo. Para cuando lo tengas construído, ellos querrán algo nuevo”, decía Jobs.
La observación es fundamental para los emprendedores: Te da una visión privilegiada del entorno que te permite detectar necesidades de mercado que están adormecidas, que la gente ni siquiera sabe que tiene… He ahí una de las enseñanzas de Jobs: ¿Cuántos necesitábamos iPad? Ahora las tablets son parte fundamental de nuestro equipamiento tecnológico.
4.- Fichar a los mejores
Un tema importantísimo para los emprendedores: La selección de su equipo de trabajo. Jobs siempre se preocupaba por reclutar a los mejores: Contrató al arquitecto Ieoh Ming Pei para que diseñara el logotipo de NeXT y reclutó a Mickey Drexler, de Gap, para que formara parte del consejo de administración de Apple con vistas al lanzamiento de la cadena de tiendas de la compañía.
Este consejo es necesariamente útil cuando comenzamos un emprendimiento, y esto lo digo por experiencia propia: Un emprendedor no puede (ni tiene porqué) saber de todo. Si bien es necesario que conozcamos el mundo en el que nos vamos a meter, sea éste el tecnológico, el de la restauración, o el de los transportes, es prácticamente imposible que dominemos todas las áreas.
He ahí la importancia de hacer asociaciones estratégicas, donde si tu fuerte es la tecnología, busques a alguien que sepa de marketing y ventas, y te ayude a posicionar tu producto o a “pescar” a los clientes, por ejemplo.
5.-Mantener una plantilla reducida
En una oportunidad en la que hablaba de los comienzos de Macintosh, Jobs recordó que la plantilla de empleados era de cien personas: Si requería contratar a un trabajador, antes despedía a otro. ¿La razón? Decía que solo podía acordarse de cien nombres, así que manejaba la plantilla en ese número para tener una mejor relación con cada uno de los trabajadores con que contaba.
Obviamente cuando la empresa despegó, el número de trabajadores creció, pero mientras, es una buena idea la de mantener una plantilla limitada: Sin duda da al empresario la posibilidad de tener una relación más cercana con sus empleados, y por ende, hacerlos sentir parte del proyecto, seducirlos con la idea que mueve el negocio, comprometerlos con los resultados.
En el caso de los emprendedores esto es un error común: He conocido casos de quienes se endeudan para contratar personal y crean de la nada una plantilla (y una nómina que pagar) sin que el proyecto aún camine y produzca beneficios para pagar esos costes…
En otros casos, al no tener el presupuesto para contratar, pues se nos ocurre la “brillante idea” de ir por la vida reclutando a amigos y familiares, que sentimos saben más que nosotros de determinadas actividades, les contamos la idea, los entusiasmamos, los enamoramos y los montamos en el barco. ¡Cuidado! Hay que saber apoyarse en quiénes saben más que nosotros, pero en su justa medida: Estas asociaciones pueden acabar con amistades y hacer pelear a las familias.
Considero que se debe formar un equipo mínimo capaz de sacar adelante el proyecto, y ya a medida que veas como funciona, podrás incorporar a los “profesionales de tus sueños”. Ni Google, ni Facebook, ni Twitter nacieron perfectos: Sus diseños, por ejemplo, dejaban mucho que desear, pero sobre la marcha, una vez que despegaron, se han hecho los ajustes que los tienen como hoy los conocemos. Pienso que es cuestión de paciencia y perseverancia. ¿No os parece?
6.- Seducir a tus trabajadores y socios
Al seguir hablando de equipos de trabajo esta parte me pareció muy importante: La diferencia entre “seducir” y “amenazar” a tus compañeros de emprendimiento, sean tus socios o tus empleados, y es que a estos últimos, aunque les pagues por su trabajo, si no logras que se enamoren de tu proyecto no obtendrás el 100% de su capacidad.
Cuentan que Jobs tenía un carisma personal que mantenía motivados a los empleados: Su entusiasmo contagioso fue la razón por la que el personal que diseñó el primer Mac se pasó tres años seguidos trabajando 90 horas a la semana. Cuando un empleado se entrega a un proyecto, el mejor incentivo es verlo culminado con la mayor calidad porque se siente parte de la empresa y por ende, de su éxito.
La verdad no tengo empleados propios, pero cuando he desempeñado puestos de mando en empresas de otros, he vivido en carne propia aquello de que es mejor usar “la zanahoria que el palo”: Siempre vale más motivar que obligar. No entiendo porqué le cuesta tanto a los jefes comprender esto… Espero que cuando tenga mis propios empleados lo recuerde con claridad. Creo que la clave es, como en la vida misma, ponerse siempre en la piel del otro. Así es más fácil tener una perspectiva de las cosas que se piden y cómo se piden.
7.-La calidad como religión
Cuentan que en la víspera del lanzamiento del primer iPod, los empleados del staff se pasaron la noche entera sustituyendo las clavijas de los auriculares porque Jobs consideraba que no hacían “click” de la forma precisa y deseable. Mantener un criterio de calidad es fundamental para los emprendedores: No debemos dejarnos llevar por lo fácil, por lo práctico, o por “lo que vende”.
“Ten un criterio de calidad. Algunas personas no lo usan para crear el ambiente de excelencia que se espera”, decía Jobs.
Comprometerse con hacer un trabajo de calidad es fundamental para el desarrollo de una idea: No puedes dejar las cosas a medias, conformarte con “lo que hay”. Aspira a más, pero sin detenerte. No se trata de que tengas que sacar un producto perfecto a la primera, se trata de saber que todo es mejorable. Lograrlo es un punto diferencial sumamente importante.
“La calidad es más importante que la cantidad. Un ‘home run’ es mucho mejor que dos dobles”.
Supongamos que te mueves, como yo en el mundo del marketing y la comunicación: Si bien solemos ver que lo que vende es lo “amarillista” y “sensacionalista”, no podemos conformarnos con darle a la gente más de lo mismo. Hay que evolucionar hacia los mensajes y contenidos de calidad, aunque te lleven más tiempo y esfuerzo, porque esos que a la gente también le interesan. Calidad más allá que la cantidad y que la inmediatez… Tener tiempo para detenerse a pensar es fundamental para poder hacer cosas de calidad.
8.-Aprender del fracaso
Los emprendimientos son complicados y arriesgados: Nadie sabe a ciencia cierta lo que va a pasar, y esa incertidumbre suele darnos miedo. Al algunos incluso los paraliza. La posibilidad del fracaso está a la vuelta de la esquina y sin duda, es una alta probabilidad de que suceda, el secreto está en cómo lo aceptes: Una derrota o una lección.
“Soy la única persona que sabe perder un cuarto de millón de dólares en un año. Es muy constructivo”, decía Jobs.
En el discurso de Stanford, Jobs recordó cuando lo despidieron de Apple, la propia empresa que había fundado. Si bien lo contó como anécdota, destacando que “muchas veces la vida te golpea con un ladrillo en la cabeza”, recuerda que gracias a que lo despidieron pudo conectar con su parte más creativa de nuevo y entonces con la experiencia acumulada en su trayectoria:
“La pesadez de tener éxito fue reemplazada por la iluminación de ser un principiante otra vez. Me liberó y entré en una de las etapas más creativas de mi vida. Durante los siguientes cinco años, fundé una compañia llamada NeXT, otra empresa llamada Pixar, y me enamoré de una asombrosa mujer que se convirtió en mi esposa”.
Jobs no se sentó en una esquina a quejarse de que lo habían despedido. No se conformó con cobrar la ayuda por desempleo (si es que existe en EEUU), ni se quedó pasmado echando curriculums a ver si alguien lo llamaba para ofrecerle un puesto en que ganaría un sueldo para vivir y poco más. Lo volvió a intentar. Buscó de nuevo conectar con lo que le apasionaba y se atrevió a emprender de nuevo… Por algo dicen que esto de emprender es adictivo.
“A veces cuando innovas, cometes errores. Es mejor admitirlos rápidamente, y seguir adelante apostando por tus otras innovaciones”, decía Jobs.
Lo importante: Aprender de los errores y comprender de una vez por todas, que el fracaso es una de las mayores fuentes de aprendizaje.
9.- Arriesgar por la idea
Cuando estamos emprendiendo y le contamos a nuestros amigos o familiares la idea que tenemos en mente, una de las cosas que suelen preguntar es ¿cuál será el modelo de negocio? o lo que es lo mismo: De dónde sacarás el dinero. Jobs, si bien tuvo éxito en sus proyectos, reflexionaba:
“Ser el hombre más rico en el cementerio no me importa… Ir a la cama por la noche diciendo que hemos hecho algo maravilloso… ESO es lo que me importa”.
Hay negocios que nacen sin saber como se van a rentabilizar, por ejemplo Twitter. Y eso no quiere decir que no sea un emprendimiento exitoso. Si bien lo idea es partir con un modelo de negocio que te permita los ingresos para cubrir los gastos y obtener ganancia, estoy convencida de que si haces lo que realmente te gusta, encontrarás la forma de rentabilizar tus esfuerzos y vivir haciendo lo que te gusta es una ganancia en sí misma, ¿no?
10.-El momento es ahora
“No dejes para mañana lo que puedes hacer hoy”, dice un refrán popular, muy sabio por cierto. Y es que si bien hablamos de que la vida es corta ¿a qué vamos a esperar? Decía Jobs:
“¿Quieres perder el resto de tu vida vendiendo agua edulcorada o quieres una oportunidad para cambiar el mundo?”
Es importante comprender que las condiciones para emprender nunca serán 100% favorables: El momento perfecto es ahora. Hay que arriesgar e intentar. Después de todo, lo peor que te puede pasar es que debas intentarlo de nuevo… ¿A qué esperas para emprender?
Fuente http://www.fayerwayer.com/2011/10/los-diez-mandamientos-de-steve-jobs-para-los-emprendedores/
Puedes encontrar más material relacionado al presente, en nuestro Blog Grandes Pymes http://jcvalda.wordpress.com/

TESIS DOCTORAL EN ADMINISTRACIÓN - RESULTADOS

2011-11-16T13:36:00.000-08:00

ACERCA DEL CAPÍTULO DE RESULTADOS DE LA INVESTIGACIÓN EN UNA TESIS DOCTORAL EN ADMINISTRACIÓN

Por: Nemesio Espinoza Herrera

Véase en:

http://universidaddemocraciaydesarrollo.blogspot.com/2011/11/tesis-doctoral-resultados-de.html

También:

ACERCA DE LAS TESIS DOCTORALES SUMMA CUM LAUDE

http://universidaddemocraciaydesarrollo.blogspot.com/2011/11/tesis-doctorales-en-administracion.html

TESIS DOCTORALES EN ADMINISTRACIÓN - ESTRUCTURA

2011-10-21T08:31:00.000-07:00

ACERCA DE LA ESTRUCTURA DEL CONTENIDO DE LAS TESIS DOCTORALES EN ADMINISTRACIÓN

Por: Nemesio Espinoza Herrera

véase en:

http://universidaddemocraciaydesarrollo.blogspot.com/2011/10/las-tesis-doctorales-en-administracion.html

TESIS DOCTORALES EN ADMINISTRACIÓN

2011-10-19T10:41:00.000-07:00

Acerca de las Tesis doctorales en Administración

Por: Nemesio Espinoza Herrera

VÉASE EN:

http://universidaddemocraciaydesarrollo.blogspot.com/2011/10/tesis-doctorales-en-administracion.html

ESTUDIOS DE POSTGRADO

2011-09-07T06:55:00.000-07:00

NATURALEZA DE LOS ESTUDIOS DE POSTGRADO EN ADMINISTRACIÓN

(MAESTRÍAS Y DOCTORADOS)

Por: Nemesio Espinoza Herrera

Los programas de maestría y doctorado en Administración en las universidades de Lima Metropolitana

Las sociedades del siglo XXI y del tercer milenio se han de liberar de los estragos del subdesarrollo y de la dependencia en la medida que producen, divulgan y aplican la ciencia, tecnología e innovación. La tríada ciencia-tecnología-innovación constituye hoy la catapulta del desarrollo sostenido y sostenible de las modernas sociedades del mundo y, especialmente, de los países de América Latina y del Caribe.

Sin embargo, la ciencia, la tecnología y la innovación no aparecen por ensalmo. Se produce a través de la Investigación Científica. Es así que el desarrollo de las sociedades de hoy –que significa la construcción de sociedades de base tecnológica- tiene por fundamento la Investigación Científica. Sin Investigación Científica, vale decir, sin el concurso de los científicos, no hay ni puede haber ciencia, tecnología e innovación; y, consecuentemente, no hay ni puede haber desarrollo económico y social de los países, entre ellos, el Perú.

El desarrollo económico y social sostenido del país ya no depende de sus ventajas comparativas -como el tener en abundancia recursos naturales-, sino de sus ventajas competitivas –el tener competitividad- sobre la base de la ciencia, tecnología e innovación.

Las universidades, por otro lado, juegan un rol protagónico en lo que corresponde a las investigaciones científicas y, por consiguiente, a la producción de la ciencia, tecnología e innovación. Las universidades, por naturaleza, tienen por misión distintiva, fundamental y prioritaria la investigación científica, vale decir, la producción de la ciencia, tecnología e innovación y, sobre esa base, tiene la misión también de formar profesionales. Una universidad que no investiga y, por ende, no produce ciencia y tecnología no es universidad propiamente dicha.

Las universidades, entonces, constituyen entidades que por antonomasia son centros eminentemente productoras (y divulgadoras) de la ciencia, tecnología e innovación a través de la realización de las actividades de la investigación científica. Por tal razón las mejores universidades del mundo son –y será siempre- aquellas que realizan prioritariamente la actividad de la investigación científica y, por lo tanto, producen ciencia, tecnología.

Algunos elementos para el análisis y discusión del tema

Las universidades tanto públicas y privadas asentadas en Lima Metropolitana que tienen programas de postgrado (maestrías y doctorados) en Administración no cumplen a cabalidad sus roles esenciales en cuanto a la producción de la ciencia, tecnología e innovación en el ámbito de la Administración -las que debieran estar plasmadas en las Tesis-, debido a la convergencia de un conjunto de tradicionales prácticas pedagógicas, de investigación, de diseño curricular, de gestión y carencia de investigadores.

Siendo la característica principal de la universidad peruana la de ser esencialmente profesionalizante, resulta explicable –hasta justificable- que los estudios de pregrado en Administración siendo eminentemente profesionalizantes no ponga énfasis en la investigación científica. Empero, resulta inadmisible y preocupante que los programas de postgrado sean, también, profesionalizantes y no programas eminentemente de Investigación Científica.

“Las Escuelas de Postgrado están destinadas a la formación de docentes universitarios, especialistas (segunda especialidad) e investigadores. Sus estudios conducen a los grados de Maestro y de Doctor”. “Para la maestría y el doctorado es indispensable la sustentación pública y la aprobación de un trabajo de investigación original y crítico”. (Art. 13 y Art. 24, Respectivamente de la Ley Universitaria vigente desde 1984). “La Unidad de Postgrado es la unidad académica de la facultad encargada de planificar, organizar y dirigir los estudios de Segunda Especialización y de organizar y dirigir los estudios de Maestría y Doctorado en el ámbito de su competencia”. “Los estudios de Postgrado están orientados, por un lado, al perfeccionamiento profesional a través de la Segunda Especialización y, por otro, a la formación de docentes universitarios e investigadores a través de la Maestría y el Doctorado”. “Para obtener el grado de Maestro se requiere …sustentar y aprobar una Tesis original y crítica”. “Para obtener el grado de Doctor se requiere … sustentar y aprobar una Tesis de investigación original y crítica de alto nivel”. (Art. 15, 306, 314 y 316 respectivamente del Estatuto de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos vigente desde 1984).

En ambas normas legales se establecen claramente la naturaleza de los estudios de postgrado: tienen por propósito la formación de docentes universitarios y la realización de las investigaciones científicas cuyo producto final es precisamente la Tesis en la que los graduandos (maestristas y doctorandos) plasman su aporte científico en términos de nuevos conocimientos, tecnologías e innovaciones, en este caso, en al ámbito de la Administración.

Sin embargo, la naturaleza de los estudios de postgrado en general y particularmente los estudios de postgrado en Administración, se ha distorsionado por cuanto estos programas (Maestría y Doctorado) están diseñados para “formar profesionales de alto nivel”, para “Preparar líderes empresariales”, para “entrenar líderes, gerentes y especialistas que buscan transformar las perspectivas profesionales”, para “fomentar que el estudiante desarrolle aptitudes y actitudes de gestión, liderazgo y emprendimiento”, etc.; y no están diseñados para lo que por naturaleza le corresponde: perfeccionamiento de investigadores y la producción de la ciencia, tecnología e innovación a través de la Investigación Científica. (Estos hechos evidencian, entre otras cosas, la “fuerte mercantilización de los postgrados que se desarrollan en función de demandas. Se comienza a ver los postgrados como fuente de recursos y no como espacio de investigación” - Claudio Rama).

Aún cuando en sus documentos de convocatorias de estudios de postgrado en Administración se manifieste que la investigación es la actividad principal y que tienen por objetivos la formación de investigadores científicos y de docentes universitarios; sin embargo, en la praxis los estudios se orientan más hacia el “perfeccionamiento profesional” que a las investigaciones científicas. Los planes de estudios (estructuras curriculares) de los programas de maestrías y doctorados así como sus modelos de gestión pedagógica, evidencian que los estudios de postgrado son más programas de formación profesional que programas de investigación científica.

Las Tesis de maestría y doctorado

De la revisión de una muestra de Tesis presentadas y aprobadas en las universidades para la obtención de grados académicos de magíster y doctor en Administración, se deduce que la mayoría de ellas carecen de la rigurosidad epistemológica, metodológica y científica que imposibilita contribuir a la generación, difusión y aplicación de la ciencia, tecnología e innovación en el ámbito de la Administración con las obvias consecuencias negativas para el país, la universidad y para el mismo graduando. (Véase, por ejemplo, Investigación de Postgrado en Educación: entre la Monofonía o la Polifonía. Carlos Astete Barrenechea. Este hecho corrobora que los estudios de postgrado en Administración son programas enteramente profesionalizantes en contraposición de su verdadera naturaleza como programas eminentemente de investigación científica y por consiguiente productoras de ciencia y tecnología. En otras palabras, las Tesis de post grado no contienen necesariamente aportes del Tesista a la ciencia, tecnología e innovación en el ámbito de la Administración.

La escasa –o casi nula- producción científica en Administración provenientes de los programas de postgrado (maestría y doctorado) en Administración, no se atribuye, sin embargo, al problema del financiamiento o a la carencia de recursos que acaso hasta resultan suficientes, sino al problema de la incipiente cultura científica de las facultades de Administración que impiden crear y orientar esfuerzos así como mecanismos hacia la investigación científica, por consiguiente, hacia la producción de la ciencia, tecnología e innovación en el ámbito de la Administración que deben estar plasmadas en las Tesis.

Las facultades de Administración de las universidades de Lima Metropolitana, al igual que las demás facultades no sólo son eminentemente profesionalizantes sino, en cuanto a la ciencia y tecnología, son instituciones -tanto a nivel de pregrado como en postgrado- meramente receptoras, transmisoras o difusoras de la ciencias y tecnologías en Administración foráneas, especialmente provenientes de Estados Unidos; hecho que crea condiciones para la persistencia incólume de lazos de dependencia económica, ideológica y política de países o regiones con mayor desarrollo en cuanto a las investigaciones científicas e imposibilita al Perú configurar una cultura administrativa o gerencial propiamente peruana e impide su inserción soberana a un mundo globalizado y competitivo para formar parte de la sociedad del conocimiento mundial.

En lo concerniente a la formación de investigadores, sea acaso, otra de las falencias más significativas en cuanto a los programas de postgrado en general pero especialmente de Administración debido a que éstos carecen de docentes que son –debe ser- por antonomasia investigadores científicos. No se concibe programas de postgrado –que precisamente forma investigadores- si es que sus docentes no son necesariamente y siempre “seniors” e investigadores de vasta experiencia. Los estudios de postgrado en el Perú, entre ellos los de Administración, seguirá mostrando sus debilidades estructurales mientras no haya en sus aulas científicos, filósofos, investigadores, epistemólogos, doctores y catedráticos (de verdad) construyendo conocimientos para producir ciencia, tecnología e innovación en sus condiciones de docentes de postgrado.

En concordancia con las exposiciones anteriores, resulta una imperativa necesidad nacional la reestructuración de los estudios de postgrado en general de las universidades del Perú, especialmente de los de Administración como parte de la reestructuración del sistema universitario. La reestructuración de las universidades peruanas debe partir con la reivindicación de la primigenia naturaleza de ellas expresada en su misión fundamental y prioritaria de producir ciencia, tecnología e innovación a través de la Investigación Científica y sobre esa base formar profesionales de nuevo tipo.
La reestructuración de los programas de postgrado en Administración –maestrías y doctorados- para convertirlos en programas de producción científica y de formación de científicos es, al fin y al cabo, el propósito principal del necesario proceso de reconversión de las facultades de Administración de la universidad peruana.

Los estudios de postgrado y la producción de la ciencia, tecnología e innovación en el Perú

En la era mundial de la globalización y del conocimiento, el desarrollo sostenido de las sociedades del planeta se encaminan al paso en que los países producen, divulgan y aplican la ciencia, tecnología e innovación, proceso en el que las universidades tienen –deben tener- un rol protagónico a través de los estudios de postgrado.En el ámbito latinoamericano el nivel de desarrollo científico es aún incipiente, siendo más elocuente en el caso del Perú, debido a que aún no existe sostenidas políticas nacionales de Estado ni reales compromisos institucionales vinculados a la promoción de la investigación científica entendida como la producción de la ciencia, tecnología e innovación. Como consecuencia de todo esto, en general, el Perú no aparece en las estadísticas de producción científica regional, en las que destacan Brasil, Argentina, México y Chile.Bástese tres indicadores para graficar lo manifestado. En tanto que Israel invierte en Investigación y Desarrollo el 4.5% del PBI, Finlandia 3.8, Japón 3 Korea 2.7, Estados Unidos 2.54, Brasil 1.04, Chile 0.57, México 0.39; el Perú invierte un poco más del 0.08. En tanto que Estados Unidos produce 380 mil artículos científicos en revistas indexadas e indizadas internacionales, Brasil produce 4 816, Chile 2 482, Argentina 1 814, Venezuela 935, Colombia 759, Uruguay 409; el Perú produce apenas 283. Mientras que Japón ha solicitado 425 mil patentes, Korea 145 mil, Brasil cerca de 25 mil; Perú 1 240, de las cuales el 96% corresponden a extranjeros. (Informaciones obtenidas de diversas fuentes).

Los estudios de postgrado y la Investigación Científica

La Investigación Científica es la actividad fundamental y distintiva de la universidad y conduce necesariamente a la producción, difusión y aplicación de la ciencia, tecnología e innovación; absolutamente necesarias para el desarrollo económico y social del país. Los programas de post grado (maestría y doctorado en Administración o de cualquiera otra especialidad) están orientados esencialmente al perfeccionamiento de investigadores científicos y de docentes universitarios en el ámbito de la especialidad. Por consiguiente, las unidades de Post Grado tienen como misión esencial la Investigación Científica cuyos resultados se plasman en las Tesis. Sólo los magísteres y doctores sólidamente formados y perfeccionados como investigadores científicos pueden solucionar los grandes problemas del país en el contexto actual de globalización y competitividad.

Los maestristas y los doctorandos no son “estudiantes” ni vienen a los programas de post grado a recibir informaciones o a recibir “enseñanzas” o a rendir “exámenes” a la usanza de pre grado. No. Los maestristas y los doctorandos son profesionales que son admitidos para construir conocimientos a través de la Investigación Científica; y la Tesis, viene a ser, precisamente, el producto final de esa ardua labor de construcción de nuevos conocimientos y de nuevas tecnologías.

Las Tesis presentadas y aprobadas en las universidades para la obtención de los grados académicos de magíster y doctor carecen, la mayoría de ellas, de la rigurosidad epistemológica, metodológica y científica que imposibilita contribuir a la generación, difusión y aplicación de la ciencia, tecnología e innovación. Con ello, lo que están haciendo los programas de post grado es graduar a magísteres y doctores sin competencias científicas (y filosóficas) pertinentes, con las obvias consecuencias negativas para la universidad y para el país. Precisa señalar algunas de sus causas de esta realidad.

1. Carencia de la formación en Investigación Científica en pre grado. (Entre otras razones por la vigencia del bachillerato automático). Ingresar a post grado -un programa esencialmente de Investigación Científica- requiere una sólida formación en Investigación.

2. Carencia de una estrategia pedagógica en la línea de la investigación científica. La epistemología, por ejemplo, que es el fundamento de la Investigación Científica, es virtualmente ajena al quehacer cotidiano en Postgrado y en vez de ser esencial pasa por ser un asunto marginal, sin importancia. Se pretende formar y perfeccionar investigadores científicos (magísteres y doctores) sin bases epistemológicas. Rigurosamente hablando, no se puede –no se debe- hacer investigación científica para la Tesis sin una sólida formación en la epistemología, pues sólo ella otorga validez científica a una verdadera investigación y, por lo tanto, a una verdadera Tesis.
3. Existencia de estereotipos, esquemas y modelos de Investigación tradicionales, ortodoxos, trillados, enlatados y dogmáticos.

4. La no distinción entre lo que es un programa de Maestría y un programa de Doctorado. Las Tesis de maestría resultan a las usanzas de las Tesis de pregrado y las Tesis de doctorado resultan siendo como Tesis de Maestría. En ambos casos, la producción de la ciencia, tecnología e innovación como aporte del Tesista, no es la regla, sino la excepción.

La investigación científica en Administración

La Investigación Científica en el Perú afronta, como se sabe, muchas dificultades a consecuencia de la crisis estructural que padece desde hace décadas la universidad peruana reflejándose en ella el problema de la Educación en el Perú. Pero más que un problema de financiamiento o de carencia de recursos, el problema de la Investigación Científica es que en el país no se valoriza su importancia estratégica como la catapulta del desarrollo económico-social a cuya consecuencia no existen políticas y voluntades verdaderas de priorización de la Ciencia, Tecnología e Innovación que se sustenta en la Investigación Científica.

La concepción de una universidad moderna y competitiva, propia del nuevo siglo y milenio, pasa por revalorizar y priorizar a la Investigación Científica considerándola como el eje de su razón de ser.

No obstante, las universidades del país, especialmente las públicas y entre ellas San Marcos, han hecho importantes avances en materia de la Investigación Científica. Las informaciones bibliométricas e indicadores de la producción científica y tecnológica (patentes, número de revistas científicas indexadas e indizadas, existencia de revistas científicas electrónicas, cantidad de citaciones bibliográficas internacionales, etc.) así lo confirman. Sin embargo, seguimos siendo los últimos en el ámbito de Latinoamérica en la que varios países, vecinos nuestros, nos llevan la delantera en materia de la Investigación Científica con varia décadas de diferencia.

Las Facultades de Administración y la Investigación Científica

Un importante contingente de investigadores científicos peruanos que decidieron quedarse en el país, han hecho indiscutibles aportes a través de la Investigación Científica en las disciplinas de Medicina, Biología, Física, Química, Ingenierías, Agricultura, ciencias ambientales, Historia, Arqueología, Sociología, etc.; pero, en las Facultades de ADMINISTRACION (o Facultades de Ciencias Administrativas) de las universidades del país, tanto públicas como privadas, la Investigación Científica en Administración es virtualmente inexistente tanto en pregrado como en postgrado.

Estas facultades, encargadas de formar profesionales en Administración (líderes, gerentes, empresarios, científicos) altamente competitivos para que contribuyan al desarrollo del país, tienen también la alta responsabilidad de producir nuevos conocimientos, ciencia, tecnología e innovación en Administración a través de la Investigación Científica.

La concepción de un proceso de reestructuración integral de las facultades de Administración -como parte de un proceso de cambio estructural del sistema universitario en el que el tema de la acreditación universitaria sea el eje fundamental-, pasa por:

A) Ejecutar la verdadera reestructuración curricular en la que las labores de Investigación Científica en Administración sean prioritarias, en la que se encuentre inserta las estrategias pedagógicas de la formación de investigadores científicos en Administración y que todos los docentes así como estudiantes de pre y postgrado están comprometidos en la producción de nuevos conocimientos.

B) Determinar las grandes líneas y programas nacionales ejes de Investigación Científica en Administración en concordancia con las nuevas condiciones, exigencias y necesidades del desarrollo nacional y siempre vinculadas al sector productivo.

C) Restituir la obligatoriedad de la presentación de Tesis para optar el grado académico de Bachiller (el nefasto Bachillerato Automático va en contra de la naturaleza misma de la universidad y perjudica al profesional, a la Facultad, a la universidad y al país).

D) Promover la creación de fondos concursables para la Investigación Científica en Administración, la institucionalización de premios nacionales a la producción científica y tecnológica en Administración y el intercambio internacional de investigadores en Administración.

E) Difusión de la literatura científica en Administración a través de la edición de verdaderas publicaciones científicas (revistas de investigación indexadas e indizadas impresas y electrónicas, libros, etc.).

F) Promover la reestructuración radical de los programas de Maestría y Doctorado en Administración, los mismos que deben ser vistos como centros eminentemente de Investigación científica y de perfeccionamiento de docentes universitarios en Administración.

Necesidad mundial de la Investigación Científica en Administración

De aquí a escasos años, en el 2016, el mundo celebrará el centenario de la Administración. Como se sabe, en 1916 se publicó la trascendental obra del francés Henry Fayol titulada Administración Industrial y General en la que con una claridad extraordinaria se expone, por primera vez en la historia de la humanidad, los fundamentos doctrinarios de la Administración.

Ha transcurrido una centuria de la Administración universal, sin embargo, en lo esencial, máxime en su aspecto doctrinario, sigue siendo la misma Administración concebida por sus propulsores clásicos y neoclásicos. Es evidente, por ejemplo, la ortodoxia (y hasta su dogmatismo) de la Administración por cuanto sus primigenios fundamentos teóricos en lo fundamental no ha cambiado y a pesar de su frondosa literatura y de su lenguaje remozada, en lo esencial sigue siendo hoy lo mismo como lo era hace un siglo. Mayor gravedad revista la Administración en Latinoamérica, en especial en el Perú, pues seguimos siendo simples receptores y difusores de la literatura y lenguaje de la Administración occidental, especialmente norteamericana.

Por otra parte, en la Administración, no obstante a un siglo de vigencia -como teoría y como praxis profesional, porque como actividad humana la Administración es tan antigua como la historia del hombre- aún prevalece una concepción circunscrita solamente a los estrechos marcos de las empresas (y, eventualmente, de las instituciones). Por tal razón resulta siendo usual hablar sólo de la administración de empresas (microadministración) y, de manera tangencial o circunstancial, de la administración de hospitales, de universidades, de municipalidades, del Estado, del ejercito, de las iglesias, etc.; sin percibir que la Administración trasciende más allá de las ceñidas fronteras empresariales e institucionales y se engarza al proceso mismo de desarrollo de las sociedades (macroadministración) y por lo tanto la Administración adquiere su dimensión de categoría eminentemente política, filosófica e ideológica.

Es en este último contexto que adquiere verosimilitud la célebre declaración de Drucker: "Los países subdesarrollados no son tales, son más bien, países subadministrados", o de Deming: "Cualquier país con una buena Administración no tiene por qué ser pobre". Esta bidimensionalidad de la Administración conlleva -aunque por ahora cueste admitirlo-, a establecer que la Política, la Economía, el Derecho, la Sociología, la Psicología, etc. son, en su estricta interpretación, categorías inmersas y subordinadas a la Administración.

Es así que existe un conjunto de limitaciones estructurales de la Administración que evidencian una suerte de estancamiento de su avance científico mundial, máxime en estas últimas tres décadas. Empero, todo esto tiene un denominador o causa común: la inexistencia de la Investigación Científica en Administración. No son los Taylor, los Fayol, los McGregor, los Kast, los Mintzberg, los Senge, los Porter, los Hofstede, los Drucker; los que necesariamente abundan en nuestros tiempos; son, mas bien, los efímeros best sellers norteamericanos en Administración quienes, sin embargo, no logran remover sus bases doctrinarias. Todo esto demanda renovados esfuerzos en la Investigación Científica en Administración –principalmente en los programas de postgrado de maestrías y doctorados en Administración- capaz de producir nuevos conocimientos, nuevas teorías, tecnologías e innovaciones para contribuir al desarrollo de la humanidad.

Las publicaciones científicas en Administración

Las labores de Investigación Científica tienen que traducirse necesariamente en resultados o productos concretos bien sean como artículos científicos, TESIS, libros o inventos; los mismos que deben ser publicados para conocimiento, análisis, validación o refutación de la comunidad científica. Si las investigaciones realizadas no confluyen en resultados definidos y éstos no son publicados, es como si las investigaciones no se hubieran ejecutado y en tal caso los recursos y esfuerzos habrán resultado malgastados. Por ello es que en el contexto de la Investigación Científica en Administración resulta crucial el tema de la difusión de la literatura científica en Administración a través de las publicaciones científicas.

En el tema de las publicaciones científicas adquiere una mayor importancia la edición de las revistas de investigación científica en las que se publican los artículos científicos, los mismos que constituyen contundentes indicadores de la producción científica y tecnológica de un país pues a través de ellos se hace conocer a la opinión científica los resultados de las investigaciones realizadas.

Un primer aspecto a destacarse en materia de las publicaciones de las revistas científicas es el de la necesidad de diferenciar entre lo que es una revista institucional (informativa, gremial, periodística o magazine) y una revista de investigación científica. Esta última -en términos de Research Journal- es la que nos interesa. Una revista de investigación científica es aquella en la que prioritariamente se publican los denominados artículos originales o artículos científicos, los mismos que versan necesariamente sobre los resultados de las investigaciones o estudios realizados. Es cierto que en una revista de investigación científico también puede publicarse editoriales, temas de actualidad, artículos de revisión y de análisis, reseñas, casos, etc.; pero, prioritariamente -en un 80%- deben ser publicados los artículos científicos originales.

Otro hecho que es importante destacar en la edición de las revistas científicas es que ellas deben poseer un evidente impacto local, nacional e internacional, el cual se mide por la frecuencia con que los artículos publicados y los investigadores autores son citados o consultados en el ámbito de la comunidad científica. El impacto de una revista de investigación es consecuencia del despliegue de esfuerzos institucionales, de los investigadores así como de la asunción responsable de sus funciones de los encargados de editarla, entre ellos la participación activa del Consejo Editorial (o Comité Editorial).

Por otro lado, especial referencia debe hacerse a la importancia del rol que cumple en la edición de revistas científicas de impacto el denominado juicio de pares (peer review) que consiste en el proceso de someter cada artículo, aprobado por el Comité Editorial al arbitraje de investigadores especialistas para que puedan emitir sus opiniones y sean éstas decisivas para la publicación o no del articulo. Es este proceso arbitraje el que, al fin y al cabo, le otorga calidad de impacto a una revista de investigación científica y la califica como revista indexada la misma que deberá ser indizada (integración a la Base de Datos de la literatura científica mundial) por su propios méritos a fin de que los investigadores del mundo tenga acceso a la información científica contenida, bien sea a través de la tenencia física de la revista o a través de medios electrónicos (revistas científicas on line o revistas científicas virtuales) como es el caso, por ejemplo, del programa Scielo (al que San Marcos se encuentra suscrita).

Es cierto que en el caso de las facultades de Administración de las universidades del país hay todavía diversidad de limitaciones estructurales para la edición de verdaderas revistas científicas en Administración indexadas (e indizadas); empero hacia ellas y de manera gradual pero sostenida se debe ir canalizando esfuerzos institucionales y nacionales porque, hoy más que nunca, resulta una apremiante exigencia para el desarrollo nacional el promover las publicaciones científicas en Administración.

COMPORTAMIENTO ORGANIZACIONAL - Syllabus

2011-08-15T13:11:00.000-07:00

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
Facultad de Ciencias Administrativas
Escuela Académico-profesional de Administración
(Agosto – Diciembre 2011)
S Y L L A B U S

COMPORTAMIENTO ORGANIZACIONAL

Profesor del Curso: Dr. Nemesio Espinoza Herrera

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1. SUMILLA

La sociedad mundial es una sociedad de organizaciones. El Perú es una sociedad de organizaciones porque está integrado por millones de empresas e instituciones, las que están conformadas por personas y, por consiguiente, son organizaciones humanas, sociales. El comportamiento de las organizaciones está expresado en el comportamiento de su gente, manifestado de manera individual y/o grupal en el desempeño de sus funciones. El desarrollo de las organizaciones depende de la adecuada gestión del comportamiento humano.

Ante tales realidades se plantea la necesidad de que los futuros administradores (gerentes, ejecutivos, jefes, empresarios, etc.) posean conocimientos teóricos y prácticos sobre el comportamiento organizacional y sus repercusiones en el desarrollo de las empresas e instituciones del país.

2. OBJETIVOS

A. Conocer los fundamentos teóricos y prácticos de la naturaleza y dinámica del comportamiento humano y sus incidencias en el desarrollo de las empresas e instituciones en general.
B. Poseer un conjunto de elementos de juicios técnicos y profesionales para diagnosticar, diseñar y reestructurar empresas e instituciones sobre la base del comportamiento humano en el contexto de la realidad peruana.
C. Conocer escenarios del comportamiento organizacional en los que los futuros profesionales en Administración se han de desempeñar.

3. TEMARIO GENERAL DEL CURSO

INTRODUCCIÓN

Primera semana.- Naturaleza y contenido del curso. Características de las organizaciones en el Perú. Conformación de equipos de investigación.

NATURALEZA DE LAS ORGANIZACIONES

Segunda semana.- Las organizaciones como escenarios de los administradores profesionales y de los empresarios. La administración y las organizaciones como factores claves para el desarrollo de las sociedades modernas. Sinopsis sobre las teorías organizacionales

Tercera semana.- Las organizaciones como sistemas. El enfoque de sistemas de la organización.

Cuarta semana.- El caso de una organización real (descripción de las características de una empresa o de una institución desde el punto de vista del enfoque de sistemas).

II. CONDUCTAS HUMANAS INDIVIDUALES Y SUS REPERCUSIONES EN LAS ORGANIZACIONESQuinta semana.- El enfoque humano de la Administración y de la organización. Psicología organizacional.

Sexta semana.- El comportamiento individual y sus repercusiones en la organización. Teorías sobre la personalidad. La Inteligencia emocional. Los valores.

Séptima semana.- La motivación. Teorías de Mcgregor - Maslow – Hersberg – Mccleland

Octava semana.- La Motivación. Teorías de Freud–Leavitt–Mayo–Watson–Rosenbluth y Ouchi.

III. CONDUCTAS HUMANAS GRUPALES Y SUS REPERCUSIONES EN LAS ORGANIZACIONES
Novena semana.- El comportamiento grupal y sus repercusiones en la organización. Estudios de grupos y equipos humanos.

Décima semana.- Liderazgo en las organizaciones. Conflictos. Negociaciones. Gestión de diferencias

Décimoprimera semana.- Percepciones de las personas acerca de su organización (Estudio de un caso práctico).

Décimosegunda semana.- Clima organizacional. Cultura organizacional.

IV. EL CAMBIO ORGANIZACIONAL EN FUNCIÓN DEL COMPORTAMIENTO HUMANO

Décimotercera semana.- El cambio organizacional. El proceso de reestructuración organizacional. La reingeniería organizacional.

Décimocuarta semana.- El caso real de reestructuración organizacional de una empresa o institución

Décimoquinta semana a la décimoséptima semana.- Evaluaciones finales de los trabajos de campo

4. METODOLOGÍA

En relación a la parte teórica del curso, a cada equipo de investigación se le asignará un tema relacionado al Curso para su exposición y debate. En cuanto a la parte práctica del curso, cada equipo de investigación deberá registrar una empresa o una institución para ser estudiada y se emitirá informes progresivos del trabajo de campo efectuado. El informe final de campo deberá ser sustentado por el equipo. La asistencia es obligatoria. El 30% de inasistencias invalida una de la notas de menor puntaje, salvo justificación documentada y aprobada por el Director de la Escuela. Por el 100% de asistencia se agrega dos puntos a la Nota de menor puntaje.

5. EVALUACIÓN

La nota final del curso es el resultado del promedio de las siguientes notas: 1) Presentación y exposición de Informes Académicos 2) Presentación del Diagnóstico de una organización (empresa o institución), y 3) Sustentación del Diagnóstico de una organización.

6. BIBLIOGRAFÍA BÁSICA
1. Comportamiento Organizacional.- Stephen Robbins.- Edit. Prentice Hall, 10ª edición, México, 2009
2. Comportamiento Organizacional, impacto de las emociones.- Eduardo Soto. Ediciones Thomson Learning Ibero.- México 2001. En febrero de 2006, el autor junto con Simon Dolan publica en la misma editorial el libro titulado Comportamiento Organizacional.
3. Comportamiento Organizacional.- Adalberto Chiavenato.- Editorial Thomson Corporation.- México, edición 2006.
4. Comportamiento Organizacional.- Don Hellriegel / John Slocum.- Editorial Paraninfo S.A., décima edición.- México, 2005
5. Comportamiento Organizacional.- John Ivancevich / Robert Konopaske / Michael Matteson.- Editorial Mc Graw Hill, séptima edición, México 20067.
6. Casos peruanos de comportamiento organizacional.- Isabel Miyashiro.- Editorial de la Universidad del Pacífico.- Lima 2003
7. El Diseño Organizacional.- José Luis Cossío de Vivanco.- Editorial Interamericana.- Lima 2005
8. La estructuración de las organizaciones.- Henry Mintzberg.- Editorial Ariel.- Barcelona España 1995
9. Organización basada en procesos.- Jorge Macazaga / Alejandra Pascual.- Grupo editor Alfa Omega SA de CV.- México 2003
10. Organizational culture and leadership.- Edgar Schein.- Segunda edición 2005.- Editor Jossey-Bass.- San Francisco – California. Otros libros de Schein: Comportamiento y desarrollo organizacional. Psicología de la organización
11. Psicología Gerencial.- Harold Leavitt. Editorial Contabilidad Moderna.- Argentina (Texto clásico)
12. Administración en las Organizaciones, un enfoque de sistemas.‑ Fremont E. Kast / James E. Rosenzweig. 1986
13. Benchmarking; proceso sistemático y continuo para evaluar con el propósito de realizar mejoras organizacionales.- Michael J. Spendolini. 1994.
14. Reingeniería; lo que Ud. sabe ¡casi todo está errado!.‑ Michael Hammer/ James Champy.‑ 1994.
15. Resizing; reestructurando la empresa para lograr competitividad.‑ Rodolfo E. Biasca. 1993.
16. Teoría de la Organización; un enfoque estratégico.-- Hodge\Anthony\Gales Editorial Prentice Hall.- España 1998.

BIBLIOGRAFIA ELECTRÓNICA

1. http://www.itescam.edu.mx/principal/sylabus/rptSylabus.php?tipo=PDF&id_asignatura=377&clave_asignatura=ADM-0412&carrera=LADM-2004-300(Syllabus COR, México)
2. http://www.upao.edu.pe/new_pregrado/mantenimientosilabo/silabus/14/03/200610/ PSICOLOGIA_ORGANIZACIONAL.pdf (Syllabus Psicología Organizacional UPAO Trujillo)
3. http://www.mitecnologico.com/Main/ComportamientoOrganizacional (Desarrollo de Temas sobre Comportamiento Organizacional)
4. http://books.google.com.pe/books?id=OWBokj2RqBYC&printsec=frontcover&dq=comportamiento+organizacional&source= bl&ots=YHb6hjmb_e&sig=GYWKtLSuoVudVH_Ts7V4LA0ljBQ&hl=es&ei=pCRoTMG-CsOAlAfC0KyfBQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=12&ved=0CEIQ6AEwCw#v=onepage&q&f=false (Libro Comportamiento Organizacional de Robbins, décima edición).
5. http://jcvalda.wordpress.com/2010/07/29/las-respuestas-que-un-emprendedor-debe-saber/ (Diversos artículos sobre el Comportamiento Organizacional)

Ciudad Universitaria, 15 de agosto de 2011

METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA - Syllabus

2011-08-15T12:53:00.000-07:00

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
Facultad de Ciencias Administrativas
Escuela Académico-profesional de Administración de Turismo
(Agosto – Diciembre 2011)
S Y L L A B U S

METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA

PROFESOR DEL CURSO: Dr. Nemesio Espinoza Herrera

=======================================
1. SUMILLA

La misión esencial de la universidad es la Investigación Científica, es decir, la producción de la ciencia, tecnología e innovación. La tríada Ciencia/Tecnología/Innovación constituye el principal factor para promover el desarrollo sostenido y sostenible de las sociedades del mundo. El desarrollo de la Administración, como doctrina y como actividad profesional, requiere de la Investigación Científica porque es necesario producir Ciencia, Tecnología e Innovación para dotarle competitividad a las organizaciones en general.
Por tales consideraciones, el curso de Metodología de la Investigación Científica como parte de la estrategia pedagógica orientada a la formación de los investigadores científicos en el ámbito de la Administración de Turismo, tiene por finalidad la de vincular e involucrar al estudiante con las labores de la Investigación Científica concordante con las necesidades del desarrollo turístico nacional.

2. OBJETIVOS

El estudiante al finalizar el curso debe:

1. Concebir la importancia de la Investigación Científica en el ámbito de la Administración de Turismo

2. Interpretar la importancia de la Epistemología en el proceso de la Investigación Científica y en la elaboración de la Tesis en el ámbito de Administración de Turismo.

3. Manejar conocimientos básicos sobre la Metodología de la Investigación Científica que les habilite a formular y sustentar un Proyecto de Tesis en Administración de Turismo.

3. CONTENIDO TEMÁTICO

I. INTRODUCCIÓN

Primera semana: La Universidad y la Investigación Científica. La Investigación Científica en Administración. La naturaleza del curso Metodología de la Investigación Científica. La investigación científica en el Perú.

II. FUNDAMENTOS ELEMENTALES DE LA EPISTEMOLOGÍA

Segunda semana
La ciencia y el conocimiento científico. La epistemología como la base de la Investigación Científica. Principales conceptos epistemológicos. Planteamientos de los principales epistemólogos acerca de la Investigación Científica

Tercera semana
Fundamentos de la Epistemología de la Administración. Naturaleza de la investigación científica. La explicación científica.

Cuarta semana
El Método Científico. Principales planteamientos sobre el método científico. El método científico y la metodología de la investigación.

III. LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA EN ADMINISTRACIÓN DE TURISMO

Quinta semana: Situación de la Investigación Científica en Administración. Inventario de áreas y temas de investigación en Turismo
Sexta semana: Toma de decisiones respecto a los temas de investigación científica en el ámbito de la Administración de Turismo.

IV. EL PROYECTO DE INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA

Séptima semana: Conceptos. El Proyecto de Investigación Científica (o Proyecto de Tesis). La teoría de los 4 Ejes en el Plan de Investigación.
Octava semana: El Problema de la Investigación Científica. El sistema de Hipótesis en la Investigación Científica. Las Variables y los indicadores.
Novena semana: Marco teórico de la investigación. Objetivos de la Investigación Científica.

Décima semana: El trabajo de campo en la Investigación Científica.

Undécima semana: Presentación final del Perfil del Proyecto de Tesis

V. SUSTENTACIÓN Y EVALUACIÓN DE LOS PERFILES DE LOS PLANES DE INVESTIGACIÓN

Decimosegunda semana a la decimosexta semana:

Sustentación, discusión y evaluación del Proyectos de de Tesis presentados

Decimoséptima semana: Evaluaciones finales del curso. Entrega de actas finales

4. METODOLOGÍA

Teniendo en cuenta que el Curso de Metodología de la Investigación Científica está dirigido a estudiantes de los últimos ciclos de su formación profesional se dará prioridad a la presentación y debate de Informes Académicos sobre los temas del Curso. Así mismo se dará prioridad a la sustentación y debate de los Proyectos de Tesis presentados. La asistencia es obligatoria. El 30% de inasistencias invalida una de la notas de menor puntaje, salvo justificación documentada y aprobada por el Director de la Escuela. Por el 100% de asistencia se agrega dos puntos a la Nota de menor puntaje.

5. EVALUACIÓN

La nota final es el promedio de: 1) Presentación y exposición de informes académicos 2) Presentación del Perfil del Plan de Tesis 3) Sustentación del Perfil del Proyecto de Tesis. En la determinación de la nota final, se tendrá en cuenta la participación activa en clases.

6. BIBLIOGRAFÍA BÁSICA

1. METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN.- Roberto Hernández Sampieri / Carlos Fernández Collado / Pilar Baptista Lucio.- McGraw-Hill Interamericana de Editores SA de CV.- México 1999.
2. METODOLOGÍA, Diseño y desarrollo del proceso de investigación.- Tercera edición.- Carlos Méndez Álvarez.- McGraw-Hill 2001. Colombia.
3. METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN para Administración y Economía. César Augusto Bernal.- Prentice Hall 2000. Colombia.
4. LA LÓGICA DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA.- Karl POPPER.- Editorial Tecnos.- España, 1962.- Novena reimpresión 1994
5. POPPER, ESCRITOS SELECTOS.- David Miller (Compilador). Fondo de Cultura Económica. México 1997
6. LA CIENCIA, SU MÉTODO Y SU FILOSOFÍA.- Mario Bunge. Ediciones Siglo XX.- Argentina, 1966
7. METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA.- Alejandro Caballero Romero.- Edición 1987.
8. TEORÍA Y DISEÑO DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA.- Manuel Rodríguez Rivas.- Ediciones Atusparia.- Lima Perú 1991
9. INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y EDUCACIONAL, Un enfoque epistemológico.- Luis Piscoya Hermoza.- Amaru Editores 1987. Reimpresión 2003
10. VIGENCIA DE LAS UNIVERSIDADES PÚBLICAS DEL PERÚ; Propuestas para la reestructuración universitaria.- Nemesio Espinoza Herrera.- Gráfica Konigraf.- Lima–Perú 2005.
11. INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFIA.- Augusto Salazar Bondy. Editorial Universo SA. Perú 1968
12. FILOSOFÍA Y LÓGICA.- Sixto García.- Editorial Gráfica Monterrico Sa.- Lima – Perú 2002
13. LECTURAS SELECCIONADAS (Recopilación) – APUNTES DEL CURSO y DIAPOSITIVAS del profesor del curso a entregarse en cada sesión.

BIBLIOGRAFÍA ELECTRÓNICA
http://es.wikipedia.org/wiki/Epistemolog%C3%ADa
Epistemología
http://blogs.clarin.com/blogfiles/biblio-lujan-inst-ignone/bunge_ciencia.pdf La ciencia, su método y su filosofía de Bunge
http://www.altillo.com/examenes/usal/metodos1/metodos2007resupoppermae.asp La lógica de la I.C. de Popper
http://www.slideshare.net/roxely/programa-de-investigacin-cientfica-imre-lakatos-presentation Programa de Investigación Científica de Lakatos Power Point
http://www.cibernous.com/autores/kuhn/teoria/ La estructura de las revoluciones científicas de Khun.
http://soliloquio.lacoctelera.net/post/2008/11/01/generalidades-sobre-hermeneutica-exegesis-y-apologetica Hermenéutica de Wilhelm Dilthey
http://itt.ute.edu.ec/emprendimiento/plandetitulacion.pdf El Plan de Tesis
http://www.universidaddemocraciaydesarrollo.blogspot.com/ Blog sobre la problemática de las universidades

Ciudad Universitaria, 15 de agosto del 2011

GESTIÓN DE PYMES - Syllabus 2011

2011-08-15T11:33:00.000-07:00

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

Facultad de Ciencias Administrativas

Escuela Académico-Profesional de Administración

(Agosto – Diciembre 2011)

SYLLABUS

GESTIÓN DE PYMES
Profesor del Curso: Dr. Nemesio Espinoza Herrera

======================================================
A. SUMILLA

Las pequeñas y microempresas (PYMES) en el Perú tienen importantes repercusiones económicas y sociales en el proceso del desarrollo nacional. Constituyen el 98% del sector empresarial en el país, generan empleo en un 75% de la PEA y contribuyen con el 50% al PBI. No obstante a su gran importancia para la economía nacional, las PYMES afrontan actualmente un conjunto de problemas relacionados a mercados, financiamiento, tecnologías, gestión, etc. que las imposibilitan lograr niveles de competitividad empresarial en el ámbito nacional e internacional.

Esta situación demanda la presencia de una nueva generación de empresarios de nuevo tipo que contribuyan al progreso del país a través del despliegue de sus capacidades y talentos para la creación, promoción y gestión de las PYMES.

B. OBJETIVOS

Al finalizar el ciclo, el estudiante deberá estar en condiciones de:

a) Percibir la importancia estratégica de las PYMES en el proceso de desarrollo económico y social del país como motivación para su activa participación profesional en la creación, promoción y gestión de las PYMES.

b) Elaborar el perfil de un Proyecto Empresarial viable

c) Emprender una empresa propia

C. TEMARIO

ASPECTOS GENERALES

SEMANA 01: Introducción. Naturaleza y contenido del curso. Repercusiones económicas y sociales de las PYMES en el Perú.

SEMANA 02: Características de las PYMES. Situación actual de las PYMES.

EL EMPRESARIO

SEMANA 03: El empresario, características y capacidades.
SEMANA 04: La formación de jóvenes empresarios.

IDEAS EMPRESARIALES

SEMANA 05: Ideas y actividades empresariales
SEMANA 06: Formulación de los perfiles empresariales – El Proyecto Empresarial (Características de un proyecto empresarial)

EL MÁRKETING EN LAS PYMES

SEMANA 07: El Plan de Marketing
SEMANA 08: Importancia estratégica de las ventas en las PYMES
SEMANA 09: Elementos a considerarse en una estrategia de ventas
SEMANA 10: La estrategia de ventas según el proyecto empresarial
SEMANA 11: Producción, compras y logística en las PYMES

LAS FINANZAS EN LAS PYMES

SEMANA 12: La función financiera del empresario
SEMANA 13: Financiamiento de las PYMES
SEMANA 14: Contabilidad y Tributación de las PYMES

CONSTITUCIÓN DE LAS PYMES

SEMANA 15: Constitución legal de las PYMES
SEMANA 16: Casos de constitución legal de empresas
SEMANA 17: Evaluaciones finales

D. METODOLOGIA

El Curso Gestión de PYMES está dirigido a estudiantes de los últimos ciclos de su formación profesional. Para el mejor cumplimiento de los objetivos del Curso es necesario que el estudiante esté realmente interesado en el tema de las pequeñas y microempresas (PYMES), bien porque ha tomado la gran decisión de ser empresario o de ser consultor empresarial en PYMES. Así mismo se entiende que el estudiante que participa en este Curso tiene dominios teóricos acerca de la administración de empresas (planeamiento, organización, dirección, control; ventas, finanzas, producción, personal, etc.); razón por la que no se desarrollará la teoría de la gestión de las PYMES sino se dará énfasis en poner en práctica todos los conocimientos adquiridos para elaborar un Plan Empresarial de creación de una PYME viable. La asistencia es obligatoria. El 30% de inasistencias invalida una de la notas de menor puntaje, salvo justificación documentada y aprobada por el Director de la Escuela. Por el 100% de asistencia se agrega dos puntos a la Nota de menor puntaje.

E. EVALUACIÓN

La nota final es el promedio de: 1) Presentación y discusión de informes académicos, 2) Avances y presentación del proyecto empresarial; y 3) Sustentación del proyecto empresarial. En la determinación de la nota final se tendrá en cuenta a los estudiantes que destaquen por su participación activa en clases.

F. BIBLIOGRAFÍA
(NOTA: Por cada tema principal se recomendará la bibliografía específica incluyendo audiovisuales, periódicos, revistas, páginas web, programas en TV y radios, etc.)

1. Creación y Gestión de PYMES.- Nemesio Espinoza Herrera. Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Edición 2009.
2. Mercado para servicios de Desarrollo Empresarial en el Perú.- Fondo de Cultura Pirámide.- Pronegocios (Sociedad de Servicios de Desarrollo Empresarial S.A.C. – IDESI. Febrero 2001.
3. Competitividad; el reto de vivir.- Pequeñas y Microempresas.- Fondo de Cultura Pirámide.- Pronegocios (Sociedad de Servicios de Desarrollo Empresarial S.A.C. – IDESI. Nov. 2000).
4. Haz realidad tu Negocio, cómo crear empresas y generar empleo con jóvenes emprendedores.- Dino Linares S. Colectivo Integral de Desarrollo (CID). Lima 2001.
5. Manual para la formulación y evaluación de Proyectos de Inversión.- Pro Bienestar y Desarrollo, 2001.
6. Artículos sobre las PYMES en revista de Investigación de la Facultad de Ciencias Administrativas de la UNMSM.
7. Nueva Ley de la Micro y Pequeña Empresa Decreto Legislativo Nº 1086 (junio 2008) Ley de promoción de la competitividad, formalización y desarrollo de la micro y pequeña empresa y del acceso al empleo decente. (Ley N° 28015 del 03/07/03).- Ley General de la Pequeña y Microempresa (Ley 27268 del 27 de mayo del 2000 y su Reglamento (DS 030-2000-ITINCI del 27/09/00).
8. La pequeña y microempresa en el desarrollo nacional.- Congreso de la República. Perú, 1999.
9. La promoción Estatal a las PYMES en el Perú, F. Villarán / Samuel Chíncaro.- Deside-Cosude, junio 1998.
10. Mercado de Servicios para la Pequeña Empresa, segundo registro (El mercado de servicios no financieros).- Deside-Cosude, marzo 1998.
11. Riqueza Popular, pasión y gloria de la pequeña empresa.- Fernando Villarán.- Congreso del Perú.- 1998.
12. Tu propio negocio; guía práctica para crear pequeñas y medianas empresas. USMP. El Comercio. 1999

REFERENCIAS ELECTRÓNICAS

http://jcvalda.wordpress.com/2010/07/29/las-respuestas-que-un-emprendedor-debe-saber/ (Diversos temas sobre las PYMES en el mundo)

http://www.crecemype.pe/ (Ministerio de la Producción)

http://www.perupymes.com/modules/news/ (Perú, país de emprendedores. Diversos temas relacionados a las PYMES en el Perú)

http://www.uss.edu.pe/jovemp/pdf/Mype.pdf
Mi pequeña empresa crece, guía para el desarrollo de la micro y pequeña empresa.- Dirección Nacional de la Micro y Pequeña Empresa.- Ministerio de Trabajo y Promoción del Empleo. Libro electrónico de 246 páginas producido por PROINVERSIÖN con apoyo de ESAN).

Ciudad Universitaria, 15 de agosto del 2011

VIÑETAS de cultura popular Nº 12

2011-07-18T15:14:00.000-07:00

ESTUPIDEZ HUMANA

La muerte de Facundo Cabral

A vista del mundo, Facundo Cabral yacía cadáver en el piso de un local de la Compañía de Bomberos de Guatemala. Inverosímil. Aquel que justamente cantaba a la vida, al amor, a la paz, a la justicia; había sido abatido por múltiples disparos hechos por la mano de la cobarde e insana estupidez humana representada por quienes profesan la muerte, el odio, la guerra, la injusticia. El atentado a mano armada, por supuesto que no iba contra él, sino contra el que estaba a su costado, en el volante –un tal Fariña- quien, al parecer, avisado que estaba por la mafia decidió escapar usando a Facundo como carne de cañón con la vana esperanza de que los asesinos desistirían de sus propósitos al notar que el Mensajero mundial de la paz cubría su espalda. Doblemente estúpido el acto porque estos cobardes e ineptos asesinos matan a Cabral y no al blanco (Fariña).

En fin, estaba escrito el sino de Facundo Cabral y era inexorable que así, y no de otra manera, ocurriera. Fue pobre, alcohólico, expresidiario hasta que encontró su talento para el canto, la trova y la reflexión profunda acerca de esta vida y los transmitió a todos, recorriendo el mundo con su guitarra y en ese trance se encontró con la muerte. Gracias a la soledad me conozco...... algo fundamental para vivir, decía y en efecto su vida fue soledad porque incluso su esposa de 20 años -él de 40 (40 y 20)- y su hija fueron arrebatadas por la muerte en un accidente aéreo, recluyéndose Facundo en la inexorable soledad de su destino. Pero aun así ¡cantaba a la vida! a diferencia de muchos que teniendo todo y estando con todos no cantamos porque algo ocultamos. “Cada cantor es una buena noticia, porque es un soldado menos; por eso hay que cuidarse del que no canta porque algo esconde”, decía el trovador.

Me duele la absurda muerte de Facundo. Hace ya varios años compartía de sus cantos, poesías y reflexiones y hasta tengo mis apuntes que en los momentos en que se me doy de filósofo los leo y reflexiono acerca de la vida. Tengo escrito en letras grandes esta reflexión de Cabral: “Hay tantas cosas para gozar y nuestro paso por la Tierra es tan corto, que sufrir es una pérdida de tiempo. Además, el universo siempre está dispuesto a complacernos, por eso estamos rodeados de buenas noticias. Cada mañana es una buena noticia. Cada niño que nace es una buena noticia”.

He aquí algunas citas citables: “No soy de aquí, ni soy de allá / no tengo edad, ni porvenir / y ser feliz es mi color de identidad”. "Nunca voy con los que lloran y siempre con los que cantan. Los paisanos de mi pueblo cuando tienen un dolor, en lugar de andar llorando, cantan debajo del sol". “Reconcíliate contigo, ponte frente al espejo y piensa que esa criatura que estás viendo es obra de Dios y decide ahora mismo ser feliz, porque la felicidad es una adquisición”. “No digas nunca no puedo ni en broma, porque el inconsciente no tiene sentido del humor, lo tomará en serio, y te lo recordará cada vez que lo intentes”.

“Cuando me marché de mi casa, niño aún, tenía siete años, mi madre me acompañó a la estación, y cuando subí al tren me dijo: Este es el segundo y último regalo que puedo hacerte, el primero fue darte la vida y, el segundo, la libertad para vivirla”. “Y por temprano que te levantes a donde quiera que tú vayas, ya está lleno de pendejos, y son peligrosos porque al ser mayoría eligen hasta al Presidente....!!! Los hay de toda categoría: El pendejo burócrata: que es oficialmente pendejo. El pendejo optimista: que cree que no es pendejo. El pendejo pesimista: que cree que es el único pendejo. El pendejo consciente: el que sabe que es pendejo. El pendejo de sangre azul: que es hijo y nieto de pendejos. Y el más peligroso de todos: El pendejo demagogo: que cree que el pueblo es pendejo”.

NIETZSCHE
Un genio en el manicomio

El alemán Friedrich Nietzsche murió joven, en el año 1900, cuando tenía 55 años. Nietzsche es un extraordinario filósofo que al parecer, de tanto filosofar críticamente y muy de fondo, perdió la razón y murió demente, loco; la célebre locura de un sabio aunque algunos dicen que Dios así lo ha determinado castigarlo al impío. No era un filósofo cualquiera, en todo caso no era un loco cualquiera, era absolutamente contestatario con la filosofía occidental “oficial” de una sociedad decadente, sin valores y sumida en la oscuridad de la ignorancia y de la soledad humana en la Tierra. Siendo la religión, especialmente el Cristianismo, la mayor expresión de aquella sociedad, como lo sigue siendo en la actualidad, Nietzsche no encontró mejor manera de criticar a la sociedad humana que criticando a la religión cristiana. Nietzsche nunca creyó en la existencia de Dios.

En efecto, para que sus reflexiones acerca de la desolada y compungida vida humana en la que es manifiesta la ausencia de Cristo, publicó su libro El anticristo en el que declara que “Dios ha muerto”. “Dios ha muerto –dice Nietzsche. Dios sigue muerto. Y nosotros lo hemos matado. ¿Cómo podríamos reconfortarnos, los asesinos de todos los asesinos? El más santo y el más poderoso que el mundo ha poseído se ha desangrado bajo nuestros cuchillos: ¿quién limpiará esta sangre de nosotros? ¿Qué agua nos limpiará? ¿Qué rito expiatorio, qué juegos sagrados deberíamos inventar? ¿No es la grandeza de este hecho demasiado grande para nosotros? ¿Debemos aparecer dignos de ella? … ¿Qué son estas iglesias, sino tumbas y monumentos fúnebres de Dios? (Nietzsche, La gaya ciencia). La guerra estaba declarada. Dios ha muerto, predicaba, como ya lo hacía Hegel en sus tiempos.

¿Cómo, en una sociedad donde hay injusticias y sufrimientos humanos, podemos decir que Dios existe? ¿Qué Dios permisivo e irresponsable tenemos entonces? Pensar así y actuar en su contra era subversión, era desertar del rebaño y Nietzsche aceptó a mucha honra su posición trasgresor. Dios había muerto y por eso la sociedad estaba descarriada, no había luz, no había esperanza; por consiguiente debía buscarse una nueva forma de vivir en la Tierra, o acaso buscar a un nuevo dios. Tuvo (y tiene) como es natural detractores que querían ver a él (a Nietzsche) no sólo loco, sino muerto; y a sus ideas, quemadas. En la dedicatoria del libro El anticristo se lee: “Para mis verdaderos lectores predestinados: ¿qué importa el resto? - El resto es simplemente la humanidad” (que es mediocridad) .. Hay que ser superior a la humanidad por fuerza, por altura de alma, por desprecio...”..

Así como Marx, Nietzsche pensaba que no era Dios el que había creado al hombre sino exactamente al revés: el hombre había creado a Dios, a su imagen y semejanza. De esa forma de pensar, la concepción anticristiana de Nietzsche acerca de la vida era impía, hereje, nihilista, escéptica, subversiva y a través de sus célebres aforismos se ganó la antipatía de muchos; pero, la admiración de otros, también. Siendo así su filosofía de vida y en una percepción pesimista del futuro de la humanidad veía casi imposible que el hombre tuviera por norte la hiperbórea, un enigmático lugar en el que, finalmente, había la verdadera justicia, la vida eterna, el amor, el respeto y la verdadera felicidad o; en todo caso, veía que el hombre –en ausencia de Dios- había extraviado el camino hacia ella.

En su genial obra Humano, demasiado humano Nietzsche invoca a “espíritus libres” para acompañarse en sus “malos humores (enfermedad, destierro, aislamiento, irritación, inactividad)”. He aquí algunos aforismos: “El espíritu de la ciencia es grande en el detalle. No en el todo”, “la verdad es fácil, la mentira exige invención, disimulo y memoria; y como dice Swift, el que lanza una mentira, rara vez se da cuenta del pesado fardo que echa sobre sí, para sostenerla necesita soltar otras veinte”. “Pandora llevó su caja llena de males y las abrió. Era el presente de los dioses a los hombres, presente en apariencia bello y seductor. Entonces salieron todos los males: desde entonces revolotean en torno nuestro y nos mortifican noche y día; uno de esos males es el mayor de los infortunios (la Esperanza), que es en verdad el peor de los males. Porque prolonga los suplicios de los hombres”. “Cuando la diferencia entre nosotros y los demás es muy grande, no abrigamos ya ningún sentimiento de injustica, y matamos, por ejemplo, una mosca sin el menor remordimiento”. “El que se humilla, quiere hacerse ensalzar”.

“El cristianismo común es una figura digan de compasión, un hombre que no sabe contar hasta tres, y que, por su incapacidad mental para calcular, no merecía ser tan severamente castigado como el cristianismo se lo promete”. “Más agradable es ofender y luego pedir perdón, que ser ofendido y otorgar perdón”. “Algunos hombres se han lamentado de que les hayan quitado su mujer: la mayor parte de que nadie quiera quitársela”. “Si los esposos no vivieran juntos, los buenos matrimonios serían más frecuentes”. “Sólo el hombre de espíritu debería poseer riqueza; de no ser así, la fortuna es un peligro público, pues quien posee, no sabiendo utilizar los ocios que la fortuna le ofrece, siempre continuará en su afán de acumular dinero”.

En su otra obra La genealogía de la moral plantea sus ensayos (no aforismos) sobre la filosofía de la moralidad precisando sus apreciaciones de su anterior libro Más allá del bien y del mal y es una crítica mordaz contra la moral occidental propulsada desde Sócrates. “Nietzsche recurre a la genealogía de los conceptos y a la etimología de las palabras: saber qué significan las palabras y conocer la historia de su evolución es la única forma de penetrar en la fuente de donde brota la moral, los valores”.

AMOR A LA CHILENA

“El peruano que quiso tirarse a una chilena”. Este es el título que mi amigo Anselmo -quien es el autor y protagonista de esta anécdota que paso a contar- insistió que fuera el nombre de esta Viñeta. Yo me opuse porque el vocablo tirar, en el sentido que le da Anselmo, no es propio de mi usual lenguaje, y por tal razón modestamente titulo “Amor a la chilena”. Tirar, vaya término de marras, es un ¿peruanismo? que significa hacerle el amor a una mujer(o viceversa). Pero dejé de escandalizarme por el término cuando leí el artículo Derecho de pernada de Mario Vargas Llosa en el que habla de “Tirarse a la chola”, “tirarse a una sirvienta” refiriéndose a la costumbre feudal pero aun vigente de “usar” a las mujeres socialmente “inferiores” para la satisfacción de sus “bajos” instintos sexuales.

Cuenta Anselmo que superado diversos impasses que significa el irse por primera vez fuera del país, al fin, estaba en el avión volando a Santiago. Chile es un país al que los peruanos tenemos especial cariño casi traumático, entre otras razones, por dos: una, porque no sólo nos ganó y humilló en la Guerra del Pacífico y dos, por las chilenas. He escuchado no sólo por boca de Anselmo sino de muchos decir que las chilenas son unas mamacitas, una “putas” ricas. Todo esto vino al recuerdo de Anselmo y se dijo a sí mismo muy animado en su soledad espacial: -Sería cojudo si regreso de Santiago sin tirarme a ¡una chilena! Por supuesto que sus bajos instintos instaba a planificar una visita a una casa de citas, pues era la única manera de tirarse a una, porque cotejarla, enamorarla, salir a los parques, agarrarse de las manos, ir a una hostal y bajarle el calzón a una chilena de casa, eran trámites imposibles.

Cumplido sus ajetreados compromisos laborales para los cuales fue enviado a Santiago de Chile, estando en su habitación del hotel presto a descansar, sus pensamientos se trocaron en pavor cuando sacando las cuentas del tiempo supo que mañana al anochecer tenía que estar volando de regreso a Lima. ¡Puta! ¿y la chilena?, gritó en silencio y para sí mismo. ¿Ir mañana en la mañana al encuentro con la chilena? Es poco probable encontrar una buena o ninguna, pensó. Decidió entonces partir en ese momento mismo, eran las 6 de la tarde. Se puso su ropa de calle rápidamente, ni se bañó y se fue corriendo a la Avenida. ¡Y ahora qué! Dónde está la casa de citas; así, se encontró en una situación alephiana de querer correr, al mismo tiempo, a los cuatro puntos cardinales. Al fin, después de un tiempo de titubeos en preguntar a alguien, un vendedor de un puesto de periódicos al percibir los apurados bajos propósitos de Anselmo les explicó de cómo llegar a un sitio más o menos cerca del lugar (a 1,200 cuadras). Afrontando los riesgos y recordando que el que quiere, puede, ¡llegó!

¡Ahí estaban las chilenas a la vista y al alcance de la mano! Recorrió de palmo a palmo el boulevar del placer y retornó al lugar de una chilena que más le había llamado la atención y se puso a contemplar a una distancia prudencial ¡Qué rica chilena!, ¡Qué mujer! ¡Qué mamacita! ¡Qué puta!; se dijo a sí mismo, repetidas veces. Y casi sin darse cuenta ¡ya estaba con ella adentro! agradeciendo a su suerte de que al fin se cumpliría su instintiva aspiración de siempre: tirarse a una chilena, en su propia tierra. Y, manos a la obra. Extraordinariamente satisfecho por las artes amatorias de la chilena, se dispuso a conversar “después de” con el propósito de elogiarla y así lo hizo. Pero, como no hay mal que por bien no venga, la chilena le preguntó a Anselmo: -al parecer no eres de aquí hombre amoroso, de dónde eres. -Soy del Perú, contestó con mucha honra y con altisonancia. –¡No me digas, yo también soy del Perú, soy del Callao!, exclamó lapidariamente la “chilena”. ¡Mierda! ¡chasumare! ¡exijo una explicación! ¡reflauta! Chilló en silencio. –A lo hecho, pecho, se dijo y salió frustrado, regresando al Perú sin haberse tirado a una chilena sino a una peruana en Chile.

Foto principal: http://www.micholita.net/2010/05/hacer-amigas-chilenas.html. La foto nada tiene que ver con el texto arriba escrito. Siendo la de la foto una chilena extraordinariamente bella consideré muy en serio y en homenaje a su belleza, ilustrar con su hermoso rostro esta Viñeta.

MARIDOS DE ALQUILER

La huachana Julia (procedente de Huacho), una de esas hermosas cholas cuarentonas, casada con un piurano y con dos hijos, había tenido la oportunidad de ir sola a San José de Costa Rica a asistir a una conferencia propia de su especialidad profesional. Ella, que es mi mejor amiga, me contó esta anécdota que paso a contarles. No se crea que sólo los hombres pensamos a cada y en todo momento en el sexo y estamos fabricando en el lugar que nos encontremos fantasías sexuales. Las mujeres son aún más finas en estas artes. La mente de Julia siempre estaba ocupándose en pensamientos enteramente humanos: el sexo. Hasta vino a decirse a sí misma: “sería maravilloso tener un encuentro con un Tico”, que es el gentilicio del costarricense. Incluso fue más allá. “Así como hay casas de citas para los hombres, por qué no tendría que haber también para las mujeres, sociedad machista de mierda”, murmuró para sus interiores y martilleaba su mente el alevoso e instintivo deseo de “tirarse una canita al aire” –que según ella no sólo debía ser privilegio de los hombres. Estaba sola, sin su marido, sin vista de conocidos ¿por qué no?, se dijo, aunque concluía que era una posibilidad muy remota, imposible. Cuando estuvo en estas cavilaciones voluptuosas, sentada al lado de la ventanilla de un ómnibus-colectivo en camino al evento, de pronto vio un aviso colgado en la puerta de una casa que decía: “MARIDOS DE ALQUILER”.

Julia, enfrascada como estaba en sus pensamientos “húmedos”, pudo haber perdido la razón porque el referido aviso tejió con convicción en cuestión de segundos el siguiente razonamiento: Claro, Costa Rica no es el Perú; lo que aquí es natural, allá es pecaminoso, y hasta ponen avisos públicos para, previo pago, entregarse al fogoso Tico. O mejor-no, o mejor-sí, o mejor-no; en esa enredada tribulación triunfó el mejor-sí. Se santiguó mentalmente y resolvió de manera resuelta adentrarse en esa pecaminosa aventura. -virgencita de las Puertas, querido Anastacio –que así se llamaba su marido- perdónenme ustedes pero estoy decidida a esta aventura, que Dios me perdone. Así decidió resueltamente Julia en el diálogo consigo misma y como impulsada por un resorte se paró y pidió al conductor que se detuviera porque iba a bajar.

Y casi corriendo regresó hacia el lugar donde había visto tal bendito aviso. Pasándose las salivas, nerviosa pero gozosa al estar inmersa en ese dulce y ambiguo laberinto del pecado carnal, con su dedo índice tembloroso pulsó el timbre. Una señora le abrió la puerta y le hizo pasar y ella, ofuscada que estaba, pensó: aah esta es la señora que alquila a su marido, bendita señora, se dijo. –Vengo por el aviso, dijo Julia muerta de miedo. -Qué problema tiene usted, le replicó la dueña de casa. Julia estuvo dispuesta a decirle su problema consistente en sus reprimidos deseos sexuales, empero, optó por el silencio. “Nosotros ofrecemos servicios de gasfitería, de electricidad, pintado de paredes, arreglo de jardines” señaló la señora anfitriona. Cegada como estaba, por segundos Julia pensó que esos nombres eran algo así como jergas del servicio sexual, algo así como nombres de extraños poses que seguramente usan los Ticos; pero, como un rayo vino a petardear su mente y casi entrado en pánico sospechó que había entrado en el lugar equivocado y que estaba metido en un acto bochornos y ridículo. Disculpe señora, dijo y se abrió camino hacia la puerta y presurosa salió dejando extrañada a la dueña de “Maridos de alquiler”. Después, vino a saber que ese negocio consistía en ofrecer personal para trabajos en la casa, así como el del gasfitero en el Perú. Moraleja: Dios obnubila la mente de esposas pérfidas, aunque sea de pensamiento y tuerce sus planes. Parafraseando a Erasmo de Rotterdam si por desventura la mujer pretende “tirarse canitas al aire” como lo hacen los hombres, peca de doblemente necia porque o bien queda en ridículo o queda descubierta.

(Téngase en cuenta que ni Gisela ni Magaly -prototipos de hermosas mayorcitas mujeres peruanas- no tienen nada que ver con el tenor de esta Viñeta; la ilustración de las fotos es un homenaje a ellas).

TIRARSE A LA SIRVIENTA PARA DESVIRGASE
Una relación de los de arriba con las de abajo

A CONTINUACIÓN el suculento artículo Derecho de pernada de Mario Vargas Llosa (Diario La República, 17/07/11)

De muchacho, en los años cincuenta, muchas veces oí en Piura y en Lima a mis compañeros de barrio y de colegio jactarse de haberse desvirgado con las sirvientas de su casa. No lo decían de manera tan científica, sino utilizando una expresión que sintetizaba todo el racismo, el machismo y la brutalidad de una clase social que en aquella época se exhibían todavía sin el menor embarazo en el Perú: “Tirarse a la chola”. Entonces, los niños bien no hacían el amor con sus enamoradas, que debían llegar vírgenes al matrimonio, y para sus ardores sexuales solían elegir entre la prostituta y la criada. Ni qué decir que muchos padres alentaban sobre todo la última opción, temerosos de que la primera acarreara a sus vástagos una purgación.

El derecho de pernada es antiquísimo y los señores feudales de la Edad Media europea lo legaron a los gamonales y patronos sudamericanos, cuyos estupros y violaciones a las campesinas han sido documentados hasta la saciedad por la novela indigenista. Pero se equivocan quienes piensan que estos atropellos sexuales de los fuertes y poderosos caballeros contra las mujeres pobres y desvalidas han quedado confinados en el mundo del subdesarrollo. La truculenta odisea que vive Dominique Strauss-Khan parecería demostrar que incluso en la civilizada Francia hay señores que, desafiando los tiempos que vivimos, se empeñan en perpetuar aquella siniestra tradición.

Tradición que, dicho sea de paso, nunca se perdió del todo en el país de Proust y Molière. El gran Victor Hugo la practicó asiduamente en sus años otoñales, por ejemplo, y dejó testimonio de ello en un delicioso diario secreto que el erudito Henri Guillemin consiguió descifrar. ¿Es un atenuante, en su caso, que el autor de Los Miserables no violentaba a las sirvientas, sino estableciera con ellas un pacto contractual y mercantil? Si aquella se dejaba ver sólo los pechos recibía un puñado de centavos. Si se desnudaba por completo y el poeta no podía tocarla, medio franco. Si estaba autorizado a acariciarla, un franco. Si el servicio era completo, franco y medio y a veces ¡hasta dos francos! El ilustre vate era muy cuidadoso con los gastos y llevaba una contabilidad maniática, gracias a lo cual hemos podido conocer esas debilidades de su vejez. Para disimularlas, las anotó en su diario en un español desfigurado (Verbigracia: “Visto mucho, cogido todo. Osculum”).

Si la acusación a la que debe hacer frente ante el Tribunal Supremo del Estado de Nueva York la confirman los jueces, Dominique Strauss-Khan –ex ministro de Economía de Francia, ex Director-Gerente del Fondo Monetario Internacional y, hasta el episodio del Hotel Sofitel, candidato favorito del Partido Socialista para representar a éste en la próxima elección presidencial– practicaba aquel derecho de pernada a la vieja usanza: añadido de golpes y maltratos a su víctima. Los médicos que examinaron a la camarera guineana que denunció al político francés de haberla obligado a practicar sexo oral con él detectaron que tenía desgarrado un ligamento del hombro, hematomas en la vagina y las medias rotas. La Policía, por su parte, ha comprobado la existencia, tanto en la pared como en la alfombra de la habitación, del semen que la camarera dice haber escupido, asqueada, luego de que el presunto victimario eyaculó. Estos son los hechos objetivos y la justicia deberá determinar si aquel sexo oral fue forzado, como dice la camarera, o consensuado, según asegura Strauss-Khan.

Como se ha comprobado que la camarera mintió a la Policía sobre su ingreso a los Estados Unidos –es una inmigrante ilegal– y que tuvo una conversación, en un dialecto guineano, con un hombre detenido por tráfico de drogas, ante el que se habría jactado de querer sacar dinero a su presunto violador aprovechando lo ocurrido, se dice que la acusación se tambalea y que el propio fiscal de Nueva York estaría pensando en encarpetar todo el asunto. Esto ha hecho que, en Francia, donde me encuentro ahora y donde, según una encuesta, un 50% de la opinión pública socialista todavía quisiera que Strauss-Khan sea su candidato presidencial, aparezcan muchos artículos y declaraciones de amigos y camaradas del ex ministro, quienes, encabezados por Bernard-Henri Lévy, atacan con ferocidad a la justicia estadounidense por haber mostrado a la prensa a un Strauss-Khan esposado y humillado, en vez de respetar su privacidad y su condición de mero acusado, no de culpable. Leyendo lo que escriben, parecería que el ex ministro es una especie de mártir y mereciera ser desagraviado.

A mí, en cambio, el personaje me parece repelente y tiendo a creer que lo que la camarera guineana dice de él es verdad. Me seguiría pareciendo repelente incluso si fuera cierto que el sexo oral con que se gratificó aquella mañana neoyorquina fue consensuado, pues, aun si lo hubiera requerido de buenas maneras y pagado por ello, habría cometido un acto cobarde, prepotente y asqueroso con una pobre mujer infinitamente más débil y vulnerable que él, la que se habría sometido a esa pantomima por necesidad o por miedo, de ningún modo seducida por la apostura o la inteligencia del personaje al que encontró desnudo en la habitación que iba a arreglar. “Tirarse a una sirvienta”, por las buenas o por las malas, es un acto innoble y vil, sobre todo cuando el que lo perpetra es un señor de horca y cuchilla, que es lo que era, hasta entonces, el casi intocable Strauss-Khan.

Yo no sé por qué las mentiras de la camarera atenuarían la falta de su presunto violador. Lo que se va a juzgar es si fue o no violada, no si es buena, sincera y desprendida. Si lo determinante para que la acusación prevaleciera no fueran los datos objetivos sino la personalidad y el carácter, el señor Strauss-Khan no quedaría bien parado. Sus antecedentes indican claramente que le gustaron siempre mucho las mujeres y que no tenía el menor empacho en demostrárselo, usando eso que los brasileños llaman la mao boba en las recepciones, ascensores y pasillos, como han hecho público los paparazzi de media Europa. Poco tiempo después de asumir la dirección del Fondo Monetario Internacional se vio envuelto en un lío de faldas, por haberse echado una amante entre sus subordinadas.

Y ahora mismo acaba de abrirse en París otro proceso contra él en el que la periodista y escritora Tristane Banon lo acusa de haber intentado violarla, en el año 2003, cuando fue a entrevistarlo para un libro. Ella fue citada en una especie de garçonnière, un departamento provisto sólo de una cama y unos sillones, y, según la joven, tuvo que defenderse a patadas y rasguños de su entrevistado, que le rompió el sostén y el calzón mientras luchaban en el suelo. Tristane quiso entonces denunciar el intento de violación, pero su madre le impidió hacerlo, con el argumento de que aquello haría daño al Partido Socialista, en el que ella también militaba. La señora ha confirmado este hecho.

Así pues, si hay indicios negativos en lo que concierne al carácter y la personalidad de la camarera guineana del Hotel Sofitel, las credenciales morales del huésped están lejos de ser prístinas. Todo indica que ese señor superinteligente, ultrapoderoso y millonario estaba acostumbrado a permitirse ciertos excesos en el convencimiento de que a alguien como él esas debilidades le están permitidas, igual que el derecho de pernada a los señores feudales. Lo terrible es que parecería que buen número de sus compatriotas están de acuerdo con él. La indignación contra la Policía y la justicia de Estados Unidos por haber tratado a ese hombre tan importante y prestigioso como a un raterillo capturado in fraganti es casi unánime.

Yo no acabo de entender tanta indignación. El jefe de la Policía neoyorquina ha explicado que los presuntos culpables reciben el mismo tratamiento, se trate de pobres diablos o de banqueros: son llevados esposados al tribunal y expuestos a la prensa. También son presentados a la prensa cuando son declarados inocentes por la justicia, ya sin esposas. No ha habido encarnizamiento alguno contra Strauss-Khan. Pero, eso sí, no tuvo un tratamiento preferencial, debido a su ilustre investidura en el mundo financiero. Mucho me temo, por las cosas que leo estos días en París, que en su propio país hubiera recibido ese tratamiento preferencial, y, probablemente, jamás hubiera sido juzgado. Eso sí, la camarera guineana habría sido expulsada del país por ilegal, por falsaria y por practicar la prostitución.

REPORTAJE A SAN MARCOS - VI PARTE

2011-06-04T05:48:00.000-07:00

HOMENAJE A LOS 460 AÑOS DE VIDA INSTITUCIONAL DE SAN MARCOS
PARTE VI

LA GESTIÓN DE SAN MARCOS

Véase en:
http://universidaddemocraciaydesarrollo.blogspot.com/2011/06/reportaje-san-marcos-vi-parte.html

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Las anteriores partes del Reportaje a San Marcos, véase en:

http://universidaddemocraciaydesarrollo.blogspot.com/2011/05/reportaje-san-marcos-v-parte.html

http://nespinozah.blogspot.com/2011/05/san-marcos-reportaje-cuarta-parte.html

http://universidaddemocraciaydesarrollo.blogspot.com/2011/05/reportaje-san-marcos-tercera-parte.html

http://universidaddemocraciaydesarrollo.blogspot.com/2011/03/reportaje-san-marcos-segunda-parte.html

http://nespinozah.blogspot.com/2011/02/reportaje-san-marcos.html

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SAN MARCOS, verdades incómodas
Por Nemesio Espinoza Herrera

EJE Nº 3
LA GESTIÓN DE SAN MARCOS
El texto relacionado al Eje Nº 3: La gestión de San Marcos, véase en:

http://universidaddemocraciaydesarrollo.blogspot.com/2011/06/reportaje-san-marcos-vi-parte.html

Los textos del Eje Nº 1: la Investigación Científica en San Marcos y del Eje Nº 2: La formación profesional, véase en las entregas anteriores.

Nuevo Rector de San Marcos

2011-06-01T08:38:00.000-07:00

ELIGEN AL DR. PEDRO COTILLO ZEGARRA COMO RECTOR DE SAN MARCOS

El Dr. Pedro Cotillo Zegarra, quien viene ininterrumpidamente manejando los destinos de San Marcos desde 1991 (tres veces Decano, dos veces Presidente de Admisión, vicerrector Académico, asesor), es partícipe y responsable de la situación actual de San Marcos, sobre todo, de este último lustro al formar parte del peor gobierno universitario presidido por el Dr. Luis Izquierdo en el que, el Dr. Cotillo como decano y como jefe de Admisión, nunca dijo ni hizo nada para evitar que San Marcos echara camino hacia su entropía institucional[1]. La asunción plena de responsabilidades por el estado deplorable en que se encuentra la Universidad emblemática del Perú a causa de la desacertada gestión de San Marcos, siendo el Dr. Cotillo uno de sus artífices, habría significado un merecido y reparador descanso después de dos décadas de asumir cargos y la institución otorgársele las gracias por los servicios prestados.

Sin embargo, el Dr. Pedro Cotillo Zegarra, acaba de ser elegido como el nuevo rector de San Marcos (2011-2016) con una impresionante votación de 80 votos de un total de 113. El Dr. Pedro Cotillo Zegarra es, por consiguiente, un legítimo rector en el contexto de la actual cultura y legislación electoral universitaria que es, a todas luces, absolutamente antidemocrática (80 asambleístas eligen al rector y los 40 mil sanmarquinos no tenemos ni voz ni voto para elegir a quien ha de gobernar a la Universidad ¡vaya democracia!). No obstante, precisa reconocerle, felicitarle y augurarle éxitos al Dr. Pedro Cotillo Zegarra como el nuevo rector de San Marcos.
El Dr. Pedro Cotillo Zegarra, rector de San Marcos, encuentra hoy a la Universidad inmersa en graves problemas que, empero, no sabemos cómo va a encarar y hacia adónde va a conducirla durante los próximos 5 años ¿Algún miembro de la Asamblea Universitaria sabe qué piensa el Dr. Cotillo acerca de San Marcos y cómo va a administrarla? Ninguno ¿Entonces cómo y porqué eligen como rector? ¿Qué intereses se impusieron? ¿Algún sanmarquino sabe? Nada de nada. No sólo la comunidad universitaria no sabemos qué va hacer el rector Cotillo para solucionar los grandes problemas que aquejan al Alma Mater del Perú, sino lo peor, se intuye que él mismo no sepa exacta y claramente, porque nunca lo ha anunciado. Aun cuando lo supiera de nada le sirve por cuanto él mismo tampoco sabe quiénes integrarán su equipo humano de gobierno debido a que, por ejemplo, no se ha elegido aún a los vicerrectores que resultará de una serie de “negociaciones” y de ritos en la repartija de cargos. Es decir en San Marcos, a vista de todo el país y de todos los sanmarquinos, el continuismo de usanzas arcaicas está vigente y en tales condiciones es más probable que San Marcos marche inexorablemente hacia su colapso institucional. Nos resistimos a creer que así sea. Mucha falta hace una verdadera democracia en la que la elección del rector sea por listas y por voto universal ponderado de docentes y estudiantes; así, votaríamos no sólo por personas (necesariamente) sino, lo que es más importante, por planes, programas y equipos humanos idóneos.

Empero, otorguémosle la ventaja de la duda al señor Rector de San Marcos para mantenernos en la esperanza de que las cosas cambiarán sostenidamente. Asumamos que el Dr. Cotillo, además de su experiencia en la gestión universitaria, trae consigo la plena voluntad y capacidad para hacer de su gobierno el punto de quiebre para la más grande universidad del Perú en lucha permanente contra toda expresión de corrupción y mediocracia, como condición indispensable para convertir a San Marcos, a mediano y largo plazo, en la primera universidad del país y una de las mejores de América Latina.

También la tarea institucional de la reconstrucción de San Marcos, espera mucho de las organizaciones establecidas en San Marcos que, aunque no lo han dicho aún, tengan acaso una distinta visión estratégica de San Marcos y tengan la misión de cómo transformarla. Acuerdo Institucional, Unidos por San Marcos, Mov. por la Sanmarquinidad, Convergencia; por citar algunas gravitantes en la vida sanmarquina, tienen la gran responsabilidad de unificar criterios y esfuerzos para el desarrollo sostenido de la Universidad y estar vigilantes de la marcha institucional.

Señor Rector, resultaría alentador para San Marcos y para el país si Ud. se dirigiera hoy mismo a la comunidad universitaria y a la opinión nacional haciendo saber lo que Ud. piensa de San Marcos y hacia dónde conducirá a la Decana de América en los próximos 5 años. Decir, por ejemplo, “mi compromiso es de trabajar de la mejor manera para que la Decana de América continúe cumpliendo sus objetivos de formar profesionales de calidad, generar conocimiento mediante la investigación científica y contribuir a la sociedad con la ejecución de proyectos sociales”, no es ni promisorio, ni alentador.

Alas al viento, señor Rector de San Marcos.

Ciudad Universitaria de San Marcos, 31 de mayo del 2011

[1] Sobre la situación actual de San Marcos, véase Reportaje a San Marcos I, II, III, IV y V en: www.universidaddemocraciaydesarrollo.blogspot.com y en el libro San Marcos, verdades incómodas

REPORTAJE A SAN MARCOS - V PARTE

2011-05-24T05:28:00.000-07:00

HOMENAJE A LOS 460 AÑOS DE VIDA INSTITUCIONAL DE SAN MARCOS

Las anteriores partes de Reportaje a San Marcos, véase en:

http://nespinozah.blogspot.com/2011/05/san-marcos-reportaje-cuarta-parte.html

http://universidaddemocraciaydesarrollo.blogspot.com/2011/05/reportaje-san-marcos-tercera-parte.html

http://universidaddemocraciaydesarrollo.blogspot.com/2011/03/reportaje-san-marcos-segunda-parte.html

http://nespinozah.blogspot.com/2011/02/reportaje-san-marcos.html

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SAN MARCOS, verdades incómodas
Por Nemesio Espinoza Herrera

(Continuación del anterior documento, en el que se trató el Eje Nº 1, Las Investigaciones en San Marcos)

EJE Nº 2
LA FORMACIÓN PROFESIONAL EN SAN MARCOS

Si los argumentos esgrimidos en las anteriores entregas respecto al serio retroceso de la Investigación Científica en San Marcos son ciertos, entonces podemos -por simple deducción lógica- afirmar categóricamente que la formación profesional en San Marcos, por decir lo menos, no es buena. Y no puede ser buena aunque quisiéramos, por varias razones.

¿Cómo puede haber una buena formación profesional de los sanmarquinos si la Investigación Científica no es labor prioritaria, y más aún, si no se basa en ella? La buena formación profesional tiene que estar fundada necesariamente en la Investigación Científica, no sólo en unas cuantas facultades, sino absolutamente en todas, sin excepción alguna. He ahí la llave de San Marcos para su reivindicación. Sin Investigación Científica no hay –no puede haber- una buena formación profesional.

San Marcos no tiene una buena formación profesional no sólo porque no está de la mano con las investigaciones científicas, sino porque las autoridades de la Universidad también actúan para que el proceso de formación profesional se efectúe a la antigua usanza, como hace siglos; y no hacen nada para cambiarlo y adecuarlo a las necesidades de los nuevos tiempos.

En razón del argumento anterior ¿Cómo puede haber una buena formación profesional de los sanmarquinos si, por ejemplo, aún permanece vigente con vigor metodologías arcaicas de “enseñanza-aprendizaje”? ¿Cómo puede haber una buena formación profesional si se admiten (con sistemas tradicionales de admisión) a estudiantes no necesariamente con vocación para el riguroso trabajo universitario? ¿Cómo puede haber una buena formación profesional si subsisten vetustas prácticas y costumbres en la concepción y ejecución de “estructuras curriculares” anacrónicas y propias de tiempo idos?

El cuestionamiento a la calidad de la formación profesional en San Marcos, admite otras interrogantes más: ¿Cómo puede haber una buena formación profesional si los catedráticos no investigan, empero, “enseñan” y “forman” profesionales? ¿Cómo puede haber una buena formación profesional “entre cuatro paredes” cuando la Universidad no está efectivamente vinculada a la comunidad nacional e internacional? ¿Cómo puede haber una buena formación profesional si no se tiene en cuenta las vocaciones ¿Cómo puede haber una buena formación profesional si en la gestión de la Universidad así como en la de las facultades prevalece la corrupción y la mediocracia? Hay, entonces, serias preocupaciones en San Marcos en el tema de la formación de profesionales.

¿Qué significa, esencialmente, la buena formación profesional? Significa entregar a la sociedad nacional e internacional profesionales de nuevo tipo, vale decir, profesionales que no sean clonados para el desempleo y/o subempleo, sino capaces de crear empresas, empleos y riquezas; es decir, la buena formación profesional significa dotar a la sociedad profesionales premunidos con adecuados niveles de empleabilidad y emprendedurismo, con actitudes (y aptitudes) científicas que solucionen problemas de hoy.

Una buena formación profesional significa ofrecer a la sociedad profesionales (intelectuales, científicos, artistas, poetas, escritores, filósofos, médicos, ingenieros, gerentes, etc.) con plenas capacidades para participar efectivamente en el proceso de desarrollo sostenido y sostenible del Perú. En suma, la buena formación profesional significa ofrecer a la sociedad de profesionales que sean solución para el país, en vez de que resulten siendo un problema. El desempleo y el subempleo profesional es un gran problema para la sociedad.

Principales asuntos relacionados a la Formación Profesional en San Marcos

1. El desempleo y subempleo profesional como indicador de las deficiencias en la formación profesional en San Marcos

El mejor indicador para medir la buena calidad en la formación profesional es saber qué están haciendo, cómo y dónde están los egresados sanmarquinos. A ciencia cierta no sabemos cuán mal -o cuán bien- es la formación profesional en San Marcos porque no existen estudios ni investigaciones de rigor científico que establezcan los niveles del desempleo y del subempleo profesional existentes. Por indicios inferimos que son alarmantes. Urge la ejecución de un proyecto de investigación científica al respecto.

2. La primacía de la vetusta metodología “enseñanza-aprendizaje” en San Marcos

El mundo ha cambiado tanto en estas últimas décadas que todo está cuestionado en la Universidad, especialmente en cuanto a la formación profesional. Uno de los cuestionamientos es la vigencia de la vetusta metodología de la “enseñanza aprendizaje”. Esta arcaica metodología “académica” es, entre otras cosas, eminentemente memorística, dogmática, librística y de “entre cuatro paredes”; en cuyo contexto, el profesor “dicta clases” y “enseña” y el alumno hace apuntes y “aprende”. En tales condiciones es imposible lograr la calidad en la formación profesional.

Inclusive hoy, en San Marcos, los exámenes (orales, escritos, sustitutorios) que son apéndices de la medieval metodología “enseñanza-aprendizaje”, aún se efectúan en las mismas maneras y formas como en los tiempos pasados; y resultan hasta estupidizantes porque siendo memorísticos, hasta el plagio –miseria humana en la universidad- tiene su impune e inmune presencia.

Los tiempos actuales, por el contrario, exigen nuevas metodologías para la buena formación profesional. Exigen, por ejemplo, metodologías conducentes a la construcción de conocimientos basadas en la Investigación Científica, estrechamente vinculadas a la práctica, de tal modo que en lugar de “enseñar” o “transmitir” conocimientos existentes –que la Internet, por ejemplo, ofrece con creces- brinde a los futuros profesionales mecanismos académicos, pedagógicos y científicos para resolver problemas, crear empleos, riquezas, hacer inventos, etc., sobre la base de los conocimientos propios de las sociedades globalizadas.

Un proverbio chino reza: “Dime algo y lo olvidaré; muéstrame algo y lo recordaré; hazme partícipe de algo y entonces aprenderé”. La filosofía de la denominada metodología “aprender haciendo” es, por citar un ejemplo, distinta a la de la “enseñanza aprendizaje” que en San Marcos debía promoverse a la par con otras metodologías modernas.

Además, las ortodoxas metodologías de “enseñanza-aprendizaje” promueven actividades académicas única y exclusivamente en aulas, “entre cuatro paredes”; en cambio las metodologías de construcción y aplicación de conocimientos las aulas son accesorias para debates de teorías, talleres, conferencias; pues, la formación profesional -al basarse principalmente en la práctica y en la Investigación Científica- se realiza en los laboratorios, en las empresas y en las instituciones a las que la Universidad y las facultades están -deben estar- vinculadas necesariamente.

3. La vigencia de un arcaico sistema de Admisión a San Marcos

Cada año ingresan a San Marcos alrededor de 5 mil egresados de secundaria en dos procesos de “examen de admisión” (hasta en Huaral). Los gestores de la Universidad han hecho que el proceso de “admisión” a San Marcos, en general, sea similar como hace un siglo. No garantiza necesariamente el ingreso de estudiantes de calidad.

Los tradicionales ritos estereotipados que se celebran en cada proceso de admisión, empero, no garantizan necesariamente que los admitidos tengan: 1) vocación para ser universitario; pues, cualquiera no puede ser tal, y 2) vocación para la “carrera” profesional que van a emprender. Lo importante es avalar que a San Marcos ingresen estudiantes de calidad, pues, se necesita garantías para formar buenos profesionales.

Un sistema de admisión que no garantice el ingreso de estudiantes con vocaciones probadas y que, por el contrario, sean admitidos ora por su suerte, ora porque no tienen dónde estar –la universidad vista como válvula de escape del desempleo juvenil-, ora por ocuparse en algo, etc.; es un sistema conducente a garantizar deserciones, frustraciones prematuras, mediocridades y egresados inermes para el desempleo. Con el sistema vigente de ingreso a la Universidad cualquiera –con ciertas habilidades y hasta por la buena suerte- puede ser admitido; pero, no garantiza necesariamente incorporar a un estudiante sanmarquino de calidad, por consiguiente, no garantiza tener un futuro eximio profesional.

Ser estudiante sanmarquino de calidad significa, ante todo, vocación para el rigor del trabajo universitario y debe ser por antonomasia investigador, lector empedernido, estudioso, con capacidades de análisis y de discernimientos, poseedor de habilidades en la redacción de sus interpretaciones, con dotes de inteligencia emocional, con innata actitud científica (búsqueda de la verdad). Ser estudiante sanmarquino de calidad significa, además, ser crítico, rebelde, innovador, emprendedor y con sensibilidad social y política (no al nefasto y trastocado concepto de estudiante “apolítico”).

Ser estudiante sanmarquino de calidad significa también probada vocación por la profesión escogida. El estudiante que estudia Derecho en San Marcos porque de verdad tiene vocación para ser buen abogado, el que estudia Medicina porque de verdad quiere (y puede) ser un excelente médico, el que estudia Literatura porque desea (y debe) ser un escritor eximio, el que estudia Administración porque de verdad quiere ser gerente, empresario; el que estudia Sociología porque de verdad desea ser un sociólogo competente.

En realidad los procesos de “admisión” en las universidades peruanas son ortodoxos e irracionales propias de un modelo educativo en crisis y asimétricos a los tiempos actuales; pero, no por eso San Marcos tenga que hacer lo mismo cada año, cada década. San Marcos, la Universidad emblemática del Perú, tiene que (re)pensar y crear un nuevo modelo de Admisión, totalmente distinto al actual, porque se trata de admitir a San Marcos estudiantes de calidad para dotar a la sociedad nacional e internacional de profesionales de calidad.

4. La masificación estudiantil en San Marcos

La masificación estudiantil inmersa en modelos arcaicos de formación profesional de múltiples carencias y sin necesariamente estar basadas en las vocaciones, conlleva inexorablemente a la mediocridad en la formación profesional.

San Marcos tiene actualmente un promedio de 28 mil estudiantes en pregrado (y 5 mil en postgrado). No es necesariamente excesiva teniendo en cuenta la grandiosidad de la Universidad. Empero, sus aulas, por ejemplo, están diseñadas –a la usanza de una universidad tradicional- para un centenar de estudiantes. Cuando en un salón de San Marcos un profesor “dicta clases” para 50, 70, 100, 120 alumnos, la Universidad está excesivamente masificada y es imposible lograr calidad académica en la formación profesional. En tales condiciones la mediocridad es inevitable.

El promedio ideal de alumnos en pregrado por aula es 25, en postgrado 12. No es que San Marcos tenga que disminuir la cantidad de estudiantes –inclusive debía duplicar-, sino que sus infraestructuras académicas requieren ser reestructuradas. Es mejor tener cuatro aulas con capacidad para 25 alumnos cada una que un salón inmenso para un centenar de estudiantes. No es que se tenga la necesidad de más profesores, pues en San Marcos la cantidad de ellos es suficiente; lo que se necesita es un replanteamiento total, radical –en términos de reingeniería- de metodologías, de ritos, de prácticas, de currículos, de tiempos, etcétera.

5. Las obsoletas estructuras curriculares en San Marcos

No puede haber calidad en la formación profesional si en la Universidad no existe su buen cimiento que son las estructuras curriculares. En las facultades de San Marcos, los planes curriculares –por regla general- son tradicionales y, por consiguiente, obsoletos; por varias razones, pero principalmente por tres:

1) Los planes de estudios no están basados en una rigurosa y permanente planificación educativa-curricular concordantes con las realidades nacionales y mundiales, tampoco están conexos con las políticas institucionales de la Universidad relacionadas a la calidad académica en la formación profesional, pues, son inexistentes.

2) Los planes curriculares en la Universidad carecen de Líneas troncales formativas y pedagógicas en tres asuntos hoy necesariamente considerados como transversales en el proceso de la formación profesional: A) La enseñanza de la Ciencia así como la formación de investigadores científicos, B) La formación de empresarios así como la formación en Administración; y, C) La enseñanza de la Cultura universal y de humanidades. (Está probado que los egresados –o los mismos estudiantes universitarios- resultan siendo “analfabetos” en cuanto a la cultura universal; y, así, pretenden ser profesionales competentes).

3) Las estructuras curriculares están basadas principalmente en la filosofía de las arcaicas metodologías de “enseñanza-aprendizaje”, de la “enseñanza” entre las “cuatro paredes”, pues, no existe verdaderas vinculaciones con la sociedad nacional e internacional.

Por el contrario, el asunto de los currículos de la formación profesional están basados en “creaciones heroicas” coyunturales y aisladas de iniciativas particulares y, por eso mismo, con muchas limitaciones que no pueden conducir sino a estructuras curriculares zurcidas y facilistas (por ejemplo, eso de quitar un curso y en su lugar poner otro; eso de cambiar nombre a los cursos más no a contenidos), que imposibilitan lograr calidad académica formativa y promueven la mediocridad. El tema de los planes curriculares es un asunto de Política Institucional de la Universidad por cambiar el estado actual de las deficiencias en la formación profesional no es un asunto de algún sabihondo iluminado o de una u otra Facultad aislada.

6. Los catedráticos y la formación profesional en San Marcos

El docente es la pieza clave en el asunto de la buena formación profesional. El catedrático -más allá del simple concepto de profesor universitario- es, ante todo, un pedagogo por antonomasia y por vocación, con grados académicos de magíster y de doctor.

Formar buenos profesionales, que implica formar nuevas mentalidades, es, ante todo, un asunto de pedagogía universitaria, más que el dominio disciplinar del docente. El contador, el administrador, el ingeniero, el médico, el abogado, el sociólogo, el escritor, etc. que funge de catedrático deja de ser tal en las aulas y se convierte necesariamente en un pedagogo. Los más de tres mil profesores de San Marcos son, por antonomasia y por vocación, pedagogos o dejan de ser catedráticos.

Empero, ¿cuál es la realidad en San Marcos? La realidad es que la pedagogía en general y la pedagogía universitaria en particular no forman parte de la docencia universitaria. Debiendo ser necesariamente pedagogos, los docentes de San Marcos no lo son ¿Cuántos profesores de San Marcos tienen, realmente, vocación pedagógica? ¿Cuántos de ellos han sido admitidos a la docencia -como tiene que ser-, sobre la base de su vocación por la pedagogía? ¿Cuántos tienen formación, capacitación y/o perfeccionamiento en pedagogía universitaria? ¿Cuántos son conscientes que al entrar al aula son pedagogos? ¿Cuántos realmente se comportan como tales? Aunque no existen estudios ni investigaciones al respecto, por indicios se puede deducir que en San Marcos la formación profesional no va de la mano con la pedagogía universitaria. Por supuesto que hay eximios pedagogos sanmarquinos; pero, no es la regla, es la excepción.

La necesaria reestructuración de la formación profesional en San Marcos parte por establecer que el que va ha ser admitido como catedrático a San Marcos no sólo sea un investigador por vocación, sino también un pedagogo, y su admisión proceda por estar respaldado con certificaciones de formación, capacitación, perfeccionamiento y diplomaturas en pedagogía universitaria. Es más, en las evaluaciones periódicas a los docentes, hoy se hace perentoria la necesidad de la exigencia a los catedráticos para que respalden sus labores de docencia con tales certificaciones.

Todo esto demanda que San Marcos posea obligatoriamente en sus unidades de Postgrado programas de capacitación, especialización y/o de perfeccionamiento en pedagogía universitaria.

7. Inexistencia de vinculaciones de San Marcos para la buena formación profesional

En lo que corresponde al proceso de formación profesional, San Marcos es una universidad burbuja. Se encuentra de espalda a la sociedad nacional e internacional. “Forma” profesionales entre cuatro paredes y con libros. La teoría está absolutamente desliga de la práctica. Es como si al piloto de una aeronave lo formara sólo con teorías, con simuladores y lo sentara después en la cabina de mando para que vuele.

Millones de empresas, instituciones, organizaciones públicas y privadas, nacionales y extranjeras, regionales y locales que debieran ser centros de formación profesional –además de laboratorios de investigaciones- para fundir la teoría con la práctica, empero, San Marcos no los toma en cuenta porque no tiene vinculaciones sostenidas y activas con ellas. Las facultades de San Marcos no tienen siquiera, de manera organizada, dónde pueden y deben hacer las “prácticas pre profesionales”, prácticas que se hacen al egresar, cuando debían hacerse desde el primer ciclo.

Si San Marcos estuviera vinculada de verdad con el Parque Industrial de Villa El Salvador y/o con el conglomerado empresarial de Gamarra -por citar solamente dos ejemplos-, significaría que la Universidad tiene miles de centros de formación profesional con todas sus millonarias infraestructuras donde estudiantes de ingenierías, Administración (Contabilidad, Economía), Medicina, Sociología, de Letras, etc., se formarían sostenidamente en sus carreras profesionales fusionando la teoría con la práctica.

Si a eso se sumara la vinculación con las grandes empresas e instituciones nacionales y transnacionales, con las organizaciones de los gobiernos nacional, regional y local, etc., estaría garantizada en gran parte la buena formación profesional pues los egresados sanmarquinos tendrían adecuados niveles de empleabilidad y de emprendedurismo y no engrosarían el ejército de profesionales sin empleo.

Ninguna facultad de San Marcos en los tiempos actuales puede justificar su existencia si no está vinculada de manera sostenida a empresas, instituciones y organizaciones de la sociedad nacional e internacional como parte de su estrategia en el proceso de la buena formación profesional en sus propios ámbitos, pues, hay la imperativa necesidad de garantizar que todas las asignaturas y las actividades de laboratorios y de prácticas, estén realizándose en las organizaciones a las que está afiliada.

Que cada facultad de San Marcos ofrezca la relación de organizaciones a las que están realmente vinculadas no sólo con fines de las prácticas profesionales o de servicios del graduando, sino a las que están sostenidamente vinculadas en todo el proceso integral de la formación profesional, desde el primer ciclo hasta el último ¿Cuántas hay? ¡Ninguna¡

8. Inexistencia de la formación en Administración y de empresarios como parte de la buena formación profesional en San Marcos

La Administración es, ante todo, una actividad humana para lograr resultados. Todos (hombres y mujeres), absolutamente todos, son administradores; sean profesionales o no, letrados o no. Persona que sabe administrar su economía, su hogar, su salud, su futuro, su tiempo; mejor aún, persona que sabe administrar una empresa, una institución; es la persona garantía de desarrollo. Por tal razón la Administración, sobre todo en la actualidad, debe ser enseñada en la sociedad para que todos sepamos administrar bien y así promover el desarrollo del país. (Inclusive es manifiesta la necesidad que en la secundaria se enseñe Administración así como se enseña Economía, Psicología).

Precisamente en el contexto del razonamiento anterior, se fundamenta la necesidad de que la Administración sea enseñada en todas, absolutamente en todas las facultades de la Universidad sin excepción alguna. Por una sencilla razón: es que un profesional no puede ser competente si no sabe administrar; y bien. El profesional tiene que administrar (y bien) el desarrollo de su profesión, tiene que administrar (y bien) empresas e instituciones propias de su profesión. Es así que en la Universidad la enseñanza de la Administración -al igual que la enseñanza de la Ciencia-, es un asunto transversal que ninguna facultad puede dejar tener en cuenta en la formación profesional.

Las nuevas estructuras curriculares en la formación profesional de todas las facultades, exigen la inclusión de la Línea troncal y estrategias pedagógicas de la formación en Administración desde el primer ciclo hasta el último a través de cursos, talleres, seminarios de Administración; pues, los tiempos actuales demandan que el médico, el ingeniero, el abogado, el contador, el poeta, el economista, el sociólogo, etc., sean también buenos administradores de sus profesiones, de sus empresas así como de las empresas e instituciones existentes vinculadas a su carrera profesional y, por con siguiente, deben también tener una buena formación en Administración. La diferencia sustantiva entre un profesional idóneo y otro mediocre, es que el primero sabe administrar; y bien.

Por otra parte, los tiempos actuales exigen también que los buenos profesionales de todas las especialidades sean, a la vez, empresarios. Por esta razón, la formación o la enseñanza del empresariado (o emprendedurismo) es, igualmente, una actividad transversal en el asunto de la formación profesional.

Esto quiere decir que todas las facultades de la Universidad, absolutamente todas, tienen la necesidad de una Línea curricular para la formación de empresarios, pues, el país necesita que médicos, ingenieros, abogados, administradores, contadores, poetas, economistas, sociólogos, etc., sean, a la vez, empresarios con capacidades y talentos para crear y administrar empresas en sus propias disciplinas profesionales y/o “explotar” sus profesiones empresarialmente. Así San Marcos ha de formar profesionales ya no como antaño para que busquen empleo (que no hay); sino para que creen empresas, empleos y riquezas que tanto necesita el Perú.

9. El “Vicerrectorado Académico”: irracionalidades y burocracias en San Marcos

Lo académico está directamente vinculado a la Formación Profesional. Por tal razón, aquí precisa algunas líneas sobre el denominado “Vicerrectorado Académico”.

El “Vicerrectorado Académico” actual no tiene nada de académico porque a él se le ha asignado funciones de coordinación de áreas eminentemente administrativas (Centro Preuniversitario, Sistema Único de Matrícula, Biblioteca Central) y se “apropia” de funciones que en todo caso corresponde al ámbito de las investigaciones (el denominado “Vicerrectorado Académico” dizque hace “divulgación científica”, difunde la producción intelectual de la comunidad universitaria y tiene programas de iniciación científica, de apoyo a publicaciones científicas). Así mismo indican que el Vicerrectorado Académico tiene programa de análisis curricular, de movilidad docente y estudiantil, de innovación en laboratorio de enseñanza, integración a la sociedad y empresa, etc.; pero, sólo hueras menciones sin decir ni una palabra sobre los resultados, porque simplemente no los hay en términos de sus contribuciones sostenidas al desarrollo institucional.

No obstante, el “Vicerrectorado Académico” es una burocracia pesada y costosa. Hay excesiva cantidad del personal en sus diversas unidades oficinescas. El “vicerrector académico” está rodeado de secretarias, asistentes, asesores, seguridad, protocolos, etc., convencido que todo eso corresponde al halo del vicerrector ¿Cuál es su contribución efectiva y sostenida al desarrollo académico de San Marcos? La respuesta está plasmada en la realidad actual de la Universidad que no logra resolver los grandes y serios problemas académicos y de formación profesional.

En suma, el “Vicerrectorado Académico” así como el denominado “Vicerrectorado de Investigación” se han convertido en pesados elefantes blancos (“Al rey le obsequiaron un elefante blanco para honrarlo, pero resultó una carga pesada y un estorbo”). Gran favor se hará a San Marcos si ambos “vicerrectorados” desaparecen, lo antes posible.

FUENTE: Libro
SAN MARCOS, verdades incómodas

(En la siguiente entrega: Eje Nº 3: La gestión de San Marcos)

SAN MARCOS. REPORTAJE, Cuarta Parte

2011-05-13T09:55:00.000-07:00

(Publicado el 12 de mayo del 2011)

REPORTAJE A SAN MARCOS, CUARTA PARTE

HOMENAJE A LOS 460 AÑOS DE VIDA INSTITUCIONAL DE SAN MARCOS

Las anteriores partes de Reportaje a San Marcos, véase en:

http://universidaddemocraciaydesarrollo.blogspot.com/2011/05/reportaje-san-marcos-tercera-parte.html

http://universidaddemocraciaydesarrollo.blogspot.com/2011/03/reportaje-san-marcos-segunda-parte.html

http://nespinozah.blogspot.com/2011/02/reportaje-san-marcos.html

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SAN MARCOS, verdades incómodas

Por Nemesio Espinoza Herrera

CONCEPTUALIZACIÓN DE LA CORRUPCIÓN Y DE LA MEDIOCRACIA EN EL CONTEXTO DE LA UNIVERSIDAD

La corrupción es un fenómeno que va más allá de su carácter puramente pecuniario. Es decir, la corrupción no sólo significa sobornar, cohechar o coimear con dinero contante y sonante para “romper la mano” y lograr indebidamente (des)propósitos que por sí mismo es un acto repugnante y repudiable. La corrupción es aún más perniciosa cuando las “autoridades”:

1. Se hacen de los cargos irregularmente y/o a trompicones y los usan para beneficios particulares.

2. Permanecen asidos a los cargos sin hacer nada para promover el desarrollo institucional.

3. Trasgreden y quebrantan las leyes y las normas.

4. Hacen abuso de autoridad (el que abusa valiéndose del cargo es, en el fondo, además de corrupto, un cobarde).

5. Son mediocres, es decir, no tienen la capacidad para el buen ejercicio del cargo. (La corrupción, en esencia, es mediocridad. Corrupción y mediocracia son siameses).

6. Encubren a otros corruptos (el que blinda al corrupto, es también corrupto).

7. Escamotean dinero mediante maniobras sutiles (subvenciones, por ejemplo).

8. Obtienen y/o usan irregularmente títulos y grados (los falsos doctores y los falsos maestros son, además de estafadores, inmundos corruptos).

9. Construyen “bunkers” (operadores, aduladores, escribas) con dinero del Estado para la captura y mantención del poder para seguir en los cargos o rotando en ellos guiados por sus intereses particulares.

10. Persiguen con amenazas, intimidaciones, castigos y chantajes (mecanismos mafiosos) a quienes osan denunciarlos sus fechorías.

11. Plagian, falsifican, trafican Notas, efectúan pactos de incompetencias y de facilismos o encubren a quienes lo hacen.

12. Ingresan a la docencia, se ratifican en ella y se promueven a categorías superiores con maneras irregulares. También son corruptos aquellos que no justifican su Tiempo Completo o su Dedicación Exclusiva, aquellos que no investigan, que no se capacitan ni se perfeccionan.

13. Compran votos, voluntades y conciencias bajo distintas modalidades.

Corrupción es, en suma, trastocar la moralidad y desnaturalizar los valores en el ejercicio normal y constructivo de la función pública.

Por su parte, la Mediocracia -parafraseando a José Ingenieros- es el poder de la mediocridad, el poder de los mediocres. Mediocracia es el clima de la mediocridad hecho sistema de poder (el mediocre no es nada individualmente; varios juntos alrededor del poder, constituyen un sistema) en el que “nadie vuela porque todos se arrastran”. Mediocracia es la primacía de la mediocridad implantada por las “autoridades” como parte de la cultura organizacional y su existencia -inmune e impune- es condición suficiente para la proliferación de la corrupción.

La corrupción y la mediocracia en la gestión de la Universidad, resultan absolutamente lesivas para San Marcos. Parafraseando a Hessel: sanmarquinos, indignémonos frente a la corrupción y a la mediocracia.

LA TEORÍA DE LOS TRES EJES DE LA UNIVERSIDAD

La concepción acerca de la problemática de San Marcos que aquí se desarrolla, se basa en la Teoría de los Tres Ejes. Esta teoría sostiene que la universidad, por su inherente naturaleza, tiene Tres Ejes fundamentales y simbióticos en el orden jerárquico siguiente:

1. La Investigación Científica
2. La formación profesional
3. La gestión de la Universidad

Esta tríada tiene la siguiente interrelación lógica:

La universidad, aquí y en cualquier parte del mundo, es una institución que prioritariamente produce ciencia, tecnología e innovación a través de la Investigación Científica. Por consiguiente, la Investigación Científica constituye la actividad esencial, distintiva, inmanente de la universidad y es el fundamento y la principal razón de su existencia así como de su quehacer cotidiano.

La Formación Profesional en una universidad –segundo Eje- debe estar basada ineludiblemente en la Investigación Científica. He aquí la necesaria simbiosis de la Investigación Científica con la Formación Profesional. Pretender formar profesionales (de hoy) divorciada de la Investigación Científica constituye un gran fraude perpetrado por una universidad porque, así, es imposible formar profesionales competentes y con niveles adecuados de empleabilidad.

Ahora bien. Para que la Investigación Científica y la Formación Profesional funcionen adecuadamente y logren sus propósitos de manera efectiva se hace absolutamente necesario un Tercer Eje: la Gestión Universitaria, vale decir, la Administración de la universidad. La eficiente y transparente gestión de la universidad es una condición absolutamente indispensable para el logro de la calidad en la investigación científica (Eje Nº1) y en la formación profesional (Eje Nº2).

A la luz de esta Teoría tridimensional es que encontramos a San Marcos con una cruda realidad: 1) No hay producción de la ciencia, tecnología e innovación en términos de los niveles, calidades, exigencias, retos y resultados que los tiempos actuales exigen, debido a que la Investigación Científica en San Marcos, en vez de ser actividad prioritaria, es marginal, secundaria, complementaria, formal, de “quinta categoría”. 2) Como consecuencia inexorable de la anterior situación, San Marcos no tiene –no puede tener- una buena Formación Profesional. Y 3) Las dos anteriores realidades se deben a una causa principal: la gestión de San Marcos es retrógrada, arcaica, anacrónica y en ella prevalece la corrupción y la mediocracia.

Además, la Teoría de los Tres Ejes de la universidad permite no sólo hacer un diagnóstico sino también permite plantear el Pensamiento Estratégico para el desarrollo y transformación de la Universidad a mediano y largo plazo, en el sentido de que San Marcos será la mejor universidad del Perú y una de las mejores de América Latina y del mundo si, y sólo si, en lo inmediato focaliza sus grandes esfuerzos y recursos institucionales en el logro de Tres grandes Objetivos estratégicos: 1) Producir prioritariamente ciencia y tecnología a través de la Investigación Científica en los niveles y calidades que el Siglo XXI y el Tercer Milenio demandan; 2) Formar un nuevo tipo de profesionales con adecuados niveles de empleabilidad y de emprendimiento, de la mano siempre con las investigaciones científicas; y 3) Implementar un nuevo y distinto modelo de gestión de la Universidad en el que la probidad y la eficiencia sean sus características medulares.

EJE Nº 1
LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA EN SAN MARCOS

Felizmente ya casi resulta trillado el afirmar que la ciencia, tecnología e innovación -cuya fuente es la Investigación Científica-, constituyen en el presente Siglo XXI y Tercer Milenio, los principales factores del desarrollo económico y social de la sociedad peruana. Sin ciencia, tecnología e innovación, vale decir, sin Investigación Científica, sin universidad, es imposible construir el desarrollo nacional que en esencia significa garantizar gradualmente el logro de la calidad de vida de los peruanos. He ahí el rol de San Marcos en la sociedad peruana.

La Investigación Científica como actividad fundamental, distintiva y prioritaria de San Marcos, significa, ante todo, la producción de nuevos conocimientos, la producción de la ciencia, de la tecnología y de las innovaciones; las mismas que deben estar transferidas hacia la sociedad a través de patentes, tesis, trabajos de investigación, artículos científicos, libros, ponencias, descubrimientos e inventos (transferencia tecnológica).

San Marcos, la más grande universidad del país, la más antigua de las universidades del continente americano, la Decana de América, el Alma Mater del Perú; es, sin embargo, una Universidad que se ha anclado en su devenir y rol histórico por una razón principal: es que San Marcos, a pesar de tener todo, no investiga; y si investiga, no investiga en términos de las exigencias, calidades, rendimientos y resultados que las necesidades del desarrollo económico y social del país y del mundo demandan en los tiempos actuales.

Debido a la realidad descrita en el párrafo anterior es que San Marcos no aparece –no puede aparecer- en las estadísticas mundiales de Ciencia y Tecnología ni en los rankings de las mejores universidades del Perú, de América Latina y del mundo elaborados por los organismos nacionales e internacionales fiables. Mientras que la Universidad de Sao Paolo de Brasil, la Universidad Nacional Autónoma de México, la Universidad de Buenos Aires de Argentina y la Universidad Nacional de Chile -por citar algunos ejemplos- sí están catalogadas como las mejores universidades del orbe, San Marcos está silenciada. Así, San Marcos no ha logrado –en todo caso ha perdido- el liderazgo y el posicionamiento mundial, regional y nacional.

San Marcos va ser calificada como la mejor universidad del Perú, como la mejor de América Latina y como una de las mejores del mundo, no porque sea la más antigua del país y de la región, o porque sea la Decana de América, o porque sea la Universidad emblemática nacional o porque tenga el mayor presupuesto del Estado. No. San Marcos va a ser calificada como la mejor universidad si, y sólo si, investiga; pero bien y, por consiguiente si, y sólo si, tiene una producción científica y tecnológica de calidad reputada.

Empero, San Marcos está aún muy lejos de ser calificada como la mejor (del Perú y del mundo) porque es una universidad eminentemente profesionalizante que toma a las investigaciones científicas como una actividad accesoria, marginal; como un asunto de “quinta categoría”, como “la última rueda del coche”. En San Marcos, los docentes y los estudiantes no están involucrados realmente en las labores de investigación científica de modo que –por regla general- los profesores “enseñan” y los alumnos “aprenden”, sin investigar.

Así, San Marcos, a lo mucho, es una universidad meramente receptora y difusora –aún así, con serias deficiencias y limitaciones- de las ciencias y tecnologías foráneas provenientes de países desarrollados. En tales condiciones, San Marcos seguirá siendo una más de las universidades, más no la mejor que queremos en el Perú y en América Latina; y, como consecuencia el Perú seguirá siendo subdesarrollado.

En el Perú, debiendo -y de lejos- ser la primera Universidad del país, San Marcos es, injustificadamente, “segundona” (o “tercerona”) en el Perú, pues, según algunos estudios -aunque no necesariamente de envergadura ni con rigurosidad científica-, señalan que San Marcos es la segunda o tercera universidad después de la Cayetano Heredia y/o de La Católica en el asunto de la Investigación Científica. Esto quiere decir que San Marcos sí “investiga”, cómo no; sí tiene “producción científica”, cómo no (aunque sólo representada por publicaciones y no por patentes que según el último dato estadística 2009 sólo tiene una); empero, se investiga no en las formas, contenidos, niveles, calidades ni resultados que el mundo y el Perú actual necesitan para su desarrollo.

Aun si San Marcos es la segunda (o tercera, o cuarta) universidad peruana en materia de investigación es gracias a los verdaderos investigadores sanmarquinos que pese a condiciones adversas hacen denodados esfuerzos en producir ciencia y tecnología; no se debe a políticas o a acciones institucionales. Especial deuda tiene el Perú con los investigadores científicos sanmarquinos, que los hay -y de los buenos- en San Marcos.

Principales asuntos relacionados a la Investigación Científica en San Marcos

1) La inexistencia de la enseñanza de la ciencia y de la formación de investigadores científicos en San Marcos.

Si revisamos las estructuras curriculares de las distintas facultades de San Marcos, notaremos que no hay una línea troncal planificada y sistemática de enseñanza de la Ciencia como tampoco de la formación de investigadores científicos. Ambas –formación de científicos y enseñanza de la Ciencia- siendo actividades transversales ineludibles en una universidad, por consiguiente actividades de todas, absolutamente de todas las facultades, en San Marcos simplemente son inexistentes; señales que muestran que a la universidad emblemática del Perú no le interesa prioritariamente la ciencia-tecnología y tampoco está interesada en competir en un futuro próximo con las mejores universidades del Perú y del mundo.

En algunos casos sólo hay salpicones de cursos sueltos y aislados sobre la Ciencia y la Investigación Científica; por ahí, por ejemplo, aparece el curso Metodología Científica, en otro, Seminario de Tesis; y así. La epistemología, la filosofía de la ciencia, historia de la ciencia, las metodologías de la investigación científica, la elaboración de trabajos de investigación científica, entre ellos la Tesis, la práctica de las investigaciones científicas, etc., son asuntos ajenos en el quehacer cotidiano del proceso de la formación profesional de la gran mayoría de los sanmarquinos, cuando debían ser actividades cotidianas, fundamentales y prioritarias.

Es una exigencia para San Marcos de hoy que la enseñanza de la Ciencia y la formación de investigadores científicos sean actividades prioritarias de todas y cada de sus 20 facultades desde el primer Ciclo hasta el último; absolutamente de todas las facultades, pues no hay –ni puede haber- una Facultad, una “carrera profesional” universitaria que no tenga de ciencia, que no sea científica.

Esta realidad de San Marcos demanda con premura un verdadero proceso de reestructuración curricular como política institucional, a fin de convertir en estructuras y estrategias curriculares en científicas propias de una verdadera universidad competitiva y moderna.

2) La vigencia del nefasto bachillerato automático en San Marcos

Uno de los subrepticios y perniciosos atentados contra San Marcos (y contra la universidad peruana) se perpetró con el nefasto Bachillerato Automático. ¿Cómo es posible que San Marcos -la Universidad emblemática del Perú, la Decana de América, la Universidad que hasta “Vicerrectorado de Investigación” tiene-, haya permitido (y permita) durante muchos años la vigencia de esta descomunal afrenta? ¿Cómo es posible que en la más grande y antigua Universidad del Perú se siga otorgando “automáticamente” (y alegremente) el grado de Bachiller a quienes no acreditan formación y experiencia en las labores de la investigación científica? ¿Qué profesional sanmarquino -en pleno Siglo XXI y en el Tercer Milenio- puede ser competitivo y tener adecuados niveles de empleabilidad si no está formado en la Ciencia, sino tiene una cultura científica, una base y una actitud científica? Ninguno. He ahí la explicación de por qué no hay una buena formación profesional y del por qué hay preocupantes niveles de desempleo y subempleo profesional.

El infausto bachillerato automático trastoca la esencia misma de San Marcos. Es una verdadera farsa, es un fraude escandaloso. Empero, los gestores de San Marcos, y especialmente los del denominado “Vicerrectorado de Investigación”, siguen plácidamente aplicando hasta ahora el lesivo “bachillerato automático”. Nunca hubo, por parte de los administradores de San Marcos, un sostenido pronunciamiento y acción institucional en su contra, nunca han hecho nada para erradicarlo.

Extraordinario avance tendrá San Marcos –y el Perú- desde el momento en que el bachillerato automático sea abolido para siempre de una vez por todas y en su lugar se implemente la enseñanza obligatoria de la Ciencia y la formación de investigadores en todas las facultades y se reivindique la obligatoriedad de presentación y aprobación de trabajos de investigación para el otorgamiento del grado académico de Bachiller; así, docentes y estudiantes estarán involucrados en las labores de la Investigación Científica. Y así, San Marcos, al fin, será grande y estará en condiciones de competir con las mejores universidades del mundo.

3) El carácter profesionalizante de los estudios de postgrado en San Marcos

No sólo en los estudios de pregrado de San Marcos se manifiesta el carácter eminentemente profesionalizante en la formación profesional por estar divorciada de las investigaciones, porque no se les da importancia a ellas, no se enseña la Ciencia, no se forma investigadores y porque subsiste el nocivo “bachillerato automático”. Para complemento de la desdicha, los estudios de postgrado en San Marcos (maestrías y doctorados), debiendo ser programas eminentemente de Investigación Científica, vale decir, de producción de la ciencia y tecnología, las “autoridades” de la Universidad y las de la Escuela de Postgrado han convertido en programas de “profesionalización” a la usanza de pregrado.

En San Marcos está distorsionado –tan igual como está en las demás universidades del país- el concepto y la filosofía de la naturaleza de los estudios de postgrado. La esencia de los estudios de Postgrado es perfeccionar investigadores científicos y catedráticos de alto nivel; pero, ante todo, la esencia de los programas de postgrado es que son centros eminentemente de Investigación Científica, centros de producción de la ciencia, tecnología e innovación plasmadas o contenidas en las Tesis de Postgrado.
Los estudios de postgrado en vez de ser concebidos como programas de Investigación Científica -por consiguiente, como centros de producción científica y tecnológica- están vistos por los administradores de San Marcos más como centros de generación de recursos económicos. El prurito del afán mercantilista de buscar rentabilidad en términos pecuniarios por parte de los gestores de San Marcos (los ingresos por los estudios de posgrado constituyen la principal fuente de los recursos propios), hace que los estudios de postgrado estén lejos, en términos cualitativos, de lo que significa un verdadero programa de postgrado.

En los contextos señalados, los estudios de postgrado en San Marcos, al igual que en pregrado, mantienen incólumes vetustas metodologías de “enseñanza-aprendizaje”, en los que los “alumnos” o “estudiantes” de postgrado, deben “aprender” y los profesores de postgrado “enseñar”. (Téngase en cuenta que el que sigue los estudios de postgrado, en maestrías y doctorados, no son “estudiantes” o “alumnos” –es una afrenta llamarlos así-; son, más bien, profesionales de distintas disciplinas que están ahí, en postgrado, para investigar, para construir conocimientos, inventar, crear, generar tecnologías, innovaciones que el país necesita para su desarrollo).

En los programas de postgrado hasta los exámenes siguen vigentes a la usanza de pregrado. Al igual que en pregrado, en postgrado, los asuntos vinculados a la Investigación Científica son marginales. Téngase en cuenta –además- que la absoluta mayoría de los que siguen estudios de postgrado son profesionales sin formación como investigadores y sin experiencia en las labores de la Investigación Científica, entre otras cosas, por el repudiable bachillerato automático.

En tales condiciones es imposible competir con las mejores universidades del mundo.

Resulta una hidalguía reconocer que las autoridades de la Universidad, especialmente del ámbito de postgrado y de la investigación, no han establecido las grandes políticas institucionales de desarrollo de la investigación científica concordante con las necesidades de la producción científica que el desarrollo del país demanda, haciendo que los estudios de postgrado sean también programas de formación profesional.

San Marcos, en el ámbito de los estudios de postgrado, necesita a los Peña Cabrera, a los Sanz, a los Lizárraga para visualizar a una San Marcos de cara al futuro, en la que los programas de maestría y doctorado sean baluartes de la Investigación Científica y las Tesis de magísteres y doctores sean verdaderos portadores de la ciencia, tecnología e innovación para el desarrollo del país y no como ocurre hoy que las Tesis no reúnen las características epistemológicas, metodológicas y de las rigurosidades científicas.

Alegra saber que en la página Web de San Marcos últimamente (marzo 2011) haya aparecido el eslogan: “En la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en pregrado forma profesionales, en postgrado forma lideres en docencia e investigación”. Pero, entristece saber que sólo sea eso: un lema, abismalmente distante de la realidad.

4) Los catedráticos y la investigación científica en San Marcos

El docente es la pieza clave en el asunto de la Investigación Científica. El catedrático -más allá del simple concepto de profesor universitario- no es, pues, un docente de primaria ni de secundaria; no es un albañil, tampoco un gerente pragmático, menos un profesional desempleado (o subempleado) que “cachuelea” en la universidad. No. El verdadero catedrático –en la magnificencia de lo que significa tal estatus- es, ante todo, un investigador por antonomasia y por vocación; un intelectual, un científico, un filósofo, un maestro, un doctor que accede a la cátedra y asciende a categorías superiores en razón a su producción científica y/o intelectual, vale decir, en razón de las investigaciones, publicaciones, inventos, patentes que realiza y a los que dedica todo su tiempo.

En tal sentido, San Marcos necesita en las cátedras a los Porras Barrenechea, a los José María Arguedas, a los Cayetano Heredia, a los Santiago Antúnez de Mayolo, a los Jorge Basadre, a los Pablo Macera, a los Ruth Shady, a los Marco Martos, etc.; pues sus actividades cotidianas en las aulas y talleres se basan en las investigaciones.

En San Marcos hay 3,060 docentes. De ellos sólo el 44.4% se dedican a las investigaciones (de ellos apenas el 12% son ¡doctores!). Es decir, el 55.6% de “catedráticos” ¡no investigan! y hay poquísimos doctores investigando. He aquí la explicación de por qué San Marcos no aparece –no podía aparecer- en las estadísticas ni en los ránkings de las mejores universidades del mundo porque la mayoría de sus “catedráticos” no investigan. Hasta los pocos docentes sanmarquinos que investigan (44%) no lo hacen en términos de calidad y resultados esperados, porque los CON/CON, SIN/SIN y otros ritos al que se suma problemas irresolutos de financiamiento, de equipos, de infraestructuras, etc., son condiciones que permanecen incólumes durante décadas gracias a las desidias de las “autoridades” que no hacen nada por cambiarlas.

¿Cómo así, entonces, en San Marcos de cada 100 profesores, 56 no investigan; empero, son catedráticos? ¿Cómo, entonces, hasta siendo docentes en la categoría de Principales y a Tiempo Completo o a Dedicación Exclusiva no investigan y no tienen producción científica y/o intelectual; empero, son catedráticos? La explicación es que ellos acceden a la cátedra –o se mantienen en ella y hasta ascienden a categorías superiores o son a Tiempo Completo o a Dedicación Exclusiva-, no necesariamente por la vocación hacia las investigaciones y por su dedicación a ellas, sino por la prevalencia de otras razones (irracionalidades, corrupción, compadrazgos, etc.).

Es decir, San Marcos debía tener sólo 1,346 docentes que investigan y no los 3,060 porque aquel que no investiga no puede ser –no debe ser- docente universitario. San Marcos será grande y competitiva si el 100% de sus catedráticos investigan; y bien. (Es que la Universidad es un centro de sabios, no de sabidos).

5) La inexistencia de la Divulgación Científica en San Marcos

La ciencia, tecnología e innovación –productos finales de la Investigación Científica- deben ser necesariamente enseñadas y divulgadas. Empero, en San Marcos, no sólo es inexistente la producción científica en términos de calidad y resultados que hoy se demanda, no sólo no se enseña la ciencia ni se forman científicos; sino, lo que es más preocupante aún, en San Marcos es inexistente un sistema institucionalizado y sostenido de Divulgación Científica.

La Divulgación Científica –más allá de la difusión, comunicación y del periodismo científico- es un sistema de actividades interrelacionadas de popularización de la ciencia y tiene el propósito trascendental de generar en la sociedad la necesaria cultura científica. La Divulgación Científica tiene la misión de masificar la ciencia, de convertir la ciencia especializada, enigmática, compleja y de élite en ciencia popular. La Divulgación Científica debe diseminar la ciencia en la población a fin de que ésta interprete y comprenda su importancia en el desarrollo humano y la apoye.

La Divulgación Científica contribuye así al necesario proceso de alfabetización científica de la sociedad. Es fácil comprender que el Perú, un país en el que la cultura científica es incipiente, necesita la Divulgación Científica. La popularización o la masificación de la ciencia y tecnología que conduce a la configuración de la cultura científica nacional es una condición absolutamente necesaria para promover el desarrollo del país.

La Divulgación Científica, por consiguiente, es un concepto económico, político y social y trasciende hacia la sociedad entera. Precisamente en este contexto se ubica el rol de la Universidad en el proceso de la Divulgación Científica. Es inviable la popularización y la alfabetización científica nacional sin la iniciativa y activa participación protagónica de la Universidad en el proceso de la Divulgación Científica, por consiguiente, todo esfuerzo nacional de divulgación de la ciencia y tecnología como camino hacia la alfabetización científica del país, tiene que partir necesariamente de las canteras de la Universidad y San Marcos, como la más grande e histórica universidad emblemática del Perú, tiene la responsabilidad social de contribuir al proceso de la popularización y de la alfabetización científica del país; empero, las “autoridades” de San Marcos no asumen tal responsabilidad.

Mientras que otras universidades pares en América Latina tienen Unidades y equipos humanos trabajando muy activamente por la Divulgación Científica, en San Marcos no. (En realidad ninguna universidad peruana tiene una iniciativa de Divulgación Científica; pero, eso es de lo menos, lo que importa es San Marcos). Es más, no sólo San Marcos no contribuye al necesario proceso de popularización nacional de la ciencia sino, lo que es más preocupante aún, en San Marcos no existe la Divulgación Científica hasta en su propio recinto. En otras palabras –aunque resulta paradójico decirlo- San Marcos necesita un proceso de alfabetización científica interna.

La Divulgación Científica procede a través de diversos medios, entre ellos: publicación de revistas científicas indizadas (o indexadas) y de difusión popular de la ciencia, museos (de Astronomía, de la Vida, del Cielo, de Telecomunicaciones, de la Antropología, de las Ciencias de la Tierra, del Arte, del Universo, de la Historia Natural, de la Biología, etc.), espacios culturales, exhibiciones itinerantes, televisión, radio, jardines botánicos, periódicos, portales electrónicos, etcétera.

San Marcos tiene entre sus grandes riquezas –ojalá que hubieran muchas más- hasta tres museos, un jardín botánico, un Centro Cultural, una página institucional electrónica (San Marcos calificada como la universidad con mejor portal Web), un periódico (San Marcos al Día), TV San Marcos (desconocido) y –acaso lo más importante- la publicación de revistas, una por Facultad (debiendo ser revistas científicas en términos de Research Journals, no son tales aunque con una u otra excepción) en las que se difunden artículos de circulación muy restringida aun en sus propios ámbitos. Empero, todos estos medios de Divulgación Científica en San Marcos; funcionan por inercia y de manera aislada. No obstante a esta inmensa fortuna que tiene San Marcos sus gestores la desaprovechan y no instituyen la Divulgación Científica. Gracias a sus administradores, San Marcos teniendo todo, no tiene nada en términos de la Divulgación Científica.

6) La inexistencia de Áreas, Líneas y Programas ejes de Investigación Científica en San Marcos

Es impresionante la deplorable realidad de San Marcos en la que sus gestores, incluido los del denominado “Vicerrectorado de Investigación”, no se hayan dado el trabajo de generar todo un movimiento institucional para establecer algo fundamental en el proceso de la promoción y desarrollo de las investigaciones científicas: el establecimiento de las grandes líneas y programas rectores de Investigación Científica en San Marcos concordantes con las necesidades del desarrollo del país y como parte de una política institucional.

Según sus ventajas comparativas y competitivas de San Marcos ¿en qué Áreas de investigación, y dentro de ellas, en qué Líneas y Programas de investigación debe focalizar sus esfuerzos y recursos para promover sostenidamente el desarrollo de la ciencia y tecnología? No se sabe. Es decir, en San Marcos, gracias a la incuria de sus gestores, las actividades relacionadas a las investigaciones científicas que vienen realizándose a costa de grandes recursos, están llevándose a cabo –es lamentable decirlo- de manera espontánea, sin planes, a la deriva, sin norte, sin prioridades, conforme a la dinámica de las realidades aleatorias.

En el caso de pregrado y en el de los estudios de postgrado de San Marcos el tema de las áreas, líneas y programas ejes y prioritarios de investigación científica resulta siendo aún más dramáticos, porque no existen por una simple lógica: si no existen áreas, líneas y programas ejes de investigación como parte de la política institucional, menos podrían tener las facultades y las unidades de postgrado -salvo “creaciones heroicas” aisladas que tampoco conducen al logro de resultados-.

Es decir, en San Marcos, tanto en los estudios de pre y postgrado no existen áreas, líneas y programas ejes prioritarios de investigación científica en sus propios ámbitos de modo que se “investiga” cualquier tema menos lo que prioritariamente pueden y deben hacerse, y bien; según sus ventajas competitivas y según las necesidades de ciencia y tecnología que el Perú demanda para su desarrollo.

En lo que corresponde a las investigaciones científicas en el país y específicamente en lo que concierne a las prioritarias áreas, líneas y programas de investigación, el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONCYTEC) -que ya debió convertirse en el Ministerio de Ciencia y Tecnología- ha planteado, y de muy buena manera, un Plan Nacional de Ciencia y Tecnología y dentro de él las áreas, líneas y programas ejes de investigación científica concordantes con las necesidades del desarrollo económico y social del país a los cuales debían las universidades, entre ellas San Marcos, adecuarse.

7) La carencia de fuentes de financiamiento de la Investigación

Demostrando que lo más importante es estar en los cargos, en lugar de hacer algo para su cambio y desarrollo, los gestores de San Marcos, especialmente los del llamado “Vicerrectorado de Investigación”, han permitido que los profesores de San Marcos participen en los mismos ritos de investigación a través de procesos denominados CON/CON, CON/SIN, SIN/SIN y en las mismas exactas condiciones de hace décadas en cuanto a sus procedimientos burocráticos, formatos y financiamientos. Un docente responsable de un proyecto de investigación “aprobado” y su “equipo de investigadores” disponen –como hace décadas- de cuatro mil soles al año para producir ciencia (nuevos conocimientos), tecnología e innovación. Inverosímil.

Hasta ahora el Programa de Proyectos Multidisciplinarios que debía repotencializarse y al que debía darse una mayor importancia, cobertura y financiamiento, permanece igual. Téngase en cuenta que en los actuales tiempos los proyectos de investigación tienen que ser prioritariamente multidisciplinarios ejecutados por equipos humanos de investigadores interdisciplinarios adecuadamente financiados.

El tiempo y los resultados se han encargado de demostrar que los administradores de la Universidad, en especial los del “Vicerrectorado de Investigación”, carecen de iniciativas para establecer y ejecutar nuevos procedimientos en los procesos de la Investigación Científica así como para crear y hacer uso efectivo de fuentes de financiamiento nacionales e internacionales. Al respecto sólo se limitan a mencionar como fuentes de financiamiento a: CONCYTEC, INCAGRO, CORDIS, Canadá, CAROLINA, Fulbright, Universidad de Salamanca; punto.

Es que para ellos el asunto de la ciencia y tecnología, así como el de las investigaciones científicas no tiene mayor relevancia en la Universidad y creen que deben estar así como están, por siempre.

8) La pseudoacreditación en San Marcos

La verdadera acreditación nacional e internacional de una universidad, significa esencialmente y ante todo, calidad y resultados de la Investigación Científica; y sobre esa base la calidad y resultados de la formación profesional. No fundar el tema de la acreditación de San Marcos esencialmente sobre la base de la Investigación Científica es simplemente mediatizar y distorsionar el concepto primigenio y la naturaleza inmanente de la acreditación universitaria.

Decir que la Universidad o tal Facultad está acreditada “nacional e internacionalmente”, pero que en ellas las investigaciones científicas –es decir la producción de la ciencia, tecnología e innovación- no son prioritarias ni están en los niveles de calidad y resultados que debieran tener; entonces tal acreditación Universitaria es espuria, un embuste, un fraude; y cuando se usa tal situación en discursos y/o en la publicidad, es demagogia interesada.

La verdadera acreditación de la Universidad o de la Facultad certifica que: 1) La Investigación Científica es de calidad, 2) Que la formación profesional es buena porque se funda en las investigaciones científicas; y, 3) La gestión es transparente y eficiente. No puede llamarse acreditación cuando en la Universidad o en la Facultad: 1) no se investiga (y bien), 2) no forma profesionales competentes de la mano con la Investigación Científica; y 3) tienen una gestión corrupta y mediocre. En tales condiciones imposible la verdadera acreditación universitaria.
En San Marcos hay, inclusive, la denominada Oficina Central de Calidad y Acreditación (OCCAA) que desde su creación (2003) sus gestores se han limitado prioritariamente a organizar cursos de capacitación, a generar recursos y no a gestar e implementar una política y cultura institucional sostenida de calidad universitaria que califique para la autoevaluación, para la acreditación nacional e internacional de San Marcos y abra las oportunidades para, a mediano y largo plazo, convertirse en una de las mejores universidades del mundo.

Es más. Cada Facultad en San Marcos tiene sus OCCAAs que implica erogaciones económicas (jefaturas, oficinas, personal, equipos, recursos) que por obvias razones -al no existir políticas institucionales de la verdadera acreditación universitaria- no logran resultados y están enfrascadas en actividades de “autoevaluación” o de capacitación sin tener en cuenta prioritariamente el asunto de las investigaciones científicas.

Sin embargo, resultan siendo importantes los trabajos pioneros realizados en las facultades de Medicina, Odontología, Ingeniería Industrial y Contabilidad de San Marcos, pues han hecho esfuerzos en la busqueda de la acreditación; pero, el camino de la verdadera acreditación de San Marcos no va por el lado de hacerse certificar en la evaluación de la “carrera profesional” per se o de la abstracta “calidad educativa”, sino por el lado de lograr certificaciones internacionales de acreditación sobre la base de la calidad de las investigaciones científicas; es decir, sobre la base de la calidad en la producción de ciencia y tecnología.

Es así que en San Marcos, el asunto muy en boga de la acreditación universitaria no sólo se ha anclado sino ha retrocedido, entre otras cosas porque se pretende acreditar de espaldas al asunto de la Investigación Científica y forzar gregariamente la “aplicación” dogmática de la denominada Ley del SINEACE (Ley 28740, Ley del Sistema Nacional de Evaluación, Acreditación y Certificación de la Calidad Educativa del 2006), cuyo espíritu es más para la “educación” y “pedagogía” primaria y secundaría (en su concepción tradicional) y no para la Universidad que tiene su propia realidad y en la que la Investigación Científica es la principal prioridad. También porque se pretende constreñir el tema de la acreditación universitaria al denominado “modelo” CONEAU (Consejo de Evaluación, Acreditación y Certificación de la Calidad de la Educación Superior Universitaria), un modelo arcaico orientado a la “acreditación de las carreras profesionales universitarias (en la modalidad a distancia)” a la usanza de una universidad tradicional.

A propósito, el 11 de marzo del presente año 2011 en una ceremonia especial, la empresa Riev SC (Red Internacional de Evaluadores), ha otorgado un “certificado de acreditación internacional” a San Marcos. Empero, no es el tipo de “acreditación internacional” que San Marcos necesita para su posicionamiento mundial sostenido ¿Cuánto costó esta parafernalia con ribetes de fraude, incluyendo dos avisos a toda página en el diario El Comercio con vergonzantes errores? ¿Quiénes están jugando con San Marcos?

9) La inexistencia de vinculaciones de San Marcos para las investigaciones científicas.

San Marcos es una universidad burbuja. Se encuentra de espalda a la sociedad nacional e internacional pese a que la Oficina General de Cooperación y Relaciones Interinstitucionales presenta una relación de centenares de convenios nacionales e internacionales “vigentes”; empero, la gran mayoría –por no decir la totalidad- de ellos están desactivados por inercia y sólo existen en papeles físicos y electrónicos protocolares.

En el caso de los convenios internacionales resultan siendo meras declaratorias generales y marcos que se firman como parte de los rituales cuando alguna autoridad de la Universidad hace visitas pagadas al extranjero. La referida oficina, en vez de limitarse a hacer una relación de convenios, debía informar al país sobre sus resultados y beneficios concretos para San Marcos, especialmente en materia de las investigaciones (cuántos investigadores se han intercambiado, cuántos proyectos de investigación se ejecutan, etc.), con “España, Alemania, Francia, coordinaciones con universidades de Corea, Japón y Taiwán”, países y universidades a los que dice estar vinculada San Marcos. Es que no hay resultados concretos de trascendencia. No hay repercusiones de estos “convenios” en el asunto de la Investigación Científica.
Los más de cuatro millones de empresas que hay en el Perú (sin hacer referencia a una gran población empresarial en Latinoamérica), de las cuales el 98% son pequeñas y microempresas (PYMES), constituyen para San Marcos enorme cantidad de laboratorios de investigaciones, en los que docentes y estudiantes de pre y postgrado debían estar realizando investigaciones, en vez de estar entre las cuatro paredes; pero, al no existir una vinculación sostenida con las empresas y/o con los gremios y/o conglomerados empresariales, San Marcos desperdicia esta descomunal infraestructura para las investigaciones científicas.

Igualmente San Marcos desaprovecha una enorme potencialidad de recursos para las investigaciones simplemente porque no está vinculada activa y sostenidamente a los organismos del Estado (Ejecutivo, Judicial, Legislativo), ni a los gobiernos regionales y locales que son verdaderos laboratorios. En el ámbito internacional igualmente San Marcos disipa una enorme riqueza para las investigaciones porque no existe una vinculación efectiva con los países desarrollados y con las más grandes universidades del mundo.
La nula participación de San Marcos en iniciativas para promover las incubadoras empresariales de base tecnológica y de los parques tecnológicos así como la inexistente participación de la Universidad en iniciativas de creación de Museos, de espacios culturales, museos y exhibiciones itinerantes, Divulgación Científica, etc., hace que San Marcos no esté vinculada al quehacer científico del país.

10) El “Vicerrectorado de Investigación”: irracionalidades y burocracias en San Marcos

Hace algunos años el Consejo Superior de Investigaciones, con poco personal, con poca burocracia; por consiguiente, con el consumo de pocos recursos, marchaba bien, aunque no a pasos que debía hacerlo. Ahora el llamado “Vicerrectorado de Investigación” convierte a San Marcos en una universidad en la que las investigaciones científicas no son prioritarias ni actividades fundamentales de su quehacer cotidiano. El denominado “Vicerrectorado de Investigación” entorpece aún más el asunto de las investigaciones científicas y hace de San Marcos una universidad eminentemente profesionalizante, inerme para competir con las mejores universidades del mundo.

San Marcos está vista como el “regalo de los dioses” con la creación del “Vicerrectorado de Investigación”. Si antes había 10 funcionarios, ahora hay 60; si antes había unas cuantas oficinas, ahora hay por decenas; si antes se gastaba un sol, ahora se gasta mil; sin antes el principal funcionario trabajaba en la sencillez, ahora hay un vicerrector que tiene su séquito de secretarias, asistentes, asesores, seguridad, protocolos, etc., absolutamente convencidos que todo eso corresponde a su halo de vicerrector. No obstante, si antes la productividad era 40% ahora es 1%, por graficar de alguna manera.

Sin lugar a dudas –que alguien demuestre lo contrario- el ámbito de las investigaciones científicas en San Marcos, debiendo haber logrado grandes pasos hacia su desarrollo sostenido, ha retrocedido seriamente con la creación y mantención de la pesada burocracia del “Vicerrectorado de Investigación”. Los hechos anotados (inexistencia de la enseñanza de la ciencia y formación de investigadores, vigencia del bachillerato automático, postgrado profesionalizante, docentes que no investigan, carencia de la Divulgación Científica, privación de áreas y líneas de investigación, investigaciones sin financiamientos, la pseudoacreditación, inexistencia de las vinculaciones para las investigaciones, etc.), corroboran el evidente reflujo del ámbito de las investigaciones en San Marcos.

El denominado “Vicerrectorado de Investigación”, ofuscado en sus propias ambigüedades, subjetividades y retóricas de sus documentos normativos y formales, ha “creado” sendos órganos oficinescos: el Consejo Superior de Investigaciones, el Consejo de Gestión de la Investigación y el Consejo de Transferencia e Innovación, cada uno con sus respectivos “órganos de dirección, de asesoría, de línea” y personal administrativo.

Esta irracional burocracia que se ha montado en San Marcos, carente en lo absoluto de políticas institucionales orientadas hacia la promoción sostenida de la producción de la ciencia, tecnología e innovación para el desarrollo del país, ha terminado también por convertir a los Institutos y Unidades de Investigación de las facultades en meras oficinas de Mesas de Partes, con no pocas excepciones; pues hay facultades en las que el Instituto de Investigación esta pintado, consumiendo costosos recursos (dinero para el financiamiento de “proyectos”, para la edición de revista de “investigación” y talleres de “investigación”; dinero para sueldos, oficina, equipos, agua, luz, teléfono, etc.), sin ninguna repercusión en el desarrollo de los nuevos conocimientos, ciencia, tecnologías y de innovaciones en sus ámbitos.

(En las siguientes entregas: Eje Nº 2: La formación profesional en San Marcos y Eje Nº 3: La gestión de San Marcos)

REPORTAJE A SAN MARCOS - Tercera Parte

2011-05-05T16:01:00.000-07:00

REPORTAJE A SAN MARCOS - PARTE III

HOMENAJE A LOS 460 AÑOS DE VIDA INSTITUCIONAL DE SAN MARCOS

SANMARQUINOS CÉLEBRES

véase en:

http://universidaddemocraciaydesarrollo.blogspot.com/2011/05/reportaje-san-marcos-tercera-parte.html

SAN MARCOS, Universidad del Perú, Decana de América

2011-05-02T11:01:00.000-07:00

SAN MARCOS

Verdades incómodas que permanecen mudas

La Universidad Nacional Mayor de San Marcos, la Universidad del Perú, la Decana de América, el Alma Mater del Perú, cumple 460 años de vida institucional el 12 de mayo del 2011. Este mes de mayo del año en curso es también importante para la más grande y emblemática universidad peruana porque la Asamblea Universitaria elegirá al nuevo rector de San Marcos del próximo quinquenio. Aunque la referida elección seguirá siendo antidemocrática -por cuanto no será con voto universal-, el Perú y América Latina esperan que con el nuevo rector se inaugure una nueva y distinta época para San Marcos.

Parafraseando a Jorge Basadre, San Marcos es hoy problema; pero también posibilidad. Problema porque teniendo todo -tradición, prestigio y recursos-, para ser la mejor Universidad del Perú y una de las mejores de América Latina, San Marcos no es sino una más de las tantas universidades peruanas, debido a que sus autoridades han institucionalizado un modelo arcaico de gestión en el que prevalece, por regla general, la corrupción y la mediocracia. Empero, San Marcos es también Posibilidad porque una nueva y distinta gestión -moderna, proba y eficiente- posibilitará reivindicar y (re)posicionar sostenidamente su prestigio nacional e internacional.

La hipótesis principal que aquí se plantea es que un nuevo modelo de gestión universitaria, en lucha permanente contra toda expresión de corrupción y mediocracia, es una condición indispensable para que San Marcos sea la mejor Universidad del Perú y una de las mejores del mundo a través del logro sostenido de tres grandes objetivos estratégicos simbióticos: 1) Producir Ciencia y Tecnología a través de la Investigación Científica de calidad, 2) Formar profesionales de nuevo tipo con calidad académica-científica y con adecuados niveles de empleabilidad; y, 3) Administrar a la Universidad con probidad y eficiencia.

Motiva la publicación del presente trabajo, el deseo de contribuir con una modesta opinión al necesario debate nacional sobre San Marcos, señalando –sin eufemismos- sus grandes problemas, aun cuando resulten siendo incómodas verdades. Lo peor para un sanmarquino sería permanecer en silente complicidad con la situación actual de San Marcos o decir que en ella las cosas marchan bien cuando la realidad es otra; ambas actitudes significarían ser partícipe de la eventual derrota de San Marcos a la que el autor se rehúsa hacerlo.

Transformar a San Marcos en una nueva universidad, moderna y competitiva, es un deber colectivo y una necesidad nacional.

Ciudad Universitaria de San Marcos, marzo del 2011
El Autor

Fuente:

Libro SAN MARCOS, verdades incómodas.

SAN MARCOS, verdades incómodas

2011-04-25T04:38:00.000-07:00

SAN MARCOS, Verdades incómodas

Análisis de la situación actual de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos cuyas incómodas verdades permanecen mudas

La situación de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos está expresada en la simbiosis de tres asuntos vinculantes: la Investigación Científica, la Formación Profesional y la Gestión de la Universidad.

En el contexto de la interrelación de estos tres asuntos Ejes, encontramos a San Marcos inmersa en una cruda realidad: teniendo todo –tradición, prestigio, recursos- San Marcos debía ser la mejor universidad del Perú y una de las mejores de América Latina. Empero, San Marcos es una más de las tantas universidades que hay en el país y está silenciada en el mundo. La explicación es que en San Marcos: 1) No hay Investigación Científica en términos de las calidades y resultados que los tiempos actuales demandan; 2) Como consecuencia no hay una buena Formación Profesional concordante con las exigencias de hoy precisamente porque ella no está vinculada a la producción de la ciencia y tecnología, vale decir, a la Investigación Científica; y, 3) La causa principal de por qué no existe una buena Investigación Científica y una buena Formación Profesional es la vigencia de la arcaica gestión de San Marcos en la que prevalece la corrupción y la mediocracia.

Esta realidad sanmarquina no es reciente sino se mantiene incólume por décadas, aunque se ha agudizado aún más en este último lustro.

Probidad y eficiencia en la gestión de la Universidad es una condición indispensable para que San Marcos, a mediano y largo plazo, reivindique su prestigio nacional e internacional demostrando que produce ciencia, tecnología e innovación de la mano con la formación de profesionales competentes premunidos de adecuados niveles de empleabilidad, concordantes con las necesidades y características del Siglo XXI y del Tercer Milenio.

Reconstruir a San Marcos es una necesidad nacional y un deber colectivo de los peruanos, especialmente de todos los sanmarquinos.

Autor del libro: Dr. Nemesio Espinoza Herrera, Profesor principal de la UNMSM

nespinozah@hotmail.com - http://www.nespinozah.blogspot.com/

Libro SAN MARCOS, verdades incómodas

2011-04-20T08:05:00.000-07:00

NUEVA PUBLICACIÓN

Análisis de la situación actual de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos cuyas incómodas verdades permanecen mudas

Autor:
Dr. Nemesio Espinoza Herrera
Profesor principal de la Facultad de Ciencias Administrativas de la UNMSM

ISBN Nº 978-612-00-0549-1
Depósito legal Biblioteca Nacional Nº 2011-04677

CONTENIDO
Presentación ………………………………………....................……........................ 7
Sanmarquinos célebres …………………........................................................... 9

CONCEPTUALIZACIÓN DE LA CORRUPCIÓN Y DE
LA MEDIOCRACIA EN EL CONTEXTO
DE LA UNIVERSIDAD ………………………………..……….............. 11

LA TEORÍA DE LOS TRES EJES DE LA UNIVERSIDAD …….….... 14

EJE Nº 1:
LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA EN
SAN MARCOS ……............................................................................ 16

1. La inexistencia de la enseñanza de la ciencia y de la
formación de investigadores científicos en San Marcos.

2. La vigencia del nefasto bachillerato automático en San Marcos.
3. El carácter profesionalizante de los estudios de postgrado
en San Marcos.
4. Los catedráticos y la investigación científica en San Marcos.
5. La inexistencia de la Divulgación Científica en San Marcos.

6. La inexistencia de Áreas, Líneas y Programas ejes de
Investigación Científica en San Marcos.

7. La carencia de fuentes de financiamiento de la Investigación.
8. La pseudoacreditación en San Marcos.

9. La inexistencia de vinculaciones de San Marcos para las
investigaciones científicas.

10. El “Vicerrectorado de Investigación”: irracionalidades y
burocracias en San Marcos.

EJE Nº 2:
LA FORMACIÓN DE PROFESIONALES
EN SAN MARCOS ………........................................................................ 38

1. El desempleo y subempleo profesional como indicador de
las deficiencias en la formación profesional en San Marcos.

2. La primacía de la vetusta metodología “enseñanzaaprendizaje”
en San Marcos.

3. La vigencia de un arcaico sistema de Admisión a San Marcos.
4. La masificación estudiantil en San Marcos.
5. Las obsoletas estructuras curriculares en San Marcos.
6. Los catedráticos y la formación profesional en San Marcos.

7. La inexistencia de vinculaciones de San Marcos para la
buena formación profesional.

8. La inexistencia de la formación en Administración y de
empresarios como parte de la buena formación profesional
en San Marcos.

9. El “Vicerrectorado Académico”: irracionalidades y burocracias
en San Marcos.

EJE Nº 3:
LA GESTIÓN DE SAN MARCOS ....................................................... 54

1. La corrupción y la mediocracia en el Cuadro Administrativo
de San Marcos

2. San Marcos a la deriva, sin planes a mediano y largo plazo
3. Las obsoletas estructuras organizacionales de San Marcos

4. Las excesivas facultades, primacía de cantidad sobre la
calidad en San Marcos

5. La antidemocracia en el sistema electoral en San Marcos
6. La gestión financiera de la pobreza en San Marcos
7. San Marcos con pies de plomo en el sistema de gestión
documentaria

VIÑETAS DE CULTURA POPULAR Nº 11

2011-04-13T16:12:00.000-07:00

ELOGIOS NOBELÍSTICOS

En Homenaje a MARIO VARGAS LLOSA

Elogio de San Marcos

Mario Vargas Llosa, el célebre sanmarquino, ganó el Premio Nobel de Literatura "por su cartografía de las estructuras del poder y de las imágenes de la resistencia, la rebelión y la derrota del individuo”. Ingresó a la Universidad Nacional Mayor de San Marcos a estudiar Derecho y Literatura y participó en la política universitaria a través del grupo Cahuide, nombre con el que se mantenía vivo el Partido Comunista Peruano. “Con un puñado de sanmarquinos –dice Mario- preparaba la revolución mundial”. “El laureado escritor inició su relación con la Decana de América en 1953, a los 17 años de edad, en que ingresó para estudiar Letras y Derecho. En 1958 se graduó de bachiller con la tesis Bases para una interpretación de Rubén Darío, trabajo que le valió una beca a Francia en donde iniciaría su exitosa carrera literaria”.

Discurso pronunciado por el Nobel de Literatura en la Casona de San Marcos el 30 de marzo del 2011. “Los años sanmarquinos fueron para mí fundamentales desde el punto de vista intelectual, desde mi formación literaria y también desde mi formación cívica. Nunca me he arrepentido de haber ingresado a la Universidad de San Marcos y haber pasado aquí seis años”. “San Marcos había sido a lo largo de su historia una institución inconforme, rebelde, donde se había soñado con un porvenir distinto para nuestro país. De esta universidad, no hay que olvidarlo, han salido las grandes figuras intelectuales del Perú, figuras que tanto en los dominios científicos como en las humanidades han representado la flor y nata de nuestro país”. “San Marcos es una institución antigua, como decía Arguedas, la antigüedad es un valor, y pues uno de los valores peruanos es esta universidad, la más antigua de América, siempre un foco extraordinario de ciencia, de trabajo intelectual, de investigación, de creación, y también una institución que ha luchado incesantemente por la libertad, por un mundo mejor que el que tenemos, por un mundo de mayor igualdad, de mayores oportunidades, de mayor tolerancia, un mundo sin violencia, sin represión, un mundo que esté de alguna manera a la altura de las mejores cosas que ha dado a lo largo de la historia nuestro país”.

Elogio de Patricia Vargas Llosa

Cuentan que una noche estando Mario escribiendo, Patricia -la bella dama, compañera de vida, esposa y “prima de naricita respingada” del laureado escritor-, entró al escritorio sigilosamente en voluptuosos paños menores absolutamente convencida que Mario dejaría de escribir y se entregaría a los placeres carnales. Mario, como siempre concentrado en sus escritos, miró de reojo y sin prestar mayor atención, le dijo: “Paty abrígate, te vas a resfriar”. Sin decir palabra alguna, visiblemente enfurecida y frustrada, Patricia regresó a su habitación. Precisamente este estado de cosas -el poco interés en asuntos sexuales o la probable impotencia del Nobel de los que sólo Dios y Patricia lo saben; pero, problema de lecho al fin-, era la principal razón por la que ella al reñir con Mario acostumbraba enrostrarle, una y otra vez, diciéndole: “Mario, para lo único que tú sirves es para escribir” ”; pero el incauto Mario lo tomaba como elogio.

En su discurso “Elogio de la lectura y la ficción” pronunciado en Estocolmo al recibir el Premio Nobel, Mario Vargas Llosa, el genial escritor, se mostró ingenuo ante la intuición femenina. Con lágrimas en sus ojos y con voz quebrada dijo que Patricia le elogiaba diciéndole “Mario, para lo único que tú sirves es para escribir”. No tenía por qué Mario revelar tan dramáticamente ante millones de televidentes del planeta algo que debía estar oculto debajo de las sábanas. Sorprendida Patricia no logró ocultar su rubor pues Mario, aunque sin proponérselo, pregonaba ante el mundo que ella era exigente en la intimidad -envidiable privilegio en una mujer a diferencia de tantas frígidas-, a cuya altura, al parecer, no llegaba Mario.

Elogio del Gabo

Ha transcurrido varias décadas sin saber por qué motivos exactamente Mario le descargó (en 1976) un puñetazo al rostro de Gabriel García Márquez noquéandolo. Ahora, al fin, se sabe. Dicen que en una reunión social, Gabo logró estar a solas con Patricia, esposa de Mario, de quién el autor de Cien años de soledad estaba subrepticia y pecaminosamente enamorado. Mario, copa y cigarro en mano, tertuliaba en la otra esquina con otros escritores. Gabo animado por las copas y ante la belleza de Patricia y asegurándose que Mario no le escuchara, le dijo. -Oye Patricia, ese tu primo Mario con quien te has casado, problemas te puede traer y lo que te aconsejo es que te separes de él. En realidad Gabo abrigaba la temeraria esperanza de que algún día Patricia cayera en sus brazos. -¿Y cuál sería la razón para separarme de Mario?, inquirió Patricia. -El tema es que está probado –explicó Gabo- que en un matrimonio entre primos sus hijos nacen con “cola cartilaginosa en forma de tirabuzón y con una escobilla de pelos en la punta”, es decir, corres el riesgo que tus hijos nazcan con cola de cerdo. Y para que la cosa fuera convincente para Patricia, Gabo ilustró con testimonios de tales casos en Colombia. Llegados a casa, la fiel Patricia riéndose contó a Mario todo lo conversado con Gabriel. Al día siguiente la prensa mundial dio cuenta del célebre puñetazo.

Elogio hurgando a Alvaro, Gonzalo y Morgana Vargas Llosa

Según dicen, tener hijos en una relación entre primos -como es el caso de Patricia y del Nobel y marqués Mario Vargas Llosa-, siempre había la probabilidad de que hubiera trastornos genéticos y nacieran hijos con malformaciones congénitas. Mito o realidad. Ambas cosas es verdad y hay muchos testimonios sobre ellos. Mi amigo Ambrosio insiste a que a él le late que cuando menos uno de sus hijos de Mario, si no es los tres, tiene alguna alteración anatómica pero que se los ingenian para pasar desapercibidos. Por ejemplo Álvaro se fue del país al igual que Gonzalo, según Ambrosio, para no despertar sospechas. Si te fijas –dice Ambrosio- Álvaro en sus apariciones públicas siempre lleva una chompa colgada por su cuello cubriendo toda la espalda hasta por debajo de sus nalgas, o cuando usa terno, verás que su saco se prolonga un poco exageradamente y si auscultas visualmente notarás una ligera protuberancia por el lado de su trasero. Por eso deduzco que Álvaro tiene una “cola de cerdo” pues, según cuenta Gabriel García Márquez en Cien años de soledad los hijos de la relación entre primos nacen con “cola cartilaginosa en forma de tirabuzón y con una escobilla de pelos en la punta”. Me late también –continúa diciendo Ambrosio- que la bella Morgana podría tener también la misma suerte de Álvaro, aunque su hermoso cuerpo no lo delataría fácilmente.

Elogios de la tía y de la prima

El Nobel peruano Mario Vargas Llosa se casó con su tía, se separó y se casó con su prima Patricia, su actual esposa. ¡Se casó con su tía, ahora está casado con su prima! ¡outsider nato¡ Crema y nata de persona anómica (conducta que no se ajusta a las normas o costumbres establecidas). Me ruborizo tanto que se me escarapela la piel cuando pienso así: yo casarme con mi tía y luego con mi prima; y se me viene a la mente la imagen de una de mis tías más guapas y de una de mis primas más bellas. Inconcebible. Pecaminoso. Escandaloso. Pero el caso de su tía-esposa de Mario, la boliviana Julia Urquidi Illanes (la Tía Julia), no es tan escandaloso como parece, pues en realidad no es su tía, por las venas de ella no corre la sangre de Mario. Julia, 10 años mayor que Mario, es hermana de la esposa de su tío Lucho, Olga Urquidi, mamá de Patricia. Es decir, si yo me caso con la hermana de la esposa de mi tío, no es, en realidad, mi tía; así pos sí. Mario y Julia se casaron subrepticiamente en Chincha y su papá (de Mario) nunca le encontró in fraganti a pesar de que correteó por todas las iglesias de Chincha con pistola en mano por oponerse al matrimonio de un menor de edad seducido por una mayor (y bien mayor). El caso de Patricia -hija de su tío Lucho y su tía Olga- sí es de verdad. Mario está casado con su prima legítima. Es escandaloso o es normal. Depende. Pero para mí es escalofriante, aunque valdría la pena probar.

Elogio de Hernando de Soto

Recuerdo -como seguramente recuerda cualquier peruano- haberme quedado embelesado (y despalabrado) cuando en abril de 1993 escuché en la televisión (Canal 5) a Hernando de Soto diciendo con absoluta altisonancia que Mario Vargas Llosa era “un hijo de puta” ¡¿Cómo?! se escandalizó y se ruborizó el periodista Denis Vargas Marín y Hernando volvió a repetir pausadamente diciendo que Mario era un “hi-jo de pu-ta”), dejando a Denis en absoluta consternación y boquiabierta a los televidentes. Resulta que el hoy Nobel y marqués Mario Vargas Llosa, entonces era un simple escritor que llevaba en sus espaldas el pesado fardo de su aún lacerante frustración de su desmedido propósito de -además de ser afamado escritor-, ser presidente de la República del Perú. Había Mario publicado el libro El pez en el agua, en él hacía referencias a Hernando en tono de ajuste de cuentas pues en la campaña presidencial no le habría apoyado como debiera. Hernando es –decía Mario entre otras cosas- vanidoso, susceptible como una dama, con poses aristocráticas”. El periodista los leyó estos pasajes y pidió la opinión de Hernando de Soto y éste opinó a quemarropa así: “Mario es un hijo de puta”.

RÉQUIEM PARA LAIKA

Recuerdo que en algunas conversaciones sobre mascotas, cuando mi interlocutor me preguntaba: -¿Nemesio, en tu casa tienes algún animalito?, yo le respondía: –Bueno sí, aparte de mis tres hijitas, tengo una perrita. Les causaba gracia. ¿Perrita?, perrota. Laika era relativamente grande. Traviesa, juguetona, cariñosa, callejera, corredora, solterona, sin prole, fiel; pero eso sí, absolutamente mansa y tolerante que era capaz de mostrar cariños al ladrón que viene a casa. Durante 18 años compartió nuestras vidas. Fue envejeciéndose, adquiriendo un caminar pausado y con achaques propias de su edad y desahuciada ya por los médicos, se marchó para siempre, causándonos tristezas y lágrimas.

Era una empedernida callejera. Le encantaba andar en la calle con nosotros. Un día, como solía hacer con frecuencia, fui con ella a recoger a mis tres hijas al colegio. Para no caminar la poca distancia, decidimos abordar un micro al que también subió Laika. Cuando estuvimos próximos a bajar, se abrió la puerta antes de parar y Laika –creyendo haber llegado ya- repentinamente se lanzó al suelo y rodó, y de qué manera. A la pobre lo vi que viraba enrollada tratando de reponerse sin conseguirlo. Era fácil deducir que Laika en ese momento que duró segundos, perdió conciencia de sí, no sabía en qué lugar estaba su cabeza, sus patas y dónde su desparramado estómago; y, al fin, tomado ya forma su maltrecho cuerpo, absolutamente confundida y desesperada pretendió correr –en su estado de Aleph- al norte, al sur, al oeste y al este, a la vez, sin saber exactamente dónde estaban esos puntos y dónde nosotros; hasta que recobró conciencia al escuchar su nombre gritado por nosotros que en fila india corríamos hacia ella. Mostrándose feliz después de la tormenta, se repuso sin muestras de encono hacia nosotros por el descuido, al contrario nos llenó de lamidas cariñosas.

Un día llegué a casa en momento en la que no se encontraba sino sólo ella, Laika. Entrando a la cocina noté que en el piso alrededor de la refrigeradora había líquido discurrido de un color ligeramente amarillo. ¡Maldición, Laika se orinó! grité a mis conciencias. En segundo mi preocupación se convirtió en pánico, pues por asalto entró a mi mente la idea de que así, Laika se habituaría a orinar en casa sin que después pueda hacer algo para evitarlo. Y recordé el consejo que reza que a los animales para que no vuelvan a hacer lo que no deben, se les debe gritar y castigar con firmeza como escarmiento. Cogí un pedazo de manguera que por ahí encontré, ¡Laika, ven aquí!, grité. Ella, intuyendo que nada bueno le esperaba titubeó, pero vino. Cogí su cabeza con mis dos manos sin signo de violencia y llevé su hocico hacia el charco y con aplomo de autoridad chillé ¡Aquí no se orina! y ¡zas!, le di un manguerazo, otro y otro, animado con la idea de que el buen oficio del latigazo daría resultados y Laika nunca más se orinaría en casa, por consiguiente bien valía la pena el mal necesario de mi proceder. La pobre en una actitud de quien no se explica de qué demonios estaba sucediéndole y por qué se merecía semejante paliza propinada por su amo, se limitaba a mirarme inerme, convencida que había yo enloquecido. Hasta que en ese momento de la faena entró mi esposa y alertada por tan extraño conjuro se explicó pronto lo que estaba sucediendo. -¡El agua desparramada no es orine de Laika sino proviene de la refrigeradora!, ¡AnimaI!, me espetó. ¡¿Cómo!?, grité más confundido aún. Y era que no habiendo energía eléctrica por alguna razón, al parecer por horas, había deshielo y el agua había discurrido. Laika no tenía nada que ver en el asunto. Y, ¡ahora qué!, la agresión injusta estaba perpetrada y lo que hice fue ir a su encuentro, pues ella, ya se había puesto a buen recaudo. La abracé, pedí disculpas una y otra vez y, más confundida todavía, Laika me miró y dio muestras de cariño como diciéndome: te perdono, te sigo amando igual. ¡No estaba resentida! Similar confusión con una persona humana, con mi esposa por ejemplo, habría sido suficiente para que ni siquiera me dirigiera una palabra por semanas, por meses; acaso, por siempre.

¡Laika a bañarse! Para ella era aterrador escuchar estas palabras. Temía a la ducha, al agua y buscaba inútilmente desaparecer. Pero una de mis hijas tenía formas de convencerla y lograba que entrara, aunque de mala gana, por propia voluntad a la ducha; y no era fácil bañarla por su tamaño. Mi hija, muy apegada a Laika, y con conocimientos de Veterinaria, le ofrecía atenciones especiales; le cortaba las uñas y las pintaba, le fabricaba sus atuendos, les ponía anteojos, llevaba al médico en caso necesario, tenían frecuentemente sesiones de fotografía, etcétera.

Corredora por instinto, una noche Laika corrió al encuentro de otra de mis hijas e intempestivamente cruzó la pista y ¡zaz! un auto la atropelló. Fue lanzada a varios metros, se repuso y caminó hacia la casa emanando sangre por algunos lugares de su cuerpo. Revisándola no había lesiones de gravedad sólo cortes en la piel en su cuerpo y en sus patas (huellas que quedaron hasta su muerte). Vino a casa un veterinario y lo primero que hizo fue aplicarle un somnífero y así dormida llevé al consultorio quedando “internada”. Pasado el efecto, una gran soledad y tristeza pudo haberle embargado por encontrarse no se sabe dónde, con quiénes ni para qué. Una vez curada y aún maltrecha, volvimos a casa. No cuento más anécdotas por razones de tiempo y espacio. Laika, descansa en paz, te echamos a menos, siempre te recordaremos.

Mario Vargas Llosa en San Marcos

2011-04-01T08:00:00.000-07:00

MEDALLA DE HONOR SANMARQUINA PARA MARIO VARGAS LLOSA Fuente: http://www.unmsm.edu.pe/?id=1506 Por Karen Aguilar Yaringaño

(Véase también más abajo el artículo del Diario La República del 03/04/11)

Ver también en: http://nespinozah.blogspot.com/2011/04/vinetas-de-cultura-popular-n-11.html Elogios Nobelísticos en homenaje a Mario Vargas Llosa

c.u. 31-03-2011 Sin duda el egresado más ilustre de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM) de los últimos tiempos. Mario Vargas Llosa, prolífico escritor y Premio Nobel de Literatura 2010, fue condecorado por su alma máter con la "Medalla de Honor Sanmarquina", en el grado de Gran Cruz, en mérito a su notable aporte a la cultura peruana y mundial, y por su infatigable defensa de la vida, los derechos humanos y la democracia. El reencuentro entre el destacado novelista con la Decana de América se produjo en el Salón General del Centro Cultural de San Marcos (CCSM), el mismo en el que antiguamente se impartían las clases universitarias. La ceremonia fue realizada la tarde del 30 de marzo, con la presencia de distinguidos invitados y la comunidad universitaria.

El escritor Carlos Eduardo Zavaleta, doctor en Letras por la UNMSM y miembro de número de la Academia Peruana de la Lengua, ofreció el discurso de orden en el que hizo un repaso por la vida y obra del autor de Conversación en La Catedral. Posteriormente, recibió el saludo y presentes de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas, mediante los responsables de la recientemente creada cátedra Mario Vargas Llosa.

Sanmarquino por siempre

El literato arequipeño expresó su emoción de volver a estar en los claustros de la UNMSM, lugar en el que –afirmó– conoció más al Perú. Raúl Porras Barrenechea –diplomático, historiador, abogado y catedrático– no podía estar ausente de su discurso, al recordar las brillantes clases recibidas.

Bajo la atenta mirada de su esposa Patricia Vargas Llosa, narró anécdotas, rememoró a los sanmarquinos ilustres y comentó las primeras obras que lo inspiraron y lo llevaron a pensar que él también podía contar historias.

El laureado escritor inició su relación con la Decana de América en 1953, a los 17 años de edad, en que ingresó para estudiar Letras y Derecho. En 1958 se graduó de bachiller con la tesis Bases para una interpretación de Rubén Darío, trabajo que le valió una beca a Francia en donde iniciaría su exitosa carrera literaria. El 17 de abril del 2001 fue reconocido como Doctor Honoris Causa por esta cuatricentenaria casa superior de estudios.

Vargas Llosa y el elogio a San Marcos

Nobel fue distinguido con medalla de honor de la decana.

(Diario LA REPÚBLICA, edición del domingo 03 de abril del 2011)

El pasado miércoles, el escritor, durante la ceremonia, recordó sus años de estudiante en su alma máter. Aquí le presentamos pasajes de su discurso espontáneo para agradecer la distinción.

“Señor rector de San Marcos, señores decanos, señoras y señores catedráticos, señoras, señores, queridos amigos. De más está decirles lo agradecido y emocionado que estoy con este reconocimiento que me hace mi alma máter y las palabras tan cariñosas que ustedes han escuchado de Carlos Eduardo Zavaleta, quien es amigo y colega desde mis años sanmarquinos. Me conmueve mucho estar aquí porque estos patios, este mismo local, me resucitan una época que recuerdo, naturalmente, como todas las personas que llegan a la edad que yo tengo, con mucha nostalgia y cariño. Los años sanmarquinos fueron para mí fundamentales desde el punto de vista intelectual, desde mi formación literaria y también desde mi formación cívica. Nunca me he arrepentido de haber ingresado a la Universidad de San Marcos y haber pasado aquí seis años. Fueron años muy difíciles para el Perú aquellos, padecíamos una vez más en nuestra historia una dictadura, la del Ochenio, la del general Odría, una dictadura que fue, como suelen serlo todas, violenta, represiva, y también, por supuesto, muy corrupta. Mi generación la padeció más que nadie porque esos ocho años fueron, para quienes habíamos nacido en el mismo año que yo, los años en los que pasamos de la niñez a la adolescencia y luego a la edad adulta. Los años en los que en nuestro país la política se había convertido en una mala palabra. Estaba prohibido hacer política, ese era un privilegio de quienes tenían el poder.

Era un país en donde se cometían abusos, pero no había manera de denunciar o protestar. Donde había corrupción, pero la corrupción no podía ser sancionada ni denunciada. Había muchos peruanos en la cárcel y muchos peruanos en el exilio. San Marcos, precisamente, cuando yo entré acababa de ser objeto de una terrible represión. En el año 52 había habido una huelga, una de las manifestaciones quizás más enérgicas y vibrantes a la dictadura de Odría, y San Marcos había pagado muy caro esa inconformidad gallarda. Muchos estudiantes y profesores estaban presos o en el exilio y la universidad estaba sembrada de confidentes del siniestro director de gobierno de la época, Alejandro Esparza Zañartu. Sin embargo, uno de los escasos focos de resistencia a la dictadura era precisamente esa universidad a la que yo entré en el año 1953.

Aquí, probablemente, era una de las raras instituciones en las cuales un espíritu de resistencia, democrática y de vocación libertaria se hacía sentir, enfrentándose a todos los riesgos y sanciones que aquello conllevaba. Aquí los jóvenes podían vivir, aunque fuera en minoría y en secreto y clandestinidad, una actividad cívica y una acción política. Aquí se podía soñar y discutir con un país distinto y emprender algunas acciones. Por mínimas e insignificantes que fueran, de alguna manera representaban una contrapartida a la vida espesa, cínica y mentirosa que hacía de política en el Perú del Ochenio. San Marcos había sido a lo largo de su historia una institución inconforme, rebelde, donde se había soñado con un porvenir distinto para nuestro país. De esta universidad, no hay que olvidarlo, han salido las grandes figuras intelectuales del Perú, figuras que tanto en los dominios científicos como en las humanidades han representado la flor y nata de nuestro país. La Universidad de San Marcos a la que yo entré todavía tenía algunas de esas figuras señeras que han marcado en nuestra vida cultural y han dejado una huella indeleble.

Mi formación intelectual comenzó aquí en los patios de Letras y derecho donde tuve profesores extraordinarios a los que siempre recuerdo con enorme gratitud. El más importante de todos ellos es para mí, por supuesto, el doctor Raúl Porras Barrenechea. Siempre digo que he tenido la suerte de escuchar por el mundo a muchos intelectuales de primera línea y de haber aprendido mucho oyéndolos conferenciar, pero nunca escuché a ninguno hablar con la elegancia, con la sabiduría, con la brillantez con la que lo hacía Raúl Porras Barrenechea.

Aparte de eso, siempre recuerdo el patio de letras de San Marcos, que era en esos años como el cuartel general de la literatura peruana. Ahí pasaban todos los escritores, poetas, narradores, letrahabidos, muchachos y muchachas con sueños de escribir y publicar alguna vez, y esa era como una formación paralela a la que uno recibía en las aulas. Ahí se disputaba con gran pasión y con un fondo inalterable de amistad. Ahí tal vez, y por culpa de Carlos Eduardo Zavaleta, escuché por primera vez hablar de William Faulkner, que es uno de los escritores que más me han marcado. Recuerdo nuestras actividades clandestinas y conspiratorias aquí en San Marcos, en el grupo Cahuide, que era el nombre con el que se trataba de reconstruir el Partido Comunista Peruano, que había sido prácticamente desintegrado por la presión en el año 52. Creo que eran muy pocos, pero esos pocos vivíamos una excitación, unas ilusiones, la sensación de vivir una extraordinaria aventura por una parte, y la otra desde luego bastante utópica, de estar trabajando por la transformación no solo de nuestro país, sino de la humanidad. Ese sueño de un mundo distinto, de un mundo de justicia, de verdadera igualdad y libertad aquí lo vivimos en esos grupos minúsculos en los que imprimíamos volantes en unos mimeógrafos que se nos caían a veces de viejos y ruinosos, y que repartíamos en los patios de San Marcos, y a veces, a partir del año 56, ya fuera de la universidad. Fue un aprendizaje también cívico, de la formación de personalidad que a mí me ha marcado para el resto de la vida. Por todo eso, San Marcos me ha acompañado siempre, como escritor, como ciudadano, creo que en esos años viví con una intensidad, con una riqueza que me han alimentado desde entonces.

Podría seguir contando muchas anécdotas de esos años, pero creo que con las que he evocado ya basta para que ustedes entiendan hasta qué punto estoy agradecido y emocionado con la Universidad de San Marcos, por darme, además de todo lo que me dio en mis años de estudiante, esta medalla, estos reconocimientos, por haber creado una cátedra que lleva mi nombre, algo que nunca hubiera imaginado en esos años. Nada puede alegrarme, conmoverme y hacerme sentir más reconocido que la universidad en la que estudié. Qué más puedo decirles, nada, simplemente que soy muy consciente de que con esta medalla, con esa declaración, con esa cátedra que se ha creado, viene acompañada una obligación, de la que estoy muy contento y consciente y a la cual voy a tratar de responder con todo el rigor.

Sin ninguna duda es para mí uno de los recuerdos más hermosos de estos meses de cuento de hadas que vengo viviendo desde que los académicos suecos decidieron el Premio Nobel. Porque San Marcos, como dije al empezar esta pequeña alocución y así quiero terminarla, es una de las buenas cosas que le han pasado a nuestro país. Es una institución antigua, como decía Arguedas, la antigüedad es un valor, y pues uno de los valores peruanos es esta universidad, la más antigua de América, siempre un foco extraordinario de ciencia, de trabajo intelectual, de investigación, de creación, y también una institución que ha luchado incesantemente por la libertad, por un mundo mejor que el que tenemos, por un mundo de mayor igualdad, de mayores oportunidades, de mayor tolerancia, un mundo sin violencia, sin represión, un mundo que esté de alguna manera a la altura de las mejores cosas que ha dado a lo largo de la historia nuestro país. Es una tradición que siempre siento muy cerca y desde luego que no ahorraré esfuerzo para no defraudar a quienes me han abrumado verdaderamente esta noche con tanta generosidad. Muchas gracias a todos.”

REPORTAJE A SAN MARCOS - II PARTE

2011-03-21T09:18:00.000-07:00

Reportaje a San Marcos (Parte I, II, III y IV) , véase en:

http://nespinozah.blogspot.com/2011/05/san-marcos-reportaje-cuarta-parte.html

http://universidaddemocraciaydesarrollo.blogspot.com/2011/05/reportaje-san-marcos-tercera-parte.html

http://universidaddemocraciaydesarrollo.blogspot.com/2011/03/reportaje-san-marcos-segunda-parte.html

http://nespinoz/ah.blogspot.com/2011/02/reportaje-san-marcos.html

REPORTAJE A SAN MARCOS
(Segunda entrega fotográfica de las infraestructuras de San Marcos)

La Universidad Nacional Mayor de San Marcos, la más grande universidad peruana, el Alma Mater del Perú, la Decana de América, cumplirá 460 años de su fundación el 12 de mayo del presente año 2011. El mes de mayo del presente año es también importante para San Marcos –y para el Perú- pues a través de un proceso electoral (ojalá con voto universal y secreto) se elegirá al nuevo rector (y vicerrectores) y con ellos debe inaugurarse –como espera el país- una nueva época para San Marcos.

La motivación principal de este Reportaje es el deseo y la esperanza de ver pronto a San Marcos construyendo el camino hacia su desarrollo institucional sostenido, que permita reivindicar su prestigio nacional e internacional para convertirse en la mejor Universidad del Perú así como en una de las mejores de América Latina y del mundo. Transformar a San Marcos en una nueva universidad, moderna y competitiva, es un deber colectivo y una necesidad nacional.

LAS INFRAESTRUCTURAS DE SAN MARCOS

Las fotografías VER EN:

http://universidaddemocraciaydesarrollo.blogspot.com/2011/03/reportaje-san-marcos-segunda-parte.html

La primera entrega fotográfica de las infraestructuras de San Marcos VER EN:
http://nespinozah.blogspot.com/2011/02/reportaje-san-marcos.html

TAMBIÉN VÉASE OTROS ARTÍCULOS SOBRE SAN MARCOS

El rector de San Marcos ausente
http://universidaddemocraciaydesarrollo.blogspot.com/2009/07/rector-de-san-marcos-ausente.html
San Marcos pierde terreno:
http://universidaddemocraciaydesarrollo.blogspot.com/2009/07/san-marcos-perdiendo-piso.html
¿A dónde va San Marcos?:
http://universidaddemocraciaydesarrollo.blogspot.com/2008/12/san-marcos.html
El Plan Estratégico de la Facultad de Ciencias Administrativas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos
http://universidaddemocraciaydesarrollo.blogspot.com/2010/03/el-plan-estrategico-de-la-facultad-de.html
Doctores honoris causa de San Marcos:
http://nespinozah.blogspot.com/2009/12/san-marcos-doctores-honoris-causa.html
Sobre la Facultad de Ciencias Administrativas de la UNMSM:
http://nespinozah.blogspot.com/2009/09/facultad-de-ciencias-administrativas.html
San Marcos: la década de las oportunidades perdidas:
http://nespinozah.blogspot.com/2009/07/san-marcos-y-el-desarrollo-del-pais.html

Syllabus del Curso DOCTRINAS ADMINISTRATIVAS 2011

2011-03-21T06:21:00.000-07:00

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
Facultad de Ciencias Administrativas
Escuela Académico-profesional de Administración
(Marzo – Julio 2011)

S Y L L A B U S

DOCTRINAS ADMINISTRATIVAS

PROFESOR DEL CURSO:
Dr. Nemesio Espinoza Herrera (*)
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A. SUMILLA

El Curso de Doctrinas Administrativas forma parte de la estructura curricular en la formación de los administradores profesionales y de los empresarios. Los administradores profesionales se forman en las universidades para administrar empresas e instituciones; pero, también para ser empresarios. Los administradores y los empresarios deben administrar con eficiencia y calidad a las organizaciones. Para ello es absolutamente necesario que posean conocimientos sobre las Teorías de la Administración. Precisamente el Curso Doctrinas Administrativas tiene el propósito principal de plantear y debatir el marco teórico de las diversas doctrinas de la Administración existentes en el mundo de hoy.

B. OBJETIVOS

El estudiante al finalizar el curso debe:

Conocer los fundamentos teóricos básicos de las principales doctrinas administrativas.

Poseer una interpretación crítica de las distintas teorías universales de la Administración en el contexto de la realidad peruana.

Conocer la naturaleza de la Administración, concebir su importancia en el desarrollo económico-social del país y afianzar su vocación por la carrera de las Ciencias Administrativas y por el empresariado.

C. TEMARIO GENERAL DEL CURSO

INTRODUCCIÓN

Primera semana: Presentación del Curso. Cambio de Metodologías en la formación de administradores. La carrera profesional de Administración en las universidades del Perú y del mundo. Importancia del Curso Doctrinas Administrativas en la formación de los administradores profesionales y de los empresarios. Las empresas y las instituciones como escenarios en los que actúan los administradores. Formación de Equipos de estudiantes para la investigación. Establecimiento de actividades académicas a realizarse durante el Ciclo.

I. VISIÓN HISTÓRICA DE LA ADMINISTRACIÓN

Segunda semana: Síntesis de la evolución histórica de la Administración.
Tercera semana: Sinopsis de las más importantes doctrinas de la Administración en el mundo.

II. LA DOCTRINA CLÁSICA DE LA ADMINISTRACIÓN

Cuarta semana: La doctrina de Henry Fayol. Funciones de la Administración y de las empresas.
Quinta semana: La doctrina de Henry Fayol. Los principios de la Administración.Sexta semana: La doctrina de Friederick Taylor. Otros autores de la Administración clásica. La doctrina moderna de la Administración construida sobre la base de la doctrina clásica (“Administración Neoclásica”).

III. DOCTRINA HUMANA DE LA ADMINISTRACIÓN

Séptima semana: Fundamentos básicos de la Doctrina Humana. Teorías humanas sobre la Administración
Octava semana: Fundamentos básicos de la Psicología aplicada a la Administración
Novena semana: Evaluaciones de medio Ciclo.

IV. LA DOCTRINA DE SISTEMAS EN LA ADMINISTRACIÓN

Décima semana: Bertalanffy y la Teoría General de Sistemas (TGS). Fundamentos de la TGS.
Undécima semana: La Doctrina de Fremont Kast. La empresa como un sistema.Decimosegunda semana: La Administración como un sistema.

V. OTRAS DOCTRINAS DE LA ADMINISTRACIÓN

Decimotercera semana: Fundamentos de la doctrina de la Calidad Total en la Administración.
Decimocuarta semana: Fundamentos de la doctrina de la Excelencia en la Administración.
Decimoquinta semana: Fundamentos de la doctrina del Cambio e Innovación Administración.
Decimosexta semana: Evaluaciones.
Decimoséptima semana: Evaluaciones (continuación) y entrega de notas finales.

D. METODOLOGÍA Y SISTEMA DE EVALUACIÓN

El estudiante universitario es el principal responsable de su propia formación profesional y por lo tanto debe de manera activa estudiar, investigar, analizar, elaborar informes académicos y participar en los debates relacionados a los temas del Curso. La asistencia es obligatoria. El 30% de inasistencias invalida una de la notas de menor puntaje, salvo justificación documentada y aprobada por el Director de la Escuela. Por el 100% de asistencia se agrega dos puntos a la Nota de menor puntaje.

La nota final del Curso es el promedio de: 1) Presentación de informes académicos (individual), 2) Exposiciones y participaciones (individual) 3) Presentación Final del Trabajo de Investigación (grupal).

E. BIBLIOGRAFÍA BÁSICA

PRINCIPIOS DE LA ADMINISTRACIÓN CIENTÍFICA - ADMINISTRACIÓN INDUSTRIAL Y GENERAL.- Friederick Taylor - Henry Fayol.- Editorial Universitas.- Lima – Perú 2000

ADMINISTRACIÓN.- Michael Hitt / Stewart Black / Lyman Porter.- Editorial Pearson.- México 2006

ADMINISTRACIÓN.- James Stoner / Edward Freeman / Daniel Gilbert.- Prentice Hall Hispanoamericana SA.- México 2000

INTRODUCCIÓN A LA TEORÍA GENERAL DE LA ADMINISTRACIÓN.- Idalberto Chiavenato.- McGraw-Hill Interamericana Editores SA de CV.- Colombia 2003

ADMINISTRACIÓN.- Don Hellriegel / Jhon Slocum.- International Thomson Editores.- México 2000

ADMINISTRACIÓN MODERNA, diversidad, calidad, ética y el entorno global.- Samuel C. Certo.- Editorial Prentice Hall.- Colombia 2001.

ANTOLOGÍA DE LA ADMINISTRACIÓN.- Nemesio Espinoza Herrera. Editorial San Marcos EIRL.- Lima - Perú 1995

(En el desarrollo de cada capítulo del Curso se entregará la bibliografía especializada)

BIBLIOGRAFÍA ELECTRÓNICA

http://148.202.148.5/Cursos/Id204/Unidad_1/13.htm
Evolución de la Teoría de la Administración
http://148.202.105.241/biblioteca/bitstream/20050101/895/1/
Lectura_4_escuelas_de_la_teoria_administrativa.pdf
Escuelas de la Administración
http://www.authorstream.com/presentation/casiel-164434-teoria-administrativa-entertainment-ppt-powerpoint/
Teoría de la Administración (completo) Doctorado – Vídeo Power Point
http://www.inau.gub.uy/biblioteca/teoriaevo.pdf
Importancia de la Teoría de la Administración – Importancia de las teorías
http://www.eco-finanzas.com/administracion/escuelas_administracion.htm Teorías del Management
http://admon.8m.com/html/comportamiento.htm
Teoría del comportamiento
http://jcvalda.wordpress.com/
Administración de Empresas
http://www.nespinozah.blogspot.com/
http://sites.google.com/site/admbase2009/doctrinas-add
Curso Doctrinas Administrativas

Ciudad Universitaria de San Marcos, 21 de marzo del 2011

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(*) Nemesio Espinoza Herrera. Profesor Principal UNMSM - Doctor en Administración - Magíster en Administración - Licenciado en Administración - Autor de libros y artículos sobre Administración - Premio al Mérito Científico a las labores de investigación en Administración UNMSM – Ponente en eventos científicos internacionales (Brasil, Chile, Costa Rica, Cuba, México).

Internet: http://www.nespinozah.blogspot.com/
E-mail: nespinozah@hotmail.com

(Imagen principal: www.cassagne.com.ar/publicaciones.htm)

Syllabus del Curso SEMINARIO DE TESIS 2011

2011-03-21T05:58:00.000-07:00

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
Facultad de Ciencias Administrativas
Escuela Académico-profesional de Administración
(Ciclo Académico Marzo – Julio 2011)

S Y L L A B U S

SEMINARIO DE TESIS

PROFESOR DEL CURSO:

Dr. Nemesio Espinoza Herrera (*)

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1. SUMILLA

La misión esencial de la universidad es la Investigación Científica, es decir, la producción de la ciencia, tecnología e innovación, las mismas que constituyen los principales factores para promover el desarrollo sostenido y sostenible de las sociedades del mundo de hoy.

Dentro del contexto anteriormente señalado, la Tesis es el producto final del proceso de la Investigación Científica que contiene las contribuciones del Tesista a la ciencia, tecnología e innovación.

Por tales consideraciones, el Curso de Seminario de Tesis tiene el propósito principal de plantear y debatir los principales aspectos básicos relacionados a la Metodología para la elaboración del Plan de Tesis en Administración.

2. OBJETIVOS

El participante en el Curso al finalizar el Ciclo debe:

A) Interpretar la importancia de la Epistemología en el proceso de la Investigación Científica y en la elaboración de la Tesis en Administración
B) Afianzar sus conocimientos acerca de los aspectos elementales de la Metodología de la Investigación Científica
B) Saber elaborar y sustentar un Proyecto de Tesis en Administración

3. CONTENIDO TEMÁTICO

INTRODUCCIÓN

Primera semana: Presentación del Curso. Repercusiones de la Ciencia y Tecnología en el proceso de desarrollo de las sociedades. La investigación científica en el ámbito de la Administración. Importancia del Curso en el proceso de la formación profesional de los administradores. Organización de las actividades académicas a realizarse durante el Ciclo. Registro preliminar del Título del Proyecto de Tesis

I. FUNDAMENTOS DE LA EPISTEMOLOGÍA DE LA ADMINISTRACIÓN

Segunda semana: La ciencia y el conocimiento científico. Principales categorías y conceptos de la epistemología. La Epistemología de la Administración.

Tercera semana: La Explicación Científica en el proceso de la producción de la Ciencia y Tecnología.

Cuarta semana: Revisión de los principales asuntos relacionados a la Metodología de la Investigación Científica en Administración.

Quinta semana: Áreas, Líneas y Programas de Investigación Científica en el ámbito de la Administración.

III. EL PROYECTO DE TESIS EN ADMINISTRACIÓN

Sexta semana: El perfil del Proyecto de Tesis en Administración.

Séptima semana: Principales Ejes metodológicos en la estructura de un Plan de Tesis en Administración. El Problema en la Investigación Científica

Octava semana: El sistema de Hipótesis. El Marco Teórico.

Novena semana: Evaluaciones de medio Ciclo.

Décima semana: El Trabajo de Campo en la Investigación Científica.

Décimo primera semana: Presentación del borrador del Proyecto de Tesis
IV. SUSTENTACIÓN Y EVALUACIÓN DEL PROYECTO DE TESIS EN ADMINISTRACIÓN

Decimosegunda semana a la decimosexta semana: Sustentación, discusión y evaluación de los Proyectos de Tesis en Administración presentados

Decimoséptima semana: Evaluaciones finales del curso. Entrega de Notas finales

4. METODOLOGÍA

Teniendo en cuenta que el Curso de Seminario de Tesis está dirigido a estudiantes de los últimos ciclos de su formación profesional y tiene carácter de Seminario, se dará prioridad a la presentación y debate de Informes Académicos sobre los temas del Curso. Así mismo se dará prioridad a la sustentación y debate de los Proyectos de Tesis presentados. La asistencia es obligatoria. El 30% de inasistencias invalida una de la notas de menor puntaje, salvo justificación documentada y aprobada por el Director de la Escuela. Por el 100% de asistencia se agrega dos puntos a la Nota de menor puntaje.

5. EVALUACIÓN

La nota final es el promedio de: 1) Presentación y exposición de informes académicos que incluye la participación activa en clases 2) Presentación del Proyecto de Tesis 3) Sustentación del Proyecto de Tesis.

6. BIBLIOGRAFÍA BÁSICA

METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN.- Roberto Hernández Sampieri / Carlos Fernández Collado / Pilar Baptista Lucio.- McGraw-Hill Interamericana de Editores SA de CV.- México 1999.
METODOLOGÍA, Diseño y desarrollo del proceso de investigación.- Tercera edición.- Carlos Méndez Álvarez.- McGraw-Hill 2001. Colombia.
METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN para Administración y Economía. César Augusto Bernal.- Prentice Hall 2000. Colombia.
LA LÓGICA DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA.- Karl POPPER.- Editorial Tecnos.- España, 1962.- Novena reimpresión 1994
LA CIENCIA, SU MÉTODO Y SU FILOSOFÍA.- Mario Bunge. Ediciones Siglo XX.- Argentina, 1966
EPISTEMOLOGÍA.- Mario Buge. Talleres gráficos Duplex SA. España 1993
EPISTEMOLOGÍA Y RACIONALIDAD.- Jesús Mosterín. Fondo Editorial de la Universidad Inca Gracilaso de la Vega. Perú 1999.
METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA.- Alejandro Caballero Romero.- Edición 1987.
TEORÍA Y DISEÑO DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA.- Manuel Rodríguez Rivas.- Ediciones Atusparia.- Lima Perú 1991
INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y EDUCACIONAL, Un enfoque epistemológico.- Luis Piscoya Hermoza.- Amaru Editores 1987. Reimpresión 2003
LA CIENCIA.- Miguel Rodríguez Rivas.- Fondo Editorial de la Universidad Inca Garcilaso de la Vega.- Lima-Perú 2002.
VIGENCIA DE LAS UNIVERSIDADES PÚBLICAS DEL PERÚ; Propuestas para la reestructuración universitaria.- (La investigación científica en el Perú).- Nemesio Espinoza Herrera.- Gráfica Konigraf.- Lima–Perú 2005.
RANKING UNIVERSITARIO MUNDIAL.- Elaborado por la Universidad de Shanghai – China.- Publicación del Rectorado de la UNMSM.- Lima 2004
INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFIA.- Augusto Salazar Bondy. Editorial Universo SA. Perú 1968
FILOSOFÍA Y LÓGICA.- Sixto García.- Editorial Gráfica Monterrico Sa.- Lima – Perú 2002
VIGENCIA DE LA FILOSOFÍA.- Mario Bunge.- Fondo Editorial de la Universidad Inca Garcilaso de la Vega.- Lima – Perú 1999.

BIBLIOGRAFÍA ELECTRÓNICA

http://es.wikipedia.org/wiki/Epistemolog%C3%ADa
Epistemología
http://www.altillo.com/examenes/usal/metodos1/metodos2007resupoppermae.asp
La lógica de la I.C. de Popper
http://www.slideshare.net/roxely/programa-de-investigacin-cientfica-imre-lakatos-presentation
Programa de Investigación Científica de Lakatos en Power Point
http://www.cibernous.com/autores/kuhn/teoria/
La estructura de las revoluciones científicas de Khun.
http://soliloquio.lacoctelera.net/post/2008/11/01/generalidades-sobre-hermeneutica-exegesis-y-apologetica
Hermenéutica de Wilhelm Dilthey
http://itt.ute.edu.ec/emprendimiento/plandetitulacion.pdf
El Plan de Tesis
http://blogs.clarin.com/blogfiles/biblio-lujan-inst-ignone/bunge_ciencia.pdf
La ciencia, su método y su filosofía de Bunge
http://www.universidaddemocraciaydesarrollo.blogspot.com/

Ciudad Universitaria, 21 de marzo del 2011

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(*) Nemesio Espinoza Herrera. Profesor Principal UNMSM - Doctor en Administración - Magíster en Administración - Licenciado en Administración – Autor de libros y artículos sobre Administración - Premio al Mérito Científico a las labores de investigación en Administración UNMSM – Ponente en eventos internacionales sobre Ciencia y Tecnología (Brasil, Costa Rica, Cuba, Chile, México).

Internet: http://www.nespinozah.blogspot.com/
E-mail: nespinozah@hotmail.com

REPORTAJE A SAN MARCOS

2011-02-25T12:09:00.000-08:00

REPORTAJE A SAN MARCOS
Primera Parte

La Universidad Nacional Mayor de San Marcos, la más grande universidad del Perú, la Decana de América, cumplirá 460 años de su fundación el 12 de mayo del presente año 2011. El mes de mayo del presente año es también importante para San Marcos –y para el Perú- pues a través de un proceso electoral (ojalá con voto universal y secreto) se elegirá al nuevo rector (y vicerrectores) y con ellos debe inaugurarse –como espera el país- una nueva época para San Marcos.

La motivación principal de este Reportaje es el deseo y la esperanza de ver pronto a San Marcos construyendo el camino hacia su desarrollo institucional sostenido, que permita reivindicar su prestigio nacional e internacional para convertirse en la mejor Universidad del Perú así como en una de las mejores de América Latina y del mundo. Transformar a San Marcos en una nueva universidad, moderna y competitiva, es un deber colectivo y una necesidad nacional.

Este Reportaje está compuesto de cuatro partes que se entregará secuencialmente: I. Las infraestructuras de San Marcos (Fotografías que muestran de cómo los gestores de la Universidad “administran” las infraestructuras). II. La Investigación Científica en San Marcos. III. La Formación Profesional en San Marcos, y, IV: La Gestión de San Marcos.

PARTE I: LAS INFRAESTRUCTURAS DE SAN MARCOS

De las observaciones que se pueden hacer respecto a la situación de la vasta infraestructura que posee San Marcos, podemos concluir que ellas están extraordinariamente descuidadas. No se atribuya tal situación a la falacia de la carencia de recursos –San Marcos tiene muchos recursos y de sobra-, sino a la desidia de quienes administran a la Universidad.

En lo que corresponde a la Ciudad Universitaria, tampoco hacemos referencia en relación a sus límites perimétricos que, como sabe el país, ha quedado en escombros (mallas metálicas con púas y con contenedores de metal) a raíz de las desavenencias de los gestores de San Marcos con la Municipalidad de Lima. El hecho de que esta penosa situación permanezca igual por meses, por años, sin visos de solución, es también, una clara muestra de las serias dificultades y limitaciones que tiene la gestión de San Marcos.

La segunda entrega fotográfica sobre las infraestructuras de San Marcos VER en:

http://universidaddemocraciaydesarrollo.blogspot.com/2011/03/reportaje-san-marcos-segunda-parte.html

Famoso y tradicional Bosquesito de Letras, frente al histórico Patio de Letras y al nuevo Pabellón de Ciencias Administrativas. Así está hace más de 50 años. Urge su relanzamiento y preservación acaso del principal pulmón de la Ciudad Universitaria. La Facultad de Biología debe intervenir.

Ejemplar iniciativa en construir estos módulos para servicios de papelería (Internet, copias, impresiones, etc.). Garantiza orden, ornato y ganancia para sus conductores. Digno de emular.

Basural permanente en el frontis principal de uno de los históricos pabellones de la Ciudad Universitaria

Morro de tierra pelada al costado del Banco de Comercio. Al fondo y a la derecha, maltrechos Kioscos. Así permanece por muchísimos años.

Una buena iniciativa la de exhibir las iniciales de la Universidad con plantas, pero el tiempo, el descuido y la carencia del permanente mantenimiento deterioran aún más. Nótese el deplorable estado de los astiles (portabanderas) en la principal Plaza Cívica. En general las zonas destinadas para jardines son bastas en la Ciudad, sin embargo, la mayoría de ellas lucen sin plantas, otras están totalmente descuidadas en las que al azar crecen malas hierbas.

Tradicional esquina de la Ciudad Universitaria (entre la Av. Venezuela y la Av. Universitaria). Está en la misma situación desde que se creó. Parece que eran construcciones temporales y se quedó como un monumento viviente a la desidia. En este lugar bien pudo haberse construido el gran PORTAL de la Universidad, a la altura de la grandeza de San Marcos.

Otra muestra de los descuidados jardines de la Ciudad Universitaria.

¿“Solución” salomónica? Las chatarras al costado de uno de los pabellones de la Ciudad Universitaria de reciente construcción. Está ahí por años, nido de alimañas

Basural eterno detrás del Comedor de Estudiantes

Así luce uno de los históricos pabellones de la Ciudad Universitaria ¿Vestigios de alguna explosión? No, muestra elocuente de la desidia de los administradores de San Marcos. (Foto febrero 2011). Las azoteas de los pabellones están convertidas en depósitos de chatarras, tugurizadas.

Histórico paradero de los “Burros” en la Plaza Cívica de la Ciudad Universitaria, luce igual –aunque naturalmente deteriorado por el tiempo- como hace más de medio siglo.

La tradicional Casona de San Marcos (Parque Universitario). Luce remozada y aún en su esplendor, gracias a la Cooperación del Gobierno de España y a quienes gestionaron su realización. Una buena obra.

San Fernando, la tradicional e histórica Facultad de Medicina de San Marcos. Necesita un gran proyecto de refacción integral para su relanzamiento en cuanto a su valiosa infraestructura, incluyendo el Jardín Botánico.

La sede de la Facultad de Medicina Veterinaria de San Marcos en San Borja. Un recorrido por sus instalaciones, incluyendo la Clínica Veterinaria y sus áreas verdes, nos muestra que está muy descuidada.

Una de las varias sedes que San Marcos tiene en los diferentes lugares del país, el Instituto Veterinario de Investigaciones Tropicales y de Altura (IVITA)- Huancayo. Una gestión mucho más proba y eficiente podrá relanzar y repotenciar estos grandes laboratorios.

La vivienda de los estudiantes de San Marcos en la Av Grau. Siempre mostrando grandes descuidos en su mantenimiento. Los estudiantes debían también ser protagonistas para que la vivienda universitaria sea digna.

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La segunda entrega fotográfica sobre las infraestructuras de San Marcos VER en:

http://universidaddemocraciaydesarrollo.blogspot.com/2011/03/reportaje-san-marcos-segunda-parte.html

TAMBIÉN VÉASE OTROS ARTÍCULOS SOBRE SAN MARCOS

El rector de San Marcos ausente
http://universidaddemocraciaydesarrollo.blogspot.com/2009/07/rector-de-san-marcos-ausente.html
San Marcos pierde terreno:
http://universidaddemocraciaydesarrollo.blogspot.com/2009/07/san-marcos-perdiendo-piso.html
¿A dónde va San Marcos?:
http://universidaddemocraciaydesarrollo.blogspot.com/2008/12/san-marcos.html
El Plan Estratégico de la Facultad de Ciencias Administrativas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos
http://universidaddemocraciaydesarrollo.blogspot.com/2010/03/el-plan-estrategico-de-la-facultad-de.html
Doctores honoris causa de San Marcos:
http://nespinozah.blogspot.com/2009/12/san-marcos-doctores-honoris-causa.html
Sobre la Facultad de Ciencias Administrativas de la UNMSM:
http://nespinozah.blogspot.com/2009/09/facultad-de-ciencias-administrativas.html
San Marcos: la década de las oportunidades perdidas:
http://nespinozah.blogspot.com/2009/07/san-marcos-y-el-desarrollo-del-pais.html

GESTIÓN UNIVERSITARIA

2011-01-12T08:00:00.000-08:00

ADMINISTRACIÓN DE LA UNIVERSIDAD
En busca de nuevos modelos de gestión universitaria en el Perú

Invitado por la Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga (Ayacucho) y en otra ocasión por la Universidad Nacional Hermilio Valdizán (Huánuco), he expuesto sobre el tema de la Gestión Universitaria. En ambos eventos, he planteado las siguientes opiniones:

PRIMERA: El Perú, según las características macroeconómicas correspondientes al nivel de desarrollo económico y social, en pleno Siglo XXI y Tercer Milenio, sigue siendo un país subdesarrollado. Los rasgos de pobreza y extrema pobreza aún subsisten incólumes. La calidad de vida de los peruanos sigue manteniéndose en niveles bajísimos.

SEGUNDA: La EDUCACIÓN es el principal factor para impulsar el verdadero desarrollo del país a mediano y largo plazo que esencialmente significa elevar de manera gradual pero sostenida la calidad de vida de los peruanos. Sin embargo, en el Perú no sólo tenemos una Educación propia de siglos pasados y un modelo educativo para el subdesarrollo; sino, lo que es peor, la Educación que debiera ser prioridad nacional en la política del Estado es un asunto de quinta categoría para los gobiernos en el Perú.

TERCERA: La UNIVERSIDAD, como parte de la Educación, tiene el rol promotor del desarrollo nacional a través de dos objetivos simbióticos: primero: la universidad debe producir ciencia, tecnología e innovación a través de la Investigación Científica; y, segundo: la universidad debe dotar a la sociedad de de profesionales competentes. Sin ciencia, tecnología e investigación y sin nuevos profesionales emprendedores es imposible la construcción de una nueva sociedad peruana. Empero, así como la educación, la universidad en el Perú es propia de siglos pasados a la que el Estado no le da importancia. El modelo de la universidad peruana ya no responde a las exigencias de la modernidad y no contribuye al desarrollo económico y social del país.

Es así que la Educación y, dentro de ella la Universidad, constituyen los principales factores ejes para promover el desarrollo nacional en el Siglo XXI y en el Tercer Milenio. Sin embargo, actualmente la Educación y, dentro de ella la Universidad peruana, resultan siendo obsoletas debido a que ya no responden a las exigencias y demandas de los tiempos actuales.

CUARTA: El cambio del actual modelo educativo y, dentro de él, el cambio del modelo de universidad, implica necesariamente un proceso a mediano y largo plazo y requiere, ante todo, la asunción de un nuevo y distinto gobierno nacional que tenga por política de Estado la priorización de la Educación y, dentro de ella, la de la Universidad.

Sin embargo, para promover nuevos modelos educativos y dentro de ellos para promover un nuevo modelo de Universidad, no debemos esperar el advenimiento de un nuevo Estado y de nuevos y distintos gobiernos que no se sabe cuándo ocurrirán. Corresponde a los educadores sentar las bases de una nueva Educación para el Perú.

QUNTA: Empero, en lo que respecta a la Universidad, aquí se plantea la siguiente hipótesis. La universidad peruana es obsoleta, está en crisis, no responde a las necesidades del desarrollo nacional, no produce ciencia, tecnología e innovación y no forma profesionales con adecuados niveles de empleabilidad y de emprendimientos debido a que la ADMINISTRACIÓN de la universidad, vale decir la GESTIÓN UNIVERSITARIA, es anacrónica, irracional y propia del siglo pasado; pero, ante todo la administración universitaria es ineficiente y corrupta. La mediocracia (léase a José Ingenieros sobre el concepto de mediocracia) y la corrupción son las principales características de la gestión universitaria.

SEXTA: Para abordar el tema de la Gestión Universitaria de manera adecuada se plantea la Teoría de los Tres Ejes fundamentales de la Universidad. ¿En qué consiste esta teoría? Consiste en establecer que la universidad, por su inherente naturaleza, tiene interrelacionado Tres asuntos fundamentales en el orden jerárquico siguiente: 1) La Investigación Científica productora de ciencia, tecnología e innovación, 2) La formación de un nuevo tipo de profesionales, y 3) La gestión de la Universidad.

A la luz de esta teoría podemos afirmar categóricamente que la universidad peruana es obsoleta y no contribuye al proceso de desarrollo del país, debido principalmente a tres razones esenciales: a) No produce ciencia, tecnología e innovación en los niveles y calidades que los tiempos modernos exigen, b) No ofrece a la sociedad un nuevo tipo de profesionales que contribuyan al desarrollo nacional y, por el contrario, forma profesionales clonados para el desempleo (subempleo) profesional; y, c) la gestión de la universidad es arcaica, mediocre y corrupta. En el contexto de los tres Ejes, la gestión universitaria adquiere vital importancia porque sin la idoneidad de ella es imposible lograr la calidad en la investigación científica y en la formación profesional.

SEPTIMA: La probidad y la transparencia en la gestión universitaria es absolutamente necesaria para lograr calidad en las investigaciones científicas y en la formación de los profesionales. Puede haber buenas políticas de investigación, buenos investigadores; puede haber suficiente dinero para investigar, haber buenos docentes; puede haber aceptables estructuras curriculares, etc.; pero si no hay una buena gestión universitaria no se va a lograr resultados en cuanto a la producción científica ni en cuanto a la buena formación de nuevos profesionales. Así, la universidad peruana para su desarrollo necesita de una nueva gestión. “Dadme un nuevo modelo de gestión universitaria y transformaré la universidad”.

OCTAVA: ¿En qué consiste la Gestión Universitaria? La gestión universitaria -denominada también como administración universitaria o gerencia universitaria- Consiste en planificar el desarrollo de la universidad, organizar los recursos de la universidad y en dirigir al factor humano (docentes y administrativos) en la universidad. Esto significa que una universidad está bien administrada si en los ámbitos de la Investigación Científica y de la formación profesional tiene una cultura y un sistema de planes; si tiene bien organizado sus recursos (financieros, tecnológicos, infraestructuras, etc.) y si tiene personal docente y administrativo idóneos.

Una buena gestión universitaria significa que la universidad, tanto en la gestión de la Investigación Científica así como en la gestión del proceso de la formación profesional, tiene una cultura planificadora, que posibilita no sólo tener planes de desarrollo a corto, mediano y largo plazo sino que la marcha de la universidad se guíe a discreción necesariamente por ellos. Planificar no es elaborar sendos planes y guardarlos en los archivos, planificar es tener planes y sistema de control dinámicos que posibiliten que la universidad no camine al azar y a la deriva sino por un camino trazado.

Una buena gestión universitaria significa que la universidad, tanto en la gestión de la Investigación Científica así como en la gestión del proceso de la formación profesional, tiene recursos y tiene talentos para conseguirlos e invertirlos rentablemente, los mismos que están bien organizados, simplificados, racionalizados y bien utilizados.

Una buena gestión universitaria significa que la universidad, tanto en la gestión de la Investigación Científica así como en la gestión del proceso de la formación profesional, tiene capacidades para aprovechar los talentos humanos de los docentes y administrativos de la universidad; tiene estructuras organizacionales simples y dinámicas basadas en equipos humanos.

Pero, ante todo, una buena gestión universitaria significa probidad y transparencia en el manejo de los asuntos de la universidad. Una buena gestión universitaria significa, ante todo, la permanente lucha contra las mediocridades y contra la corrupción. Eficiencia y probidad, son los dos factores que la administración universitaria peruana debe poseer para lograr una nueva universidad que produzca ciencia, tecnología e innovación para el desarrollo del país y que ofrezca a la sociedad profesionales con nuevas mentalidades y con nuevas formas de actuar.

José María Arguedas

2011-01-05T12:39:00.000-08:00

Homenaje a José María Arguedas Altamirano, célebre escritor de Apurímac, por los cien años de su nacimiento

Todas las sangres

La famosa novela Todas las sangres del gran escritor apurimeño José María Arguedas, inicia relatando el suicidio del “Viejo”, don Andrés Aragón de Peralta, patriarca terrateniente y gamonal ricachón de la sierra con cuya muerte sobreviene la destrucción de su estirpe feudal. “El viejo se subió a tientas las gradas de piedra que conducían como un túnel a lo alto de la torre…llegó hasta las campanas .. Era día de fiesta y la multitud rebasaba hasta el atrio. Hombres y mujeres del pueblo y de los anexos próximos y lejanos habían venido a oír misa …(El viejo) estaba vestido de levita; sobre la camisa blanca, una corbata vieja, de seda brillante, se agitaba en el aire. -¡Escuchadme, malditos! ¡Maldito pueblo! ¡Maldito cura! ¡Maldita plaza! --- -¡Señores: ya voy a morir!. Oíd mi última voluntad, desde esta altura que no es de Dios solamente … Las campanas no tocan para el cura únicamente … ¡La torre No es de Dios. Es mía. … Escúchenme k’anras (sucios)… -Te estaba esperando cura ¡Traga hostias! … tus oraciones son de lata y no llegan al cielo, obedece la receta de los layk’as (brujos) … el anticristo es el cura … ¡Muladar, akatank’a (insecto cuyo hábitat son las heces) … Ustedes, los indios van a entrar por la puerta grande a mi casa (cuando yo muera) ¡De frente, como dueños! Pongo de testigos al pueblo y a su cura. … y llévense cuanto es mío. Mi mujer seguirá encerrada en su cuarto con la Gertrudes .. ¡Yo predico la venganza, señores! .. sus manos temblaban. –No es cobardía; es el alcoholismo … El cuerpo del anciano se convulsionaba débilmente; tenía un poco de espuma en la boca.” Y así, el Viejo se suicidó tomando veneno.

La novela se entreteje en el odio entre los hijos del Viejo, don Bruno (terrateniente de nata mentalidad feudal) y don Fermín (de mentalidad de un típico hombre de negocios aburguesado que deseaba ver la modernidad en la sierra). Así mismo la novela –en sus 604 páginas- recrea las complejidades sociales que se suscitan en torno a la explotación de la mina Aparcora en la que la empresa transnacional, movida por apetitos gananciales, crea condiciones objetivas para la convulsión social campesina en Lahuaymarca liderada por un indio, Rendón Willca, quién había asistido al colegio, había estado en Lima y sabía lo que significaba la clase dominante y propició una gran rebelión en contra del sistema imperante.

Así mismo, en esta novela Arguedas hace célebres, además de las ya mencionadas, algunas otras palabras quechuas: Punaruna (indio), Salk’a (salvaje, ignorante), Maula (pérfido, felón), Alk’o (cobarde), Chascha (adulete), Wak’ate (cobarde, llorón), Saccra (diablo, anticristo), K’echa (débil de carácter).

Por otra parte, hay un extraordinario libro, Las cartas de Arguedas escrito por John V. Murra, que recomiendo su lectura para conocer la vida cuasi privada de José María Arguedas. En este libro, Murra, gran amigo personal de Arguedas, hace referencias, por ejemplo, de las penurias de un José María sin un centavo en el bolsillo y también sobre lo que significaba para él (José María) la “Mama Lola Hoffman”, su psiquiatra. Como se sabe, Arguedas se suicida con un tiro en la sien estando de profesor en la Universidad Agraria La Molina; entonces Arguedas era también profesor de San Marcos.

Jaime Guardia, famoso charanguista de Huamanga, que hoy nos sigue brindando las melodías de su charango con canciones ancestrales ayacuchanas, fue amigo personal de José María, al igual que el eximio violinista sentimental andino Máximo Damián y disfrutaba muy sinceramente de su música así como de los danzantes de tijeras. Arguedas dedica la novela Todas las sangres a Jaime Guardia; diciendo así: “A Jaime Guardia, de la villa de Pausa, en quien la música del Perú está encarnada cual fuego y llanto sin límites.”

Yawar fiesta, Los ríos profundos, El sexto, El zorro de arriba y el zorro de abajo, La agonía de Rasu Ñiti y otras, son las obras de José María Arguedas que le ha convertido en un escritor apurimeño de talla universal.

ELOGIOS DEL PREMIO NOBEL MARIO VARGAS LLOSA A JOSE MARIA ARGUEDAS ALTAMIRANO

Especial aprecio y admiración ha expresado el Premio Nobel de Literatura Mario Vargas Llosa en diferentes ocasiones hacia José María Arguedas, reconociendo su grandeza así: “Por su bellísima prosa, la delicadeza de sus temas y el mensaje de amor y de fe en el pueblo indio de sus cuentos y novelas, José María Arguedas es uno de los mejores narradores contemporáneos del Perú; su obra, Todas las sangres es una de las más constructivas” (“En Narradores peruanos”, 1955, diario “El Comercio”). "José María Arguedas –continúa diciendo Mario Vargas Llosas- es un hombre sencillo, trabajador y sin grandes ambiciones, ha tenido una niñez y una juventud muy duras. Arguedas no ha buscado nunca la celebridad ni la fortuna”. (Reproducido por la revista El Dominical 10/10/10).

Pero el mejor homenaje que hace el laureado escritor peruano a José María Arguedas es en el discurso pronunciado en Suecia el 07 de diciembre del 2010 en ocasión de recibir el Premio Nobel de Literatura 2010. A continuación el extracto de su discurso:

“Un compatriota mío, José María Arguedas, llamó al Perú el país de “todas las sangres”. No creo que haya fórmula que lo defina mejor. Eso somos y eso llevamos dentro todos los peruanos, nos guste o no: una suma de tradiciones, razas, creencias y culturas procedentes de los cuatro puntos cardinales. A mí me enorgullece sentirme heredero de las culturas prehispánicas que fabricaron los tejidos y mantos de plumas de Nazca y Paracas y los ceramios mochicas o incas que se exhiben en los mejores museos del mundo, de los constructores de Machu Picchu, el Gran Chimú, Chan Chan, Kuelap, Sipán, las huacas de La Bruja y del Sol y de la Luna, y de los españoles que, con sus alforjas, espadas y caballos, trajeron al Perú a Grecia, Roma, la tradición judeo-cristiana, el Renacimiento, Cervantes, Quevedo y Góngora, y la lengua recia de Castilla que los Andes dulcificaron. Y de que con España llegara también el África con su reciedumbre, su música y su efervescente imaginación a enriquecer la heterogeneidad peruana. Si escarbamos un poco descubrimos que el Perú, como el Aleph de Borges, es en pequeño formato el mundo entero. ¡Qué extraordinario privilegio el de un país que no tiene una identidad porque las tiene todas!”

(Elogio de la lectura y la ficción, Discurso de Mario Vargas Llosa el 07 de diciembre del 2010 en Estocolmo, Suecia).

José María Arguedas en Wikipedia

José María Arguedas Altamirano, nace en Andahuaylas el 18 de enero de 1911y fallece en Lima el 2 de diciembre de 1969. Fue un escritor, antropólogo y etnólogo peruano. Como escritor es autor de novelas y cuentos que lo han llevado a ser considerado como uno de los tres grandes representantes de la corriente indigenista en el Perú, junto con Ciro Alegría y Manuel Scorza.

Introdujo en la literatura indigenista una visión interior más rica e incisiva. La cuestión fundamental que se plantea en sus obras es la de un país dividido en dos culturas (la andina de origen quechua y la urbana de raíces europeas), que deben integrarse en una relación armónica de carácter mestizo. Los grandes dilemas, angustias y esperanzas que ese proyecto plantea son el núcleo de su visión.

Su labor como antropólogo e investigador social no ha sido muy difundida, pese a su importancia y a la influencia que tuvo en su trabajo literario. Se debe destacar su estudio sobre el folclore peruano, en particular de la música andina; al respecto tuvo un contacto estrechísimo con cantantes, músicos, danzantes de tijeras y diversos bailarines de todas las regiones del Perú. Su contribución a la revalorización del arte indígena, reflejada especialmente en el huayno y la danza, ha sido muy importante.

Fue además traductor y difusor de la literatura quechua, antigua y moderna, ocupaciones todas que compartió con sus cargos de funcionario público y maestro.

PARQUES TECNOLOGICOS EN EL PERÚ

2010-12-30T09:49:00.000-08:00

DE PARQUES INDUSTRIALES A PARQUES TECNOLÓGICOS
El caso del Parque Industrial de Villa El Salvador

(Véase tambien otro artículo del tema en:

http://nespinozah.blogspot.com/2008/04/parques-tecnolgicos-en-el-peru.html
Después de varios años he vuelto al Parque Industrial de Villa El Salvador (PIVES) ubicado en el populoso y próspero distrito de Villa El Salvador, gracias a la invitación de la Comisión de Fiscalización y Contraloría del Congreso de la República quien organizó la Audiencia Pública Descentralizada el 26 de noviembre del presente año 2010 en la sede del PIVES. En el Parque Industrial de Villa El Salvador he realizado hace algunos años dos investigaciones con el apoyo de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos: una, sobre las innovaciones tecnológicas en el PIVES y otra sobre la vinculación Universidad-PIVES. Los artículos sobre ambas investigaciones se encuentran en las siguientes direcciones electrónicas:
http://sisbib.unmsm.edu.pe/BibVirtualdata/publicaciones/administracion/N7_2001/Pdf/a04.pdf (Estudio de las innovaciones tecnológicas en el Parque Industrial de Villa El Salvador) y en
http://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtual/publicaciones/administracion/v05_n10/vinculacion.htm (Vinculación Universidad-PYMES como mecanismo de competitividad empresarial. El caso del Parque Industrial de Villa El Salvador).

Lamento decir que en esta visita al PIVES, he observado algunas situaciones dignas de preocupación. He encontrado, por ejemplo, la misma situación de hace varios años atrás y hasta más deteriorado por el transcurrir de los años. He apreciado, por citar otro ejemplo, de cómo las vías de acceso al PIVES están totalmente deterioradas y, al parecer, a nadie le inquieta tal situación. Igualmente preocupa observar que persiste el nefasto divisionismo gremial de los empresarios del PIVES. En general, encuentro al Parque Industrial de Villa El Salvador muy venido a menos y al parecer en un proceso de serio retroceso. Apena esta situación porque no olvidemos que el PIVES desde su creación fue uno de los modelos más importantes de Parques Industriales no sólo en el país sino también en América Latina. Es necesario, pues, la conjunción de esfuerzos (Estado, universidades, gremios empresariales, gobierno local) para la reconversión del PIVES.

En la Audiencia Pública referida, en mi condición de expositor invitado sobre el tema de la Importancia del Parque Industrial, he planteado un asunto de vital importancia: la necesidad de convertir o transformar gradualmente el Parque Industrial de Villa El Salvador en el PARQUE TECNOLÓGICO DE VILLA EL SALVADOR. Es preciso, entonces, distinguir entre lo que es un Parque Industrial (un enfoque y práctica tradicional) y lo que es el concepto moderno de Parque Tecnológico. Para fundamentar esta idea (que el PIVES se convierta a mediano plazo en un Parque Tecnológico) considero necesario tener en cuenta las siguientes premisas:

PRIMERA: El mundo y el Perú han cambiado. Estamos en pleno Siglo XXI y en el Tercer Milenio. Los conceptos, las ideas, las prácticas han cambiado y deben seguir cambiando. El concepto y la práctica de Parque Industrial, propio de tiempos pasados, debe cambiar en el Perú como ya ocurre en otros países del mundo y en América Latina para construir gradualmente pero de manera sostenida el nuevo concepto y la nueva práctica de Parque Tecnológico.

SEGUNDA: Para adecuarnos a los cambios y, más aún, para promover los cambios que el Perú de hoy y del futuro necesita para su desarrollo económico y social a través del empresariado, es preciso tener en cuenta dos condiciones absolutamente necesarias: Una, tener un nuevo tipo de empresas, y dos, tener un nuevo tipo de empresarios. Las empresas en el Perú, las empresas del PIVES actúan a la antigua. Los empresarios en el Perú, los empresarios asentados en el PIVES son tradicionales. Ambas realidades hacen que en el Perú, especialmente el sector de las pequeñas y microempresas (PYMES) no logren el necesario salto para adecuarse a las nuevas condiciones existentes en el Perú y en el mundo del Siglo XXI. A ambas realidades se debe que el PIVES en vez de despegar, quede estancado y sólo subsista. Tener un nuevo tipo de empresas y una nueva generación de empresarios es un asunto de mediano y largo plazo, pero que hay que empezar ya, desde este momento.

TERCERA: La bisagra entre la empresa tradicional y la moderna así como entre el empresario tradicional y el de nuevo tipo es LA CIENCIA, TECNOLOGÍA E INNOVACIÓN. Es decir, empresas modernas capaces de adecuarse a los cambios y conquistar mercados nacionales e internacionales así como empresarios modernos capaces de lograrlos, tienen una particularidad común: se basan en la ciencia, tecnología e innovación. Nuestras empresas de hoy, nuestros empresarios de hoy; las empresas y los empresarios asentados en el PIVES, no le dan importancia a la ciencia, tecnología e innovación; por esta principal razón están como están. Así, la ciencia, tecnología e innovación es la diferencia distintiva entre empresa tradicional y la moderna, entre el empresario tradicional y el moderno.

CUARTA: Sólo las empresas y empresarios que actúan sobre la base de la ciencia, tecnología e innovación pueden adquirir COMPETITVIDAD y así –y sólo así- pueden conquistar mercados nacionales e internacionales. Las empresas y los empresarios en el Perú, las empresas y los empresarios del PIVES no tienen mercados, apenas el local; no tienen mercados en las regiones del país, no tienen mercados en el extranjero, por lo tanto son empresas y empresarios de subsistencia, pobres, inermes; pequeños, micros. Todo esto por una sencilla razón: no le dan importancia a la ciencia, tecnología e innovación.

QUINTA: ¿Quiénes hacen ciencia, quienes producen tecnologías e innovaciones? Son las UNIVERSIDADES. Las universidades tienen por actividad prioritaria y fundamental la INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA para producir ciencia, tecnología e innovación (o no son universidades). Así, para que las empresas se conviertan en modernas, para que los empresarios sean de nuevo tipo (de nueva mentalidad) y conquistar mercados nacionales e internacionales se hace absolutamente necesario la vinculación –pero de verdad- de las empresas y empresarios a las universidades; y por ser de mutuo beneficio la vinculación, para que las universidades se desarrollen necesitan vincularse a las empresas y empresarios. Pero no solo se requiere la vinculación Universiad/Empresa sino también con el Estado y, por consiguiente, con los gobiernos regionales y locales.

Ahora bien ¿Qué es el Parque Industrial de Villa El Salvador hoy? Es sólo un lugar donde se asientan empresas y empresarios, cada quien por su lado; no actúa como conglomerado empresarial o como “clúster”; en tales condiciones no está –no pueden estar- vinculado el PIVES a la Universidad; no está la presencia protagónica del Estado, de la Municipalidad, de la comunidad, de los gremios; no le dan la menor importancia a la ciencia, tecnología e innovación; no tiene mercado más que el mismo PIVES, no exportan, etcétera. En suma, el Parque Industrial de Villa El Salvador actúa típicamente como un “parque industrial” tradicional, ortodoxo, a lo antiguo. He ahí una de las principales razones por las que el PIVES va teniendo serios retrocesos y acaso, mientras no se haga nada al respecto, colapse, si no lo está ya.

Esto que se dice sobre el PIVES y sobre la necesidad de su conversión en un Parque Tecnológico es también extensivo para el caso del país. El Perú no necesita “parques industriales” a la antigua usanza. El Perú necesita con premura la creación y desarrollo de los PARQUES TECNOLÓGICOS. (Véase el artículo Parques tecnológicos regionales en el Perú en la siguiente dirección electrónica: http://nespinozah.blogspot.com/2008/04/parques-tecnolgicos-en-el-peru.html En este artículo propongo la creación de Parques Tecnológicos en las Regiones del país). El Perú necesita que los parques industriales (Lima, Trujillo, Arequipa, etc.), aunque no son tales, rigurosamente hablando, se conviertan gradualmente en Parques Tecnológicos. El Perú necesita que el PIVES se transforme poco a poco, por ser un proceso, en el Parque Tecnológico de Villa El Salvador. El Perú necesita que las empresas y los empresarios actúen con la ciencia, tecnología e innovación en la mano.

Y, ¿qué es un Parque Tecnológico? Un Parque Tecnológico es un gran espacio físico que alberga alianzas estratégicas entre el Estado, empresas, y universidades, con la finalidad de desarrollar la actividad empresarial sobre la base de la ciencia, tecnología e innovación con plenas capacidades para conquistar mercados nacionales y mundiales así como para resguardar el medio ambiente. (Es importante revisar la vasta cantidad de literatura existente en la Internet sobre parques tecnológicos en el mundo, especialmente las experiencias adquiridas por España, Brasil, Colombia, México, etcétera).

Para iniciar el proceso de creación y desarrollo de Parques Tecnológicos, que es un proceso largo a mediano y largo plazo, requiere por lo pronto dos grandes condiciones: Una primera, la necesidad de la existencia de una Política Nacional de Estado de desarrollo sostenido y sostenible del país sobre la base de la Ciencia y Tecnología, lo que significa la necesidad de un nuevo gobierno nacional; y, segunda, la alianza estratégica SOSTENIDA entre Estado, empres y universidad. Se dice sostenida porque abundan en nuestros discursos el tema de la vinculación Estado-empresa-universidad; empero, no se dan en la realidad. No conozco un caso ejemplar de esta alianza estratégica. Lo que necesitamos es una vinculación EEU de verdad.
Sugiero revisar estas otras direcciones electrónicas: http://www.peruincuba.net/portal/ (Sobre las incubadoras empresariales), http://www.pivesweb.com.pe/home/Index.htm (Portal del Parque Industrial de Villa El Salvador), http://www.munives.gob.pe/Index.htm (Portal de la Municipalidad de Villa El Salvador) y http://portal.concytec.gob.pe/images/upload2009/pn_ctei/plannacional_ctei_version_2009.pdf (Plan Nacional de Ciencia, Tecnología e Innovación Tecnológica para el desarrollo productivo y social sostenible 2009 – 2013).

Viñetas de cultura popular N° 10

2010-12-30T09:20:00.000-08:00

EL BOTE VACÍO
La verdadera felicidad consiste en no ser nadie y en dejarse llevar por el sino

Osho, el gran filósofo de la India, es otro de los personajes a quien admiro. Trataré de interpretar su pensamiento en los siguientes términos. Si quieres ser una persona importante, ambicionas bienes materiales, deseas distinguirte del ignorante, torcer tu destino o forjarte un futuro próspero: estás condenado, irremediablemente, a sufrir. En cambio, cuando tú no ambicionas nada y te dejas llevar por el destino, entonces eres una persona perfecta, libre y absolutamente feliz. La persona humana es infeliz en la tierra porque tiene su mente (que desea ser dominante o dominada) que configura su ego, su yo, el ser alguien.

Así, la sociedad humana, es enemiga de las personas porque condenan al sufrimiento, pues en la casa, en la escuela, en la universidad, en la calle, en el club nos “enseña” a ser alguien, a afianzar nuestras mentes, a ser discriminantes y el que se esfuerza en ser alguien superior a los otros, en ser ganadores para dejar a los otros como perdedores es, inexorablemente, desgraciado pues ese camino está empedrado de desgracias, penas, egoísmos, iras, envidias, odios.

No ser nada ni nadie significa no tener ego, no tener sufrimientos, rabias, rencores; no ser nada ni nadie significa no tener el yo, no tener angustias, desolaciones, infortunios, triunfos, fiascos. En suma, no ser nada ni nadie significa no echar a andar la mente, significa botar todo; significa estar vacío, y en tal condición la persona llega a ser una nada, a ser perfecta, a ser absolutamente feliz. Así la persona se convierte en un bote vacío; y, adquiere totalidad. Así, ella se convierte en santa. Acepta todo; y de buena gana, suceda lo que suceda. En ella no hay desventura, no hay aflicción, no hay desdicha.

Así, Osho desarrolla la teoría metafórica del Bote vacío (invito a leerlo). Imagínate un bote vacío, va a la deriva conforme el destino traza su camino. Osho dice: “Yo no voy a ayudarte a convertirte en alguien. Yo no soy tu enemigo. Sólo puedo ayudarte a ser un donnadie, sólo puedo empujarte al abismo...sin fondo.. simplemente te disolverás y la felicidad será permanente, eterna, por y para siempre. Buda alcanzó esto.. Buda dijo: la vida es aflicción, el nacimiento es aflicción, la muerte es aflicción, todo es desdicha. Y era desdicha porque el ego estaba ahí. El bote no estaba vacío”.

Así es que no andemos por la vida construyendo nuestra propia infelicidad, cebando la fogata de nuestro propio infierno. Tratemos ser un bote vacío, arrojemos del bote las tristezas, los rencores, los odios, las venganzas, las envidias, las ambiciones; lancemos del bote los deseos, las preocupaciones por el mañana, las pretensiones de cambiar nuestro destino; dejemos vacío nuestro bote, dejando nuestras mentes vacías (relajadas a través de la meditación). Osho dice: “La luz está por doquier y tú vives en la oscuridad, la muerte no está en ninguna parte y te estás muriendo continuamente; la vida es una bendición y tú estás en el infierno”. Es que el bote no está vacío, ahí está –impenetrable- el ego, el yo. La oveja y un árbol, por citar ejemplos, son perfectos botes vacíos. Nietzsche envidiaba la felicidad de la oveja, felicidad que las personas, pese a ser superiores, no tenían. Ni la oveja ni el árbol están preocupados por su mañana, no están lamentándose de sus existencias; simplemente están ahí, llevados por su sino.

Osho es un iluminado. Es un donnadie. Es un bote vacío. Es totalidad. Es esencia. Es santo. Es célibe (pero de verdad). Es inconmensurable. Osho nunca nació, nunca murió; solamente visitó el planeta Tierra entre el 11 de diciembre de 1931 y el 19 de enero de 1990. Amén.

ONANISMO
El arte (y la ciencia) de la masturbación

Gracias a la masturbación en el planeta Tierra recorren grandes ríos de semen y preciados líquidos vaginales desperdiciados, aunque buenos solitarios placeres ganados. Desperdiciados porque tales placeres no conducen a algo sagrado para el cual Dios nos ha dado -Bendito seas- los goces carnales: la procreación. La masturbación, siendo humana (y absolutamente necesaria), ha sido y es practicada desde que el hombre y la mujer aparecen en el orbe y todos ellos han echado mano desde los 15 hasta los 100 años de edad -si se trata de establecer un rango referencial de edad para la masturbación. La masturbación resulta siendo para la sociedad una válvula de escape de los placenteros fuegos internos humanos que entonces explosionan sin tener, necesariamente, al lado a la pareja y sin concebir vidas.

Ya lo dicen quienes frecuentan al acto solitario del placer: la masturbación es un delicado arte que hay que saber hacer bien. La ciencia y la tecnología también vienen interviniendo –está muy bien que sea así- para que el arte sea también ciencia del placer. De uno y de otro –del arte y de la ciencia de la masturbación- hay en la Internet innumerables recetas y técnicas para el buen auto-goce (si cabe el término) a partir del concepto de masturbación; y, ¿qué es la masturbación? Es el arte y la ciencia de conseguir placer sexual sin penetración y sin verter el semen dentro de la vagina. Todas las formas de asirse a los dulces placeres del sexo en las que no hay penetración ni eyaculación vaginal son, dicho sin eufemismos, masturbaciones. El hombre o la mujer que por sí solos logran placer con la manipulación de sus genitales, están masturbándose; el hombre y la mujer estando juntos no penetran o penetrando no eyaculan en la vagina, están masturbándose; un hombre con otro o una mujer con otra, procurándose placer, están masturbándose; el uso del condón, es la más pura y sofisticada masturbación.

El término de onanismo es el eufemismo de masturbación. Suena más elegante. ¿De dónde proviene el vocablo onanismo como sinónimo de masturbación? Cuenta la Biblia que Dios castigó con la muerte al rey Er por no comportarse como debiera; pero, al mismo tiempo, Dios ordenó a Onán, hermano menor de Er, a que se casara, sí o sí, con su cuñada Tamar (viuda de Er) y tener herederos. Onán, ambicioso porque pretendía precipitadamente quedarse con la herencia, pensó así: si yo tengo un hijo con Tamar el reinado determinará que es hijo tardo de Er y la herencia no estará bajo mis dominios. Entonces Onán ideó un ardid: determinó que al hacer relaciones sexuales con Tamar debía derramar el semen fuera de su vagina, acto al que hoy llaman “coitus interruptus”- (“trillada dentro pero sembrada fuera”). Sin embargo, como todos sabemos, el semen que contiene espermatozoides es, para la Ley Divina, un líquido sagrado que sirve para procrear y no para que los pecadores vayan derramándolo en cualquier sitio. Así, Onán estuvo auto-condenado a masturbarse junto a su cuñada y vaya que encontró mil y una formas de hacerlo. Empero, Dios -que ve y sabe todo- se enfadó por tal osadía de Onán y lo mató. Desde entonces Onán es el símbolo de la masturbación a quien la humanidad le debe tributo.

HUATICA
Otrora bendita y pecaminosa gruta del placer

Encantado por todo lo que se dice de Huatica -que en el Jirón Renovación de La Victoria había un río, que en sus ambas riberas se había asentado uno de los más grandes y célebres prostíbulos de Lima (acaso de América Latina), que a él frecuentaban personajes célebres entre ellos el Premio Nobel Mario Vargas Llosa, etc.-, y de pura curiosidad estos días busqué y hallé el casi legendario y temido Jirón Renovación en el distrito de La Victoria. Es un típico jirón victoriano que naciendo en la Av. Grau se prolonga hasta la Av. México. Enterado estoy también que Manco Cápac, monumento asentado en la Plaza que lleva su nombre, señala con su dedo índice al Huatica.

Por ello me resultó más fácil llegar primero a la Plaza Manco Cápac, alzar la vista al dedo índice del Inca y me dirigí hacia donde indica para encontrase con las primeras cuadras del Jirón Renovación. Así procedían quienes antaño querían llegar al Huatica, entonces paraíso del placer carnal. Además, guiarse por Manco Cápac evitaba la “vergüenza” y el temor de preguntar a alguien de cómo llegar ahí; vergüenza por el burdel, temor por ser asaltado). A propósito del Inca, el Premio Nobel Mario Vargas Llosa, caserito del Jr. Renovación, en su obra La Ciudad y los perros hace referencia al “puto” de Manco Cápac por su actitud de complicidad con los feligreses del Huatica).

Huatica era un famoso lenocinio no sólo porque frecuentaba personajes célebres (artistas, políticos, escritores, intelectuales) sino hombres comunes y corrientes nacionales y extranjeros. Había entonces cuadras delimitadas según precios (como refiere Mario Vargas Llosa en El pez en el agua) que –calculo- iban desde 10 hasta 200 soles (de hoy) según la edad, belleza, coqueteos y extranjería de las féminas. Ahora, el otrora famoso Jirón Renovación por las inmediaciones de la Av. Grau, sede antaña de la casa de citas Huatica, está reducido a la nada, ya no es más un antro del placer sexual y creo que hasta ya no hay riesgo de que le asalten a uno y todavía subsisten viejas casas de dos pisos de quincha y barro, mudos testigos de que en sus años mozos sus ventanas eran vitrinas de mujeres que daban sentido a la vida de los hombres amancebados y sus interiores una sinfonía de gemidos en olores a cenizas de encuentros carnales fugaces.

Lima, no solo la horrible sino también la ciudad de los reyes, la tres veces coronada bella, se ha caracterizado también por ser una ciudad –como cualquiera otra gran metrópoli del mundo- burdelera. Pues, extinguido Huatica no se puede decir “muerto el perro, muerta la rabia” sino por el contrario creció la demanda de las meretrices y también crecía la oferta, pues aparecieron por ensalmo el Cinco y medio, el Trocadero, El Botecito, La Nené, Las Cucardas, la Costa Verde y las hostales que en algunas zonas en cada manzana hay 5. Así como los restaurantes, los lugares dónde hacer el amor, nunca desaparecerán. Es que el sexo, siendo humano, es una necesidad vital.

EL VOTO DE CELIBATO
Buena excusa para las relaciones sexuales furtivas que al ser pecaminosas y prohibidas resultan más placenteras e intensas.

El celibato significa no tener, nunca, relaciones sexuales. Ser célibe no es ser soltero porque él puede y debe tener su vida sexual, luego puede casarse y así no ser célibe. El celibato es una opción de vida. Es la mejor expresión de la castidad. Empero, es absolutamente anormal. Es pretender transgredir una Ley natural. No hay, no puede haber célibes en el mundo animal (ni vegetal). El celibato es, entonces, sólo un decir, una mera hipocresía humana. Salvo que en el momento del rito de hacer el Voto del Celibato sean castrados y sus genitales cercenados; ni aun así. Con el perdón de todos, dudo que Jesús y Buda, por ejemplo, siendo terrenales de carne y hueso hayan sido célibes; aunque sí castos sin duda. Así pues, el voto del celibato que hacen –deben hacer- los curas y los monjes, es creación humana y su propósito es enteramente razonable pues el que no está pensando en el sexo a cada rato y en todo momento, más aún, haciéndolo (característica inmanente del hombre y de la mujer) tiene la dedicación exclusiva (a cuerpo y alma) para el servicio a Dios, o a los dioses, o a la meditación, o a la prédica.

El voto del celibato que hacen los sacerdotes (entre ellos, el Papa) y los monjes budistas es el compromiso expreso, tácito y voluntario de pasar su vida sin tener relaciones sexuales pues había que ser puros para dedicarse, de verdad, a sus sagradas misiones. Pero, siendo un imposible natural, levantas una piedra y ahí están los célibes retractarios. Siendo hasta Dios y la Naturaleza –según piensan los célibes- silentes cómplices de las transgresiones del voto de celibato, de mil casos de “célibes” haciendo relaciones sexuales furtivas y enteramente pecaminosas, sólo salen a luz uno. En el celibato; las relaciones sexuales se hacen más no se dicen, no se oyen ni se miran. El celibato es, pues, una ilusión, una quimera, una entelequia.

El celibato debe estar proscrito por estar prohibido por la naturaleza. Los curas y los monjes deben casarse; el Papa, el Buda deben tener esposas e hijos porque así manda la naturaleza: procrear hombre y mujer. Así evitamos una de las tantas hipocresías humanas. Así salvamos tantas violaciones hasta de niños por parte de los obispos –Dios, por qué nos has abandonado. Así evitamos tantos fetos (asesinatos) que en cada época se encuentran en conventos, así evitamos tantos escándalos sexuales, así evitamos las relaciones sexuales clandestinas de los “religiosos” que por ser furtivas incitan todavía más al pecado carnal. (“La predicación de la castidad es una incitación publica a la contranaturaleza. Todo desprecio de la vida sexual, toda impurificación de la misma con el concepto de “impuro” es el autentico pecado contra el espíritu santo de la vida.” Nietzsche.)

Hace poco, por ejemplo, el párroco Jeremías de Trujillo, demostrando que de cura y de célibe no tiene absolutamente nada al igual que el ejército de sus congéneres, se hace filmar teniendo relaciones sexuales no sólo en la casa de Dios (Templo) sino delante de él, con una dama amancebada, empleada de limpieza del Monasterio. Digo “se hace filmar” porque es tan ingenuo este obsceno párroco que deja el Convento abierto y su habitación de placeres carnales sin cerrojo para, en plena “faena”, ser filmado precisamente por el esposo de la pecaminosa e indecente doña Eleuteria (que Dios la coja confesada). Jeremías debía aprender de los tantos prelados que hacen (el amor) con las de adentro (monjas) o con las de afuera, pero bien. Tan bien que ni Dios ha visto ni se ha enterado. Dios perdona el pecado, más no el escándalo.

SI NO HAY SOLUCIÓN, ¡NO HAY PROBLEMA!
Consejos para solucionar los problemas

Por Juan Carlos Valda – Argentina. http://jcvalda.wordpress.com/
Diciembre 25, 2010

(NOTA: No recuerdo dónde escuché decir más o menos así: la vida resultaría más llevadera si tuviéramos consejeros de la más absoluta confianza. Si tengo un problema, voy donde mi Consejero (asesor de vida) y digo: ¿Tiene solución mi problema?, el Consejero dice Sí tiene solución; entonces no tengo por qué preocuparme, y feliz. Si tengo otro problema, de los tantos (y acaso tontos), y digo: ¿Tiene solución mi problema?, el Consejero dice No tiene solución; entonces no tengo por qué preocuparme, y feliz. Al fin, entonces, los humanos podíamos vivir sin (vanas) preocupaciones y, mejor aún, ¡sin problemas! Si hay solución, no hay problema; si no hay solución, no hay problema. Al fin, la felicidad al alcance de la mano. Invito a continuación a leer el artículo completo en la fuente arriba señalada. He aquí algunos extractos).

En la vida todos los problemas tienen solución. Estamos llamados únicamente a trabajar sobre la calidad de las soluciones y a entender que los estados irresolutos se inscriben mayormente en el imaginario de la gente. La solución de los problemas tiene siempre un origen racional. Ninguna persona “preocupada” tiene el record de problemas resueltos.

Una de las causas más importantes de la angustia que mucha gente siente es la impotencia para resolver algún Problema. Esta es una situación muy frustrante, desestabiliza completamente el equilibrio emocional y progresivamente “secuestra” a la persona y la convierte en un rehén.

Problemas no resueltos constituyen puertas abiertas para más problemas. Sin embargo la buena noticia ya la conocemos: en la vida todos los problemas tienen solución. El consejo bíblico establece imperativamente: “Que no se ponga el sol sobre vuestro enojo”, y nosotros humildemente nos permitimos el paralelo para pedir “Que no se ponga el sol sobre tus problemas”. Si el día estuvo intensamente activo y el Problema no fue resuelto, mañana se resolverá. La indispensable Pausa no es herramienta de irresponsables o indiferentes, es arma poderosa en mano de los inteligentes. Las personas “oficiosas”, aquellas que a título de responsabilidad viven al ritmo que les dictan sus problemas, son aquellas que hubieran querido construir el canal de Panamá con un pico y una pala en la mano: hasta el día de hoy seguirían trabajando. Las personas inteligentes trabajan resolviendo sus problemas y conquistando sus metas sobre caminos asfaltados, en esta tarea no hay “atajos” efectivos.

Algunos apuntes sobre las personas “preocupadas”: El diccionario dice que Preocupación es: “intranquilidad, inquietud o temor que provoca alguna cosa”.
Y sus sinónimos son: “desasosiego, intranquilidad, ansiedad, nerviosismo, inquietud, pesadumbre, malestar desazón, recelo, insomnio, angustia, manía, neurosis…”

Imaginemos una persona “preocupada” tratando de resolver sus problemas en medio de inquietud, temor, malestar, desazón, angustia, etc. Esto resulta casi absurdo. Sin embargo el entendimiento tradicional da a entender que una persona “preocupada” es justamente aquella que le está prestando más atención a sus problemas: está “pre-ocupada” en su tratamiento.

La preocupación en realidad no es una antesala al proceso de resolución de problemas, la preocupación es una consecuencia de problemas mal resueltos. Nada se gana con preocupación, es más, cuando se llega a ése estado la batalla ya está prácticamente perdida.

Y es que con los problemas en los hechos se libra una batalla, y si bien no siempre se gana, esta no es una batalla que se emprende para perder. El hombre curtido en la batalla extrae beneficios tanto de la victoria como de la derrota pero juega a ganar. El hombre preocupado ya ha sido derrotado antes de pelear, porque aún cuando excepcionalmente llegue a resolver bien sus problemas ha perdido sosiego, tranquilidad y paz. Esto debilita el espíritu para las siguientes confrontaciones y pone en riesgo el triunfo definitivo en la vida.

Tampoco faltarán las personas que afirmen que pedir que se evite la existencia de problemas imaginarios y preocupaciones raya en una ingenuidad ridícula. Al fin y al cabo la vida no es una taza de leche para nadie y estas personas clamarán porque tomemos conciencia de la “cruda” realidad y coloquemos los pies en la tierra.

¿Y que se les puede decir? También raya en lo ridículo que desde aquí se propugne la existencia de problemas imaginarios o se llame a la gente a estar preocupada. Esto no es nada razonable, porque por último es entendible que se tengan los pies en la tierra pero nada obliga a tener la cabeza a la altura de los pies.

Todo se trata de Calidad de Vida. Este tiene que ser el paradigma y algunos tenemos que dar como bueno todo lo que allí conduzca. Entender en este sentido que todos los problemas tienen solución ayuda muchísimo, racionalizarlo contribuye incomparablemente al crecimiento personal.

No hay margen de error ni riesgo alguno al afirmar: SI NO HAY SOLUCIÓN, ¡NO HAY PROBLEMA!
Autor Carlos Eduardo Nava Condarco – carlosnava365@gmail.com
atural de Bolivia. Es autor de los libros “El Strategos y la guerra en el mundo de los negocios” y “Los Problemas y Yo: historia de una amistad”.
Puedes encontrar más material relacionado al presente, en nuestro Blog Grandes Pymes http://jcvalda.wordpress.com/

Viñetas de Cultura Popular Nº 9

2010-11-29T15:05:00.000-08:00

EL FAMOSO CIENTÍFICO STEPHEN WILLIAM HAWKING

Pensar que siendo sanos, no valemos como él

Este señor que virtualmente yace en una silla de ruedas, es el sucesor de Albert Einstein y ocupa la cátedra de Isaac Newton. Es el señor Hawking, famoso científico inglés de 68 años de edad. Ha sido galardonado con muchas distinciones en las mejores universidades del mundo y ha recibido el Premio Príncipe de Asturias y re cibirá, sin lugar a dudas, el Premio Nobel de Física. Él no nació así. Cuando tenía 21 años de edad le sobrevino una penosa enfermedad (esclerosis) que le imposibilita mover sus extremidades y no puede emitir voz. Se moviliza en una silla de ruedas computarizada y a través de un software emite voces electrónicas para comunicarse.

Hawking es físico interesado en investigar acerca del origen del Universo. Explica sus teorías a través de la Teoría Cuántica y de la Relatividad General. En 1993 publicó su libro titulado Agujeros negros y pequeños universos y otros ensayos en el que sostiene que el Universo –que está basado en leyes físicas-, en efecto, se originó (se creó) como consecuencia de una gran explosión (Bing Bang) y después se originaron los denominados agujeros negros controlados con leyes de gravitación universal que es lo que explica el Universo y la vida. Sostiene que Dios no creó el Universo: "No soy religioso en el sentido normal de la palabra –dice Hawking-, creo que el Universo está gobernado por las leyes de la ciencia. Esas leyes pueden haber sido creadas por Dios, pero Dios no interviene para romper las leyes." (Foto: Wikipedia)

“Nuestro Sistema Solar se formó aproximadamente hace 4 mil quinientos millones de años, cerca de 10 millones de años después del Bing Bang. La Tierra se formó en gran parte a partir de los elementos más pesados, incluyendo el carbono y el oxígeno. De algún modo, algunos de esos átomos llegaron a ordenarse en forma de moléculas de ADN. Hay evidencia fósil, de que existían ciertas formas de vida en la Tierra, hace aproximadamente 3 mil quinientos millones de años. Esto pudo haber sido aoenas 500 millones de años después de que la Tierra llegase a estabilizarse y a enfirarse lo bastante como para que la vida pareciera. Pero la vida habría podido tardar 7 mil millones de años en desarrollarse” (Este último párrafo apareció en el Diario La Primera de fecha 28/11/10 y se atribuye a Hawking).

AL GORE, PORTER, YUNUS, FUKUYAMA

Famosos académicos del mundo estuvieron en Lima en el 2010

AL GORE

Propulsor de la lucha contra el cambio climático y el calentamiento global

Albert Arnold Gore es su verdadero nombre, pero es más conocido como Al Gore. Fue Vicepresidente de EEUU, fue candidato a la Presidencia de su país (perdió ante Busch). Pero Al Gore saltó a la fama mundial por el tema del cambio climático que da origen al calentamiento global que constituye el gran peligro para la humanidad y por su prédica por la conservación del medio ambiente. Obtuvo el Premio Nobel de la Paz y el documental fímico Una verdad incómoda que trata sobre la contaminación ambiental ganó el premio El Oscar. Así, Al Gore se hizo más rico aún. (Foto Wikipedia)

Según Al Gore, la contaminación ambiental que amenaza la destrucción del planeta, es causada por las personas, especialmente por la industria y por el desinterés de los gobiernos y aboga por la creación de energía limpias, es decir, de energías que no causen contaminación al ambiente. Vino a Lima, invitado por la ONG ambientalista 3R3 (su lema es: reduce, reutiliza, recicla), a dictar una conferencia (Pensando en verde) sobre los peligros de la contaminación ambiental.

Michael PORTER

La ventaja competitiva, más allá de la ventaja comparativa

Porter es profesor de Administración en la Universidad de Harvard. Saltó a la fama mundial por sus prédicas acerca de la competitividad de las empresas y de los países. Ser competitivo significa hacer bien (con calidad) lo que se desea hacer. Para que las empresas sean competitiva y rentables deben hacer algo distinto de lo que hacen los demás (diferenciación), deben poner mayor atención al sector en el que se encuentran (segmentación) y no en varios -el que mucho abarca, poco aprieta-; y, deben tener una buena estrategia de precios y costos (liderazgo de costos).

Si tienes todo y en abundancia que los otros no tienen, entonces tienes Ventaja Comparativa; pero, si no tienes nada o tienes poco pero logras beneficios, entonces tienes VENTAJA COMPETITIVA (estrategia competitiva). Más vale tener ventaja competitiva que ventaja comparativa. En el ámbito de la “Ventaja competitiva de las naciones”, Perú, por ejemplo, tiene ventaja comparativa (es un país de riquezas) pero es pobre; es decir, no tiene ventaja competitiva (pues hay corrupción, no hay ciencia y tecnología, no hay emprendimiento –o al menos no se promueve-, hay mediocridades, etc.; es decir, no hay competitividad). (Foto: Notauniandina.edu.co)

Muhammad YUNUS

Convirtiendo a jóvenes pobres en empresarios

Yunus, nacido en la India, ha adquirido fama mundial al obtener el premio Príncipe de Asturias y el Premio Nobel de la Paz por su preocupación por los sectores pobres del mundo. Hace poco estuvo también en Lima y fue declarado doctor Honoris Causa por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Su planteamiento y obra consiste en otorgar pequeños créditos a persona pobres pero con iniciativas y con vocación empresarial. Ha creado el Banco Grameen que ha desarrollado el concepto del microfinanciamiento y otorga pequeños créditos para poner en marcha un proyecto empresarial.

Francis FUKUYAMA

El ocaso del ideólogo del neoliberalismo mundial

Norteamericano de origen japonés, saltó a la fama cuando en 1992 publicó su controvertido libro El fin de la historia y el último hombre que ayudado por un especial márketing librístico dio vuelta al mundo y Fukuyama se convirtió en uno de los académicos poderosos del mundo. Fukuyama predicaba que la lucha entre capitalismo y comunismo había llegado a su fin y que la humanidad vivía, al fin, en el capitalismo. Para él, entre otras cosas, el capitalismo como ideología (neoliberalismo) había triunfado categóricamente, el comunismo (socialismo) había fracasado, las ideologías ya no eran necesarias, la ciencia tendía a desarrollarse y Estados Unidos era el país más poderoso del mundo. Era el prototipo –aún sigue siendo- de un ideólogo enteramente neoliberal.

Hoy sabemos que Fukuyama se equivocó en sus apreciaciones y predicciones. Las nuevas condiciones económicas, políticas, ideológicas, sociales que se configuran en el mundo de hoy, se han encargado de desvirtuar a Fukuyama. Aún así y todavía con fama, vino invitado a Lima a dictar una conferencia.

VIAGRAS, CONDONES Y SILICONAS

¿Ocaso de la humanidad en la Tierra?

Drauzio Varella, famoso médico y escritor brasileño ha dicho: "En el mundo actual, se está invirtiendo cinco veces más en medicamentos para la virilidad masculina y silicona para mujeres, que en la cura del Alzheimer. De aquí a algunos años, tendremos viejas de tetas grandes y viejos con pene duro, pero ninguno de ellos se acordará para que sirven". Patética descripción del ocaso sexual de la humanidad y de la proliferación de enfermedades que la ciencia aún no erradica.

Nuestros padres, abuelos y bisabuelos (y nosotros, el lector y yo), no usaron ni viagras, ni condones ni siliconas; pues resultaban innecesarios. Empero, eran –y son- absolutamente felices en su vida sexual. Al natural nomás. Cuanto más natural, más es el disfrute. A propósito de asuntos sexuales, mis tías muy discreta y libidinosamente decían: “los hombres hasta donde pueden y las mujeres hasta su muerte con lo que tienen”.

Entonces, como todavía hoy, no era necesario hacer que pueda el que no puede ni tener lo que no se tiene. Si no se puede y/o no se tiene, qué le vamos ha hacer. Sin embargo, la ciencia del sexo, pretende hacer, por ejemplo, que con la viagra se levante el que no quiere pararse; con la silicona tenga un cuerpo “hermoso” y con el atajo del condón experimente el orgasmo sin contacto ni roce piel a piel. A todo esto agreguemos bebés de probeta, clonación, vientre de alquiler. ¿Qué sentido tendría, entonces, hacer relaciones sexuales para el placer y para reproducirse –como manda Dios- si ambas cosas se puede hacer artificialmente?

En tan fatal situación ¿Adónde va la humanidad en materia sexual y reproductiva? Por el efecto de la teoría de la evolución y de la ley biológica de la selección natural, es escalofriante pensar que de aquí a un cierto tiempo (¿50, 100, 500 años?), acaso ya no habrá relaciones sexuales en las formas que hoy aún hacemos: hombre y mujer sin atajos ni tapujos. Acaso simplemente ya no las habrá. Un pene que no contacta con la vagina (porque se interpone el condón), con el tiempo se atrofia y desaparece, pues, para qué debe existir algo que ya no sirve para lo que debía servir. Senos y nalgas en prótesis, hará con el tiempo que no haya tetas ni caderas naturales. Erectar artificialmente con la viagra con el tiempo hará que se manifieste la ridiculez del pene porque no está como para levantarse y defenderse por sí mismo y tenderá a extinguirse.

Como si todo esto fuera poco, y aún para mayor desgracia de la humanidad, se asoma con más fuerza el Alzheimer, triste enfermedad que oscurece la mente y hace que no recordemos quienes somos ni quienes son los más cercanos a nosotros y si a eso agregamos que olvidamos por completo para qué sirven esas dos tetas grandes en base de siliconas y para qué ese pene duro en base a la viagra; mejor que venga la muerte, y pronto. En fin. Me pregunto: ¡¿En el futuro qué sentido tendrá la vida en la Tierra sin relaciones sexuales?!; peor aún, sin poder recordar cómo y para qué. Reflexionemos (y oremos). Dios se apiade de la humanidad.

MI PAISANA JUANITA

Chinitos son tus ojitos

Mi paisana Juanita es una de esas cholas –como decía mi tío Antolín- “bien ricas” y, peor aún, pendencieras. Donde ponía el ojo ponía la bala. (A buen entendedor, pocas palabras). Tenía fama de “tumba cholo”. Pero, eso sí, se caracterizaba también por ser trabajadora y muy responsable. Un día, de pura curiosidad y ya un poco entrado en confianza con ella, le pregunté: -Oye Juanita, tú haces el amor con condón? Juanita que no tenía la menor idea de condón, porque era cucufata en algunas “modernidades”, y en una actitud defensiva para demostrar que sabe lo que le están preguntando, después de una pequeña pausa reflexiva, respondió: -Sí, con don Juan, con don Domingo, con don Justo, con don Telésforo. Es decir, se había levantado –que es como dicen aquí cuando alguien hace relaciones sexuales furtivas y fugaces- a la mayoría de mis paisanos, como bien sospechaba. (Foto: pilingue.blogspot.com)

Después de varios años me enteré que Juanita convivía con mi paisano Jacinto. En Vito, mi pueblo, está comprobado que los matrimonios duran poco mientras las convivencias, para siempre. Un buen día nos encontramos con Jacinto y para celebrar el reencuentro de nuestra amistad ingresamos al Bar Tobara (nostalgia da saber que ya no existe, que de expender cervezas para la buena salud y alegría, ahora convertido en farmacia vende medicinas que empeoran la salud y entristecen –o como decía mi padre: “el doctor me da remedios, yo no los tomo ¡y me sano!”). Después de conversar de todo, cerveza viene, cerveza va, Jacinto determinó contarme su vida. Decía que se había enamorado perdidamente de Juanita, en realidad seguía enamoradísimo; que sin ella no encontraba sentido su vida, que tenía un hijo de casi dos años; pero, mantenía un gran secreto que por ser su mejor amigo decidía hacerme saber, nada más porque para secretos soy yo, un sepulcro. -Mira Nemesio, me dijo, tú debes saber seguramente que Juanita trabajó estos últimos tres años donde el chino Lau en su Chifa. Resulta que cuando mi hijo tenía ya 6 meses de nacido, estuve preocupado porque aún no abría sus ojitos y temiendo que podía tratarse de una enfermedad llevé al médico.

Jacinto, con rasgos absolutamente andinos y sin nada de oriental, me contó lo que había sucedido en el consultorio. Dizque el médico lo revisó muy esmeradamente al niño y asegurándose que Juanita, su conviviente, no escuchara lo que tenía que decirle, condujo a Jacinto a un ambiente contiguo y sin piedad alguna, le habría dicho: –Mira amigo, lamento decirte que el que tiene que abrir los ojos eres tú y no el bebe porque él es chino”. Al escuchar esto de Jacinto casi se me escapa la risa, no de burla sino porque era como si me estuviera contando un chiste de Miguelito Barraza; pero, felizmente me aguanté y esforzándome en presentar compungida mi cara le dije: -Eso quiere decir que no es tu hijo, balbuceé. –Todavía dudas incauto Nemesio, por supuesto que no es mi hijo, es del chino pendejo Lau; me respondió. –pero si el médico te dijo eso hace ya hace un año y medio, veo que sigues conviviendo con ella, le dije. Claro que sí pues amo tanto a Juanita y precisamente ahí está mi problema. De aquella vez –ya transcurre 3 años aproximadamente- no los veo a ninguno de los dos, ni a Juanita ni a Jacinto. Me inquieta saber cómo va esa situación; apenas me entere, seguiré contando. (Es la primera vez, y será la última, que cuento un secreto confiado).

MINEROS RESCATADOS SANOS Y SALVOS

2010-10-17T09:55:00.000-07:00

OTRA BUENA NOTICIA

¡RENACEN 33 MINEROS!

Estuvieron sepultados más de dos meses a 700 metros bajo tierra
La ciencia y la tecnología al servicio de la Vida

A la buena noticia del otorgamiento del Premio Nobel de Literatura para el Perú a nombre de Mario Vargas Llosa, otra buena noticia remece los sentimientos humanos en el mundo: 33 mineros de nuestra patria grande que es Latinoamérica, en una impecable operación de casi 24 horas, han sido rescatados sanos y salvos de las profundas entrañas de la Tierra en las que los 33 mineros fueron atrapados al producirse un derrumbe en la mina San José, Atacama, (Chile) el pasado 05 de agosto. (Imagen principal: http://www.elnacional.com/).

A unos 700 metros de profundidad bajo tierra, 33 mineros realizaban sus labores cotidianas en la mina cuando de pronto, por cosas del destino, se derrumbó y quedaron atrapados en una especie de cueva a la que los cautivos denominaron “El Refugio”. Producido el fatal hecho y habiendo pasado ya varios días sin que haya señales de la exacta ubicación del lugar en el que pudieran estar los mineros, dijeron que era imposible que estuvieran vivos y que trabajarán para, ojalá, encontrar sus restos.

Estos mineros, al igual que otros del mundo, entre ellos del Perú, trabajaban en pésimas condiciones humanas y ante este tipo de previsibles accidentes no había sistemas de seguridad que permitiera su inmediata ubicación y rescate. Si esto hubiera ocurrido en el Perú, por ejemplo, lo más probable es que le hayan dado por muertos, y punto. Sin embargo, hubo gente que amaba la vida, gente que apuesta por la vida y por la paz y no por la muerte como apuestan los asesinos y guerreadores de toda estirpe. Persistieron en la esperanza de encontrarlos vivos, hasta que una de las sondas introducidas a las profundidades de la tierra regresó con un papel que decía: “Estamos bien los 33 en El Refugio”. (Foto: http://www.omnia.com.mx/)

A partir de ese momento decidieron hacer algo casi imposible: rescatar a los 33 mineros con vida. No se escatimaron recursos ni esfuerzos. La cápsula de rescate “Fénix II” –debieron llamar “Julio Verne I” (1) constituyó, sin la menor duda, la mejor expresión de la tecnología latinoamericana puesta al servicio de la vida. (Ahora la cápsula de rescate de los mineros -de fabricación chilena- tiene igual fama que la cápsula del Apolo XI que trajo con vida a los astronautas que por primera vez llegaron a la Luna). Se destinaron millones dólares. Vinieron expertos del mundo. La solidaridad internacional se puso de pie.

Habiéndose previsto el rescate para Navidad o Año Nuevo, el día 12 de octubre, a las 11 de la noche (hora de Chile), el mundo tenía puesto su atención al ingreso de la cápsula para izar al primer minero, como en efecto ocurrió; luego para el segundo, para el tercero, etc. hasta que 23 horas después de ininterrumpida labor rebrotara a tierra el último minero; todos, los 33, ¡sanos y salvos!, ante la atónita mirada del mundo. (Foto: Diario La República).

Este hecho es una buena señal para la humanidad. Simboliza la solidaridad universal en la lucha por la vida y por la paz mundial. Personifica la importancia de la ciencia y tecnología. Plantea la necesidad de sobreponer las condiciones humanas en el trabajo de los mineros del mundo frente a los desmedidos apetitos por las ganancias. No a las guerras cuyo fin es acabar con la vida humana, sí a la paz que es defensa de ella. ¿Guerra Perú-Chile, por ejemplo? Absurdo histórico propio de mentalidades guerreristas de siglos pasados. Perú, Chile, Bolivia y todos los países de Latinoamérica y el Caribe, de Asia y África y, en general el mundo entero, unidos por la paz, por la vida, por mejores condiciones de trabajo, por la erradicación gradual de la pobreza, ignorancia y del subdesarrollo.

Nuevamente el planeta Tierra se echa a andar.

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(1): El francés Julio Verne en su cimera novela Viaje al centro de la tierra, publicada en 1864, describe así las entrañas profundas de la tierra: “Es perfectamente conocido que el calor aumenta aproximadamente un grado por cada 60 pies de profundidad bajo la superficie del globo. Por tanto admitiendo esta proporcionalidad constante y dado que el radio terrestre tiene 1.500 leguas, en el centro existe una temperatura que sobrepasa los 200.000º. Las materias del interior de la tierra se encuentran, pues, en estado de gas incandescente, ya que los metales, el oro, el platino, las rocas más duras no resisten semejante calor”. En otro pasaje describe una situación que bien se puede atribuir a la de los mineros rescatados por su incesante lucha contra la adversidad y por la vida: “¡Los elementos conspiran contra mí! ¡El aire, el fuego y el agua aúnan sus esfuerzos para oponerse a mi paso! ¡Pues bien, ya se verá lo que puede mi voluntad! ¡No cederé, no retrocederé ni un paso y veremos quién puede más, si el hombre o la naturaleza”.

PREMIO NOBEL PARA EL PERÚ

2010-10-08T13:41:00.000-07:00

MARIO VARGAS LLOSA, PREMIO NOBEL DE LITERATURA

Insigne sanmarquino universal

El día de hoy jueves 07 de octubre del 2010 a las 7.30 am, camino hacia San Marcos, me entero por radio que Mario Vargas Llosa ha sido galardonado con el Premio Nobel de Literatura. Apenas llegado al aula compartí la alegría y la satisfacción por tan grata noticia con los estudiantes. Al fin, Mario Vargas Llosa había sido reconocido con el premio de trascendencia mundial por su larga y fructífera dedicación a la Literatura. Para los sanmarquinos la premiación significa mayor complacencia porque Mario Vargas Llosa es un prestigioso egresado de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos de la que siempre el hoy Nobel de Literatura ha mostrado orgullo y reconocimiento a su Alma Mater.

Esta gran satisfacción y alegría por tan grata noticia para el Perú es doblemente sentida y sostenida porque no es reciente mi admiración hacia Mario Vargas Llosa. En diversas ocasiones he expresado públicamente mi adhesión y admiración a su talento, estilo y creatividad literaria. Por ejemplo, el año 1996 publiqué el libro Redacción Administrativa en el que, en expresión de mi admiración, cité textos de La guerra del fin del mundo, una de sus cimeras novelas, como muestra de un estilo extraordinario de redacción a la altura de los grandes literatos del mundo. En el mes de noviembre 2009 publiqué acerca de los célebres doctores Honoris Causa sanmarquinos, entre ellos Mario Vargas Llosa (http://www.universidaddemocraciaydesarrollo.blogspot.com/rrollo.blogspot.com/ Link Noviembre 2009). En el mes de enero 2010 publiqué en la misma dirección electrónica citada (Link Enero 2010) con el título de Mario Vargas Llosa en San Marcos en el que se resalta la gran noticia de que en el mes de mayo del 2001, Mario Vargas Llosa había sido declarado por San Marcos como doctor Honoris Causa, recibiendo el reconocimiento sanmarquino de manos del Dr. Ricardo Lama Ramírez, entonces Rector de la Universidad de San Marcos.

En febrero del presente año 2010 en Viñetas de Cultura Popular N° 6 (http://www.nespinozah.blogspot.com/ Link Febrero 2010) resalto su gran trayectoria universal de Mario Vargas Llosa diciendo: “MVLl, Laureado y universal célebre escritor sanmarquino que bien pudo ya haber ganado el Premio Nobel de Literatura, pero no dudo que en algún momento, merecidamente, se le otorgará. Su padre pensaba que San Marcos era una universidad de cholos, apristas y comunistas y por eso insistía que debía estudiar en La Católica; pero, Mario Vargas Llosa prefirió, a mucha honra, estudiar Literatura en San Marcos. “Cuando entré a San Marcos –dice MVLl- era un muchacho que amaba la literatura. Cuando egresé estaba convencido que escribir era mi destino y estaba resuelto a hacer lo imposible para lograrlo. Seguí la carrera de Letras y Derecho en San Marcos. La primera por vocación y la segunda por resignadas razones alimenticias”. En el mes de setiembre del presente año, en relación al centenario de La UNAM (México), igualmente resalté la trascendencia de Mario Vargas Llosa quien, en una ceremonia especial, había sido declarado por la UNAM como doctor Honoris Causa (http://www.nespinozah.blogspot.com/ Link Setiembre 2010).

Mario Vargas Llosa, arequipeño, ahora comparte la Galería de Honor de los premios Nobel de Literatura de la patria grande que es Latinoamérica con Octavio Paz (México), Gabriel García (Colombia), Gabriela Mistral (Chile), Pablo Neruda (Chile) y Miguel Ángel Asturias (Guatemala).(Imagen siguiente: www.tn.com.ar).

La Academia Sueca otorga el Premio Nobel de Literatura a Mario Vargas Llosa “Por su cartografía sobre las estructuras del poder y por sus mordaces imágenes de la resistencia individual, la rebelión y la derrota”, cartografía que está expresada en sus obras, entre ellas: La guerra del fin del mundo, La fiesta del chivo, La ciudad y los perros, La casa verde, Pantaleón y las visitadoras, etc. y en su última novela aún no publicada El sueño del celta.

Volvamos a leer a Mario Vargas Llosa, hagamos que nuestros hijos y nietos lean sus famosas obras, aboguemos para que en todos los colegios y universidades del país, sobre todo en los primeros, haya programas sostenidos que permitan promover la cultura de la lectura para hacer grande al Perú. Hacer grande al Perú significará también que haya en el futuro más premios Nobel de Literatura peruanos, que haya también premios Nobel de Ciencias y premios Nobel de la Paz peruanos.