UNAM - MÉXICO

LA UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO (UNAM) CELEBRA SU PRIMER SIGLO

La más grande universidad de Latinoamérica y una de las mejores del mundo acaba de cumplir su primer centenario

Siempre me ha interesado el tema de las universidades. Con el perdón de los lectores, lo que voy a decir acaso suene a presunción: conozco algunas universidades de América Latina y la mayor parte de las universidades del Perú. La Universidad Federal de Brasil (Rio de Janeiro), la Universidad Nacional de Chile (Santiago), la Universidad de la Habana (Cuba), La Universidad Latina de Costa Rica (San José), son universidades a las que he tenido la suerte de conocer y a las que admiro por sus aportes a la ciencia y tecnología así como por sus contribuciones al desarrollo económico y social de sus países y de América Latina (y el Caribe).

De ellas, por la UNAM (México) tengo una mayor admiración no sólo por su impresionante Ciudad Universitaria sino también por su trascendencia en el mundo en cuanto a las investigaciones científicas como productoras de la Ciencia, Tecnología e Innovación para el desarrollo de las sociedades y por ser una de las Universidades de América Latina que aparece (junto a las universidades de los países de Brasil, Argentina y Chile) en el ránking mundial de las mejores universidades del mundo y por tener a Mario Molina, Premio Nobel en Ciencias (Química), sin contar a Octavio Paz, Premio Nóbel de Literatura y a Alfonso García Robles Premio Nóbel de la Paz, célebres egresados de la UNAM. (En la foto, frontis principal de la Ciudad Universitaria de la UNAM, Patrimonio de la Humanidad - www.vivirmexico.com)

En el Perú he tenido también la suerte de conocer a la mayor parte de las universidades, por las que, igualmente siento admiración. Con el perdón de otras universidades con igual o más méritos, me permito mencionar algunas de ellas: a San Marcos a la que creo conocer más por ser sanmarquino a mucha honra y orgullo, San Agustín de Arequipa, San Antonio Abad del Cuzco, San Cristóbal de Huamanga, Del Centro de Junín, Hermilio Baldizán de Huánuco, Universidad de Cajamarca, Universidad de Trujillo, Agraria de la Selva, etcétera.

La Universidad Autónoma de México (UNAM) es sencillamente extraordinaria. Bástese hacer referencia sólo a algunos datos: “La UNAM tiene 314 mil alumnos, 35 mil académicos, tres mil 500 investigadores, 2 mil edificios, 139 bibliotecas, 56 mil computadoras conectadas en red, 18 museos, otros tantos recintos históricos, un canal de televisión y una estación de radio, una casa editora de miles de libros y de cientos de publicaciones periódicas, así como una Ciudad Universitaria que ha sido declarada por la UNESCO Patrimonio de la Humanidad. Más allá de los activos, en la institución se imparten 85 licenciaturas y operan 40 programas de posgrado, con 83 planes de estudio para maestría y doctorado, así como 34 programas de especialización con 189 orientaciones. Prácticamente no hay un ámbito del conocimiento universal en el que la máxima casa de estudios no tenga especialistas de primer nivel, desde los estudios medievales hasta la nanotecnología, pasando por las ciencias jurídicas, la odontología y la informática”. (Fuente: www.adital.com.br/site/noticia.asp?lang=ES&cod=51147).

“La UNAM, además de ser una de las universidades con mayor reconocimiento académico en Iberoamérica es también una de las más grandes y bellas por la dedicación artística que se ha realizado al considerarla parte indisoluble del proyecto de nación. La construcción de su campus principal al sur de la Ciudad de México, conocido como Ciudad Universitaria (CU), fue llevada a cabo por varios de los mejores arquitectos de México del siglo XX por grandes artistas como Sequeiros, Francisco Eppens y Diego Rivera. En 2007, su campus central fue declarado como Patrimonio de la Huamanidad por la UNESCO. En 2009 fue galardonada con el Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades.” )http://www.radiomercosur.com/noticias/)

Como es inevitable, la UNAM tiene problemas al igual que cualquier otra universidad de América Latina en el caso, por ejemplo, del desempleo (o subempleo) profesional. Aunque no hay estadísticas –al menos no encuentro- se sabe que en México hay, como en todos los países latinos, notables niveles de desempleo profesional, entre ellos egresados de la UNAM. A propósito en un foro electrónico sobre los 100 años de la UNAM, un mexicano dice: "Necesitamos millones de mexicanos en las aulas universitarias". Socarronamente, otro mexicano le responde: “Tienes razón, el DF necesita muchos taxistas”.

“¿Quieres que compare a la UNAM con universidades del tercer mundo? –dice otro participante del foro-. Pues NO, yo quiero que la UNAM se compare contra las mejores del mundo, no necesitamos más profesionistas que manejen taxis, necesitamos profesionistas que generen ciencia, que innoven, que creen empresas de alto valor agregado, ¿es mucho pedirle a la UNAM por recibir el 30% de todo el presupuesto en educación superior?”.

OJO: Prestemos atención: Universidad que genere ciencia y tecnología así como nuevas empresas (formación de empresarios). Éste es el rol fundamental de las universidades. Si una universidad se limita a formar profesionales (y todavía mal, porque hay altos niveles de desempleo profesional) no es una universidad propiamente dicha. La universidad para ser tal y aparecer en el ránking de las mejores universidades del mundo tiene que tomar a la actividad de la Investigación Científica como la actividad fundamental y prioritaria capaz de generar ciencia, tecnología e innovación. (En la foto el rector de la UNAM, Dr. José Narro Robles)

En las celebraciones del centenario de la UNAM, Mario Vargas Llosa fue condecorado con el otorgamiento del grado de Doctor Honoris Causa, junto al famoso filósofo de la filología Noam Chomsky, en una ceremonia central encabezada por el rector de la UNAM, Dr. José Narro Robles. A propósito, en la dirección electrónica http://www.radiomercosur.com/noticias/ se da cuenta de lo siguiente: MEXICO - La Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), que acaba de celebrar un siglo de existencia, ha otorgado el Doctorado Honoris Causa a nueve mexicanos y siete extranjeros. Entre las brillantes personalidades distinguidas, la UNAM premió al lingüista estadounidense Noam Chomsky y el escritor peruano Mario Vargas Llosa. En la solemne ceremonia dada en el Palacio de Minería de la capital mexicana, el rector de la UNAM, José Narro, reconoció “los aportes a la humanidad y en sus campos de trabajo” de las 16 figuras que recibieron el título honorífico.

A propósito de Mario Vargas Llosa, a quien profeso una admiración puesta de manifiesto público en varias ocasiones, ha puesto las cosas en su sitio aquí en el Perú, al dirigir hace poco una categórica Carta al presidente Alan García en relación a la pretensión política de otorgar condonaciones de penas a los corruptos y asesinos del régimen de Fujimori. Considerando importante el texto de la carta me permito reproducirla textualmente.

"París, 13 de setiembre de 2010
Excmo. Señor Dr. Alan García Pérez
Presidente del Perú
Lima
Señor Presidente:
Por la presente le hago llegar mi renuncia irrevocable a la Comisión Encargada del Lugar de la Memoria cuya Presidencia tuvo usted a bien confiarme y que acepté convencido de que su gobierno estaba decidido a continuar el perfeccionamiento de la democracia peruana tan dañada por los crímenes y robos de la dictadura de Fujimori y Montesinos.

La razón de mi renuncia es el reciente Decreto Legislativo 1097 que, a todas luces, constituye una amnistía apenas disfrazada para beneficiar a buen número de personas vinculadas a la dictadura y condenadas o procesadas por crímenes contra los derechos humanos -asesinatos, torturas y desapariciones-, entre ellos al propio exdictador y su brazo derecho. La medida ha indignado a todos los sectores democráticos del país y a la opinión pública internacional, como lo muestran los pronunciamientos del Relator de la ONU, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, la Conferencia Episcopal, la Defensoría del Pueblo y representantes de numerosas organizaciones sociales y políticas, entre ellos algunos congresistas apristas. Coincido plenamente con estas protestas.

Hay, a mi juicio, una incompatibilidad esencial entre, por una parte, auspiciar la erección de un monumento en homenaje a las víctimas de la violencia que desencadenó el terrorismo de Sendero Luminoso a partir de 1980 y, de otra, abrir mediante una triquiñuela jurídica la puerta falsa de las cárceles a quienes, en el marco de esa funesta rebelión de fanáticos, cometieron también delitos horrendos y contribuyeron a sembrar de odio, sangre y sufrimiento a la sociedad peruana.

Ignoro qué presiones de los sectores militares que medraron con la dictadura y no se resignan a la democracia, o qué consideraciones de menuda política electoral lo han llevado a usted a amparar una iniciativa que sólo va a traer desprestigio a su gobierno y dar razón a quienes lo acusan de haber pactado en secreto una colaboración estrecha con los mismos fujimoristas que lo exiliaron y persiguieron durante ocho años. En todo caso, lo ocurrido es una verdadera desgracia que va a resucitar la división y el encono político en el país, precisamente en un periodo excepcionalmente benéfico para el desarrollo y durante un proceso electoral que debería servir más bien para reforzar nuestra legalidad y nuestras costumbres democráticas.

Pese a haber sido reñidos adversarios políticos en el pasado, en las últimas elecciones voté por usted y exhorté a los peruanos a hacer lo mismo para evitar al Perú una deriva extremista que nos hubiera empobrecido y desquiciado. Y he celebrado públicamente, en el Perú y en el extranjero, su saludable rectificación ideológica, en política económica sobre todo, que tan buenas consecuencias ha tenido para el progreso y la imagen del Perú en estos últimos años. Ojalá tenga usted el mismo valor para rectificar una vez más, abolir este innoble decreto y buscar aliados entre los peruanos dignos y democráticos que lo llevaron al poder con sus votos en vez de buscarlos entre los herederos de un régimen autoritario que sumió al Perú en el oprobio de la corrupción y el crimen y siguen conspirando para resucitar semejante abyección.
Lo saluda atentamente,
Mario Vargas Llosa"

Viñetas de cultura popular Nº 8

Las HORMONAS y los enigmas del cuerpo humano

El cuerpo humano es enigmático y admirable. Si a ello agregamos las complejidades de la mente humana (psicología), ahí tenemos a las personas como seres completamente misteriosas, complicadas e ininteligibles en cuerpo y mente. Las denominadas hormonas precisamente configuran los enigmas y las complejidades del cuerpo humano y son sustancias químicas fabricadas por sus glándulas y tienen funciones específicas. A continuación breves referencias sobre algunas de las centenares de hormonas que segregan del cuerpo humano. (Ilustración: www.estrucplan.com.ar/.../image003.jpg)

CORTISOL: Hormona del estrés (cuando el cuatro, es tres; y no hay felicidad).

Estrés significa fatiga; no sólo fatiga física sino, ante todo, fatiga mental. En nuestros tiempos, el estrés es inevitable (¿o sí?). En la condición de estrés es en la generalmente nos encontramos. Cuando estamos estresados el cuerpo segrega una sustancia denominada cortisol para prepararlo a dar respuesta al que causa el estrés (peligros, problemas, preocupaciones, incertidumbres, presiones, etc.). Pero si el estado de estrés es grave o prolongado aumenta el nivel de cortisol en demasía y es la causa de muchas enfermedades. Se dice que el cortisol se produce también en laboratorios -cortisol artificial- y se usa para tratar inflamaciones, alergias y hasta cáncer.
La única manera para no padecer enfermedades físicas y mentales, entonces, es abandonarse completamente y no preocuparse absolutamente de nada para no alterar el nivel normal de cortisol. Mantenerse inmune a las efermendades del cuerpo y del alma significaría estar en absoluto estado de Ataraxia, imperturbabilidad, serenidad, estoicismo. Imposible (¿o sí?). Estamos condenados a sufrir los males del cuerpo y de la mente (aunque de algo hay que morirse inexorablemente). (Véase más abajo otra hormona, la endorfina: y, otra, la adrenalina, que al igual que el cortisol tienen que ver mucho con el tema del estrés, la felicidad y la salud humana). Si pudiéramos tener la capacidad de manejar nuestras mentes o desde niños nos enseñaran a cómo afrontar llevaderamente la vida, acaso los hospitales no estarían tan abarrotados; aunque los cementerios sí; pues: hay personas longevas que se mueren sin conocer el hospital y, todavía más grandioso, sin conocer a un médico porque son quienes más enfermedades producen. Mi padre, que no creía en médicos, decía: - el médico me da remedios, yo no los tomo; y me sano. (Ilustración: http://www.somosnosotras.com/)

ENDORFINA, hormona de la felicidad. La endorfina es una sustancia química analgésica (calmante) segregadas por el cerebro que nos da alegría, actitud positiva, tranquilidad; en suma, nos da la sensación de sentirnos bien. (Ilustración: blogs.larioja.com)

Estar siempre con un buen estado de ánimo. Pero si esto es, finalmente, lo que todos queremos; entonces ¡Qué viva y que venga la endorfina!
Los problemas derivados de los factores externos son los que causan, inevitablemente, la infelicidad a las personas causándolas daños psicológicos y físicos (enfermedades); pero, el cuerpo humano tiene la capacidad de generar su propia defensa otorgándole vigor psíquico y físico para afrontar con creces a “las vicisitudes de la vida”: la endorfina.

Sin embargo, hay que motivarlo (al cuerpo) para que siempre la genere (endorfina) ¿Cómo?, algunos dan un sinnúmero de recetas; yo, sólo una: la endorfina se genera con ejercicios físicos (pero no en los gimnasios, sino en las canchas, en los parques, en el Campo de Marte, en la Costa Verde, en el Parque de Las Leyendas, etc.) y meditaciones. Punto. Siempre en cuando que los ejercicios y las meditaciones sean convertidas en cotidianas, naturales, necesarias, diarias; tan cotidianas, naturales, necesarias, diarias como el acto de almorzar). Es menester agregar algo que es absolutamente necesario como complemento para la buena producción de la endorfina: la alimentación (verduras, frutas, carnes, menestras, etc., etc; pero naturales; no la chatarra). (Ilustración: www.exploralasalud.com/tag/cerebro/)

La risa, por ejemplo, no genera endorfina como algunos dicen; es consecuencia de la existencia de ella. La risa tiene que ser –y debe ser- consecuencia de que nos sentimos bien (es decir, como señal de que tenemos endorfina). Algunos equivocados dicen: “ríe, aunque te sientas mal”, en vez de decir: si te sientes mal, haz ejercicios, practica deportes, medita, reflexiona. Decir “ríe, aunque te sientas mal” es promover la risa fingida, simulada, hipócrita; y eso ahuyenta aún más a la endorfina, vale decir la felicidad. El éxito –o sea el logro de lo que queremos ser y hacer-, emprender con placer todo lo que nos gusta hacer, el optimismo, la laboriosidad, la alegría contagiante, el AMOR las personas, las ganas de vivir, el disfrute del hobby, música, comida, fiestas, sexo, etc. son estados de buen ánimo como consecuencias de la endorfina. Son efectos, no la causa (la causa es la endorfina). Ilustración: trastornoalimentacion.blogspot.com)

La nueva cultura de una nueva sociedad que debe tener como base una NUEVA EDUCACIÓN debe ser el promover los deportes, los ejercicios físicos, las meditaciones, la alimentación, el contacto con la naturaleza (con lo natural), etcétera. El nuevo modelo educativo debe propiciar que en toda la población, desde niños hasta ancianos; y en todos los lugares llámese colegios, universidades, empresas, clubes, iglesias, municipios, ministerios, etc. haya programas pedagógicos de los deportes (ejercicios físicos), de la buena alimentación (natural) y de las meditaciones, como fundamento de una nueva sociedad feliz, próspera y sin pobreza. Vaya, a lo que conduce hablar sobre la endorfina, la hormona de la felicidad; es que ella tiene connotaciones filosóficas, educativas, económicas, políticas y sociales.

“Si la endorfina es la base de la felicidad humana, como dices, entonces ¿qué esperan los investigadores científicos, que no crean pastillas, inyecciones, jarabes, brebajes de una endorfina y, entonces, adiós a las enfermedades y a la infelicidad humana?; una pastilla, se acabó los sufrimientos humanos”, espeta mi amigo. En realidad ya los hay: las drogas, es decir, las exorfinas. Las drogas, desde la cocaína hasta la morfina pasando por los sedantes, anestésicos, calmantes, analgésicos, medicinas, etc. son, finalmente, endorfinas artificiales porque así como el alcohol nos hace “sentir bien”, pero momentánea y artificialmente; causándonos a la larga, efectos nocivos y la adicción, entonces la “medicina resulta peor que la enfermedad”, justamente al ser artificial, no natural. Por consiguiente el mejor arma para combatir de verdad a la infelicidad humana no es con la endorfina artificial sino con la natural, con la endorfina que segrega el cuerpo humano gracias a los ejercicios físicos, a la buena alimentación y a la meditación (espiritual) y adiós drogadicción, delincuencia, alcoholismo, suicidios, enfermedades y sus funestas consecuencias. Por tal razón sí que es legítima esta demanda a los científicos: señalar a la humanidad cómo y qué hacer para que el cuerpo humano haga fluir endorfina.

INSULINA: aay de ti, diabetes.

Esta hormona estimula la entrada de la glucosa desde la sangre a las células y así el cuerpo posee energías para vivir. O sea la insulina hace que la glucosa que se produce a partir del metabolismo o de la asimilación de los alimentos entre a la sangre. El cuerpo a través de los páncreas fabrica su propia insulina. Si tiene insulina más de lo normal, el cuerpo se enferma; si tiene menos; también, y produce la enfermedad conocida como Diabetes. (Ilustración: blog.espol.edu.ec/jeanbrav)

Hay casos en que el cuerpo no produce (diabético) y deben inyectar insulina para que siga viviendo; pero hay casos, la gran mayoría de cuerpos diabéticos, que producen insuficientemente o produciendo lo suficiente sus células no las asimila. El diabético es aquel que no tiene el nivel normal de azúcar en la sangre. Generalmente se dice que los síntomas de la diabetes son: orina frecuente, sed constante, hambre excesiva, pérdida de peso inexplicable, aumento de fatiga y debilidad, irritabilidad, visión borrosa.

ADRENALINA; la hormona para afrontar instintivamente a los peligros.

La adrenalina es una sustancia que segrega el cuerpo y permite responder al peligro afrontándolo o huyendo. Es decir el cuerpo al estar frente a un peligro automáticamente fabrica adrenalina y le pone en alerta: sus músculos se tensan, el corazón late más rápido, se concentra sólo en el momento de peligro. (Ilustración: descubrelossecretosderoger.blogspot.com/2009)

Cuando vas a hablar en público, cuando tienes que responder a una agresión física, cuando te ves asaltado, cuando rindes un examen de cuyo resultado depende muchas cosas, cuando tienes que caminar en la noche pensando en fantasmas, cuando vas a conquistar a una chica, cuando haces por primera vez algo, etc.; en todos estos casos, nuestro cuerpo emana adrenalina y nos prepara para la respuesta, para la defensa, para los cuidados.


FEROMONA, para que esté siempre en celo
A diferencia de las otras hormonas referidas, las informaciones sobre la feromona –en especial en el caso de los humanos- resultan siendo especulativas. Se dice que la feromonas es una hormona que envía mensajes químicos (sudor, olor) con efectos de atracción sexual, aunque también para otros fines. Entonces, pienso yo, que en el caso de los perros, éstos siguen a la hembra –en mancha- justamente porque ella, estando en celo, ha secretado la feromona que se esparce por los vientos de modo que hasta el humilde y enclenque perrillo que descansa tranquilo a lo lejos, recibe el mensaje a través de su olfato y va en afanosa búsqueda de ella precisamente por el olor que le suscita atracción sexual, encontrándose con la jauría de pretendientes. (Ilustración: www.sindinero.org/blog/archives/407)

Una vez, en el pueblo de Vito, la señora Petronila se quejó a los dueños diciendo que por donde ella iba le seguían sus perros y que los cuidaran porque no le parecía bien, por su reputación, que ella fuera a las chacras seguida de un séquito perruno. Uno de los dueños dijo: -No señora, no le siguen a Ud., le siguen a Princesita que está en celo. Princesa se llamaba la atractiva perra de Petronila.

El mayor sufrimiento de los hombres y de las mujeres es no estar junto, aun estando cerca, a la persona que le atrae sexualmente porque ésta no la corresponde. La solución, entonces, está en la feromona. Si se pudiera emitir el olor sexual y llegara a las narices de la persona amada, ésta caerá, inexorablemente, a tus pies. Precisamente esta pretendida “solución” a traído como consecuencia la aparición de fabricantes de finísimas feromonas (perfumes de atracción sexual). Te perfumas de feromonas ¡Ya está!, dicen. Puras mentiras.

Pero también –dicen- que uno se puede fabricar su propia feromona casera. Ésta es, por ejemplo -resulta asquerosa, aunque hay que admitir que es pura broma- la receta que encontré en Internet. “Produce tu propia esencia de feromonas de este modo: Todos los días, antes de bañarte, corre el prepucio de tu pene hacia atrás y con ayuda de una pequeña paletita de madera o plástico, junta todo el smegma que puedas (es esa pasta blanca que se nos forma a los hombres entre el prepucio y el pene) Guarda el smegma en un pequeño frasquito y júntalo día a día. Cuando tengas suficiente (eso es relativo…) añádele un poco de alcohol y agita el frasquito. Déjalo reposar unos días y…ya tienes tu esencia. Pruébalo de este modo. Luego de tu baño diario, y luego de aplicarte tu perfume o tu desodorante, pon unas gotas de la esencia de feromonas detrás de tus orejas. Si vas a bailar, procura bailar lento cosa que tu chica se acerque. Te aseguro que la mezcla de un buen perfume con la esencia de smegma pondrá a tu chica al rojo…· Haz tu propia esencia de feromonas.(sindinero.org/blog). (En la última foto, Princesita escapándose de los feromoneados: www.puntomedio.com.mx/)

SAN MARCOS Y LA INDEPENDENCIA DEL PERU

La historia de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Decana de América, fundada en el mes de mayo del año 1551 –hace 459 años-, forma parte de la historia del Perú.

San Marcos hoy, en las celebraciones de los 189 años de la Independencia del Perú, se encuentra confrontada a un conjunto de problemas aún irresolutos relacionados a las investigaciones científicas, a la formación profesional y a la gestión de la Universidad. Sin embargo, por ser “San Marcos, nudo de inquietudes; plaza de victorias”, a decir del gran poeta sanmarquino Juan Gonzalo Rose, la Universidad de San Marcos pionera de las universidades de América, tiene el gran reto histórico de demostrar al mundo que existe y que sigue contribuyendo a la construcción de la historia peruana.

La producción de la Ciencia y Tecnología en los niveles y calidades que la modernidad exige, la calidad académica en la formación de un nuevo tipo de profesionales que el país necesita y una gestión de la universidad que promueva la probidad y la lucha permanente contra toda expresión de corrupción; han de constituir signos inequívocos que San Marcos continúa comprometida con la historia y con la promoción del desarrollo sostenido y sostenible del Perú y América Latina.

A continuación se reproduce el artículo en el que recuerda la activa participación de San Marcos en el proceso de la Independencia del Perú.


La Decana de América en la Independencia del Perú

La Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM), fundada el 12 de mayo de 1551, tuvo una activa participación en los sucesos que culminaron el 28 de julio de 1821, con la proclamación de la Independencia del Perú y la fundación de la República. Para refrendar este acto, el 29 de julio de ese año, siendo Rector el doctor Ignacio Mier, la Decana de América juró la independencia nacional.

Los Libertadores José de San Martín y Simón Bolívar tuvieron una cordial relación con esta casa superior de estudios, cuyo local funcionaba en la Plaza de la Inquisición, donde ahora funciona el Congreso de la República.

Don José de San Martín, días antes de la gloriosa fecha, ordenó que se invitara a la población de Lima, mediante un bando anunciado en todos los lugares públicos acostumbrados, para asistir a la Plaza de Armas el 28 de julio, porque después de la misa de gracias se iba a proclamar el juramento de la independencia del Perú.

Asimismo, envió documentos a todas las instituciones públicas para que sus miembros hicieran un juramento, firmen una acta y la envíen al Libertador San Martín. Una de esas instituciones fue el Tribunal del Protomedicato, dependiente de la UNMSM.

El Juramento del Protomedicato se hizo el 29 de julio de 1821 y al día siguiente, el acta fue remitida al Libertador San Martín, con las firmas de Hipólito Unanue, Miguel Tafur, José Vergara, José Pezet, Félix Devoti y Luis Montes, profesores de la Escuela de Medicina, y muchos adherentes más.

Homenajes

Posteriormente, en su auditorio institucional nuestra universidad brindó homenajes a los Libertadores San Martín y Bolívar. El 17 de enero de 1822, siendo rector el doctor Ignacio Meir, fue recibido don José de San Martín y Matorrás, en ceremonia durante la cual el docente Justo Figuerola de Estrada en su discurso de orden dijo: “ Buenos Aires, Chile y el Perú son libres, porque San Martín quebró sus cadenas”. Al día siguiente, volvió San Martín a la universidad para presenciar una misa de honras, y a su regreso a Palacio, firmó el poder del gobierno al Marqués Torre Tagle, antes de emprender viaje a Buenos Aires.

El recibimiento a Simón Bolívar fue el 3 de junio de 1826, cuando era rector el protomédico Miguel Tafur. El docente Joaquín de Larriva y Ruiz, en su discurso de orden dijo: “Se extenderá hasta donde sea capaz de extenderse la gloria y tu augusto nombre, que hace la admiración del orbe entero”. Bolívar respondió el discurso con estas palabras: “Yo marcaré para siempre este día tan honroso de mi vida. Yo no olvidaré jamás que pertenezco a la sabia Academia de San Marcos”. Dos días después de la ceremonia, en la madrugada, Bolívar se embarcó en el Bergantín Congreso, rumbo a Colombia, dejando encargado del gobierno al Mariscal Andrés Santa Cruz.

Se leyó el Oficio enviado por el Excelentísimo don José de San Martín, Capitán General del Ejército, Libertador del Perú y Gran Oficial de la Legión de Mérito de Chile.El Protomédico Interino Miguel Tafúr tomó el juramento a todos los asistentes, según la fórmula enviada por el Libertador: ¿Jurais a Dios y a la Patria, sostener y defender con vuestra opinión, persona y propiedades la independencia del Perú del gobierno español y de cualquiera otra dominación extranjera?.

Habiendo contestado todos: Sí, juro, el Protomédico dijo: Si así lo hiciereis, Dios os ayude y si no Él y la Patria os lo demanden. Concluido tan solemne y grandioso acto firmaron todos los que concurrieron. El 30 de julio de 1821, el Protomédico Miguel Tafur envió el documento firmado al Excelentísimo don José de San Martín.

FUENTE: http://www.unmsm.edu.pe/?id=1126

LA DIVULGACIÓN CIENTÍFICA EN EL PERÚ

Fuente: San Marcos al Día, Nº 214, julio 2010
Semanario de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos

PONENCIA EN MÉXICO SOBRE LA DIVULGACIÓN CIENTÍFICA

PRIMER ENCUENTRO IBEROAMERICANO DE COMUNICACIÓN UNIVERSITARIA Y DIVULGACIÓN DE LA CIENCIA - MÉXICO

UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE BAJA CALIFORNIA - MÉXICO
Facultad de Ciencias Administrativas y Sociales

LAS UNIDADES DE DIVULGACIÓN CIENTÍFICA EN LAS

UNIVERSIDADES DEL PERÚ

Nemesio Espinoza Herrera
Universidad Nacional Mayor de San Marcos (Lima, Perú)

Introducción

La ciencia, tecnología e innovación -consideradas como las catapultas del desarrollo humano en las sociedades del conocimiento de hoy- deben ser producidas, enseñadas, divulgadas y aplicadas; y estas actividades constituyen tareas fundamentales de las universidades para contribuir realmente al proceso de desarrollo de sus países.

Se vislumbra con claridad una nueva época en el mundo en la que las posibilidades de nuestro desarrollo estarán directamente vinculadas a nuestro adelanto científico y tecnológico (Texto de Figueres Olsen José María, presidente de La República de Costa Rica, que aparece en la placa del frontis principal de Centro Nacional de Alta Tecnología. San José de Costa Rica). “Para bien o para mal nuestro destino depende de la ciencia” (El periodista español Manuel Calvo Hernando ha sido citado en el I Curso de Perfeccionamiento en Divulgación de Ciencia y Tecnología en el Contexto de América Latina y Caribe organizado por el Ministerio de Ciencia y Tecnología de Brasil y la Organización de Estados Americanos (OEA), del 15 de octubre al 14 de noviembre de 2007. Rio de Janeiro, Brasil. En la siguientes Notas, cuando se haga referencia a este Curso, solamente se indicará como Curso Divulgación Científica, 2007, Brasil). “Construir una sociedad igualitaria y un futuro promisorio es imposible de espaldas al conocimiento”(Eduardo Wolovelsky (Argentino), citado en el Curso Divulgación Científica, 2007, Brasil). Estos tres testimonios dan cuenta acerca del nuevo concepto de desarrollo económico y social en el siglo XXI, concepto en el que la trilogía ciencia, tecnología e innovación están presentes. Los países desarrollados del mundo son países que avanzan al ritmo de su avance científico (La ciencia, tecnología e innovación, empero, no aparecen por ensalmo sino como consecuencia de arduos esfuerzos de Investigación Científica. Esto significa que el desarrollo de las sociedades de hoy deberán marchar al ritmo de las investigaciones científicas, del aporte de los científicos). Así, la ciencia, tecnología e innovación constituyen hoy, más que nunca, las verdaderas fuerzas motoras del proceso de desarrollo de las sociedades del orbe.

La Divulgación Científica permite “hacer circular socialmente la ciencia, estimulando la curiosidad y el asombro, fomentando la capacidad crítica y el debate sobre los asuntos controvertidos”(Miguel Alcíbar Cuello, 2004. Citado en el Curso Divulgación Científica, 2007, Brasil); aunque esto significa superar “numerosas barreras como el limitado conocimiento del investigador, el lenguaje, el secreto profesional, la inspiración y la barrera natural del público”(Reis e Gonçalves, 1998. Citado en el Curso Divulgación Científica, 2007, Brasil); y que “La promoción, divulgación e intercambio de ciencia, tecnología e innovación en los diferentes niveles del sistema educativo a través de museos, ferias, premios nacionales y otros mecanismos propicien la valoración social del conocimiento, la identificación y promoción de talentos y la adopción de hábitos permanentes de investigación e innovación” (Según el Artículo 5 inciso l de la Ley Marco de Ciencia, Tecnología e Innovación Tecnológica.- CONCYTEC, Perú)

La “Divulgación Científica presupone una transposición de un lenguaje especializado hacia un lenguaje no especializado, con el objetivo de tornar el contenido accesible a una vasta audiencia” (Bueno, 1995. Citado en el Curso Divulgación Científica, 2007, Brasil). La naturaleza de la Divulgación Científica no sólo se caracteriza por ser multidisciplinaria (o interdisciplinaria) sino ante todo por ser transdisciplinaria porque trasciende más allá de las disciplinas y dominios del conocimiento humano y, por lo tanto, puede ser –debe ser- practicada por cualquier profesional, por cuya razón adquiere su carácter de horizontalidad, y que sean conducentes a la consolidación de la producción científica, a la alfabetización científica, a la promoción de la inclusión social y a la configuración sostenida de la cultura científica como mecanismos de desarrollo económico y social sostenido y sostenible de las sociedades.

“Los sofistas vienen a ser los pioneros de la Divulgación Científica por sus preocupaciones en enseñar la ciencia a los pueblos y por su método pedagógico consistente en el arte de pensar y dudar llevando el conocimiento al pueblo, la población en general” (Reis e Gonçalves, 1998. Citado en el Curso Divulgación Científica, 2007, Brasil). “La idea es que la ciencia debería ser hablada en todos los lugares, inclusive en los mercados por el pueblo” (Pinheiro, 2007. Citado en el I Curso (Brasil, 2007). “Hacer circular socialmente la ciencia, estimulando la curiosidad y el asombro, y fomentando la capacidad crítica y el debate sobre los asuntos controvertidos” (Alcíbar, 2004. Citado en el Curso Divulgación Científica, 2007, Brasil).

“La divulgación científica consiste en la interpretación y popularización del conocimiento científico entre el público general sin circunscribirse a ámbitos académicos específicos convirtiéndose así en ciencia popular” (La cita textual corresponde a la Enciclopedia electrónica Wikipedia. http://es.wikipedia.org/wiki/Divulgaci%C3%B3n_cient%C3%ADfica). La revista norteamericana Popular Science fundada en 1872 es, acaso, la pionera de la Divulgación Científica en el mundo. Traduciéndolo al español la expresión popular science se podría entender como ciencia popular o divulgación científica. Esta revista, como otros medios de divulgación científica en el mundo, es especializada en ofrecer noticias sobre la ciencia y tecnología dirigidas al público no especializado, al pueblo.

Hay, por consiguiente, la imperativa necesidad de que la población en general no sea ajena a las grandes hazañas de la investigación científica y de las élites de científicos; sino, por el contrario, las interprete, las admire y participe activamente en promover más ciencia, más investigación científica y así contribuya a la construcción sostenida de la cultura científica de las sociedades.

Planteamiento de la situación problemática

En el ámbito latinoamericano, países como Brasil, Costa Rica, México, Argentina y Chile –por citar algunos- vienen logrando importantes avances en el tema de la Divulgación Científica porque han logrado comprender la trascendencia y las repercusiones de la ciencia y tecnología –por lo tanto de la Investigación Científica- así como comprendido la necesidad de la Divulgación Científica como estrategias sostenidas para construir nuevas sociedades propias de la era actual.

En tales países se pone en marcha toda una maquinaria de Divulgación Científica: espacios culturales, museos, exhibiciones itinerantes, jardines botánicos, estaciones de televisión y radio, periódicos y revistas, medios electrónicos, etcétera. Importancia aparte tiene, en el tema de la Divulgación Científica, el rol del sistema educativo en los países que desde hace muchos años vienen trabajando por la gran tarea de masificar y popularizar la ciencia y tecnología. Desde la educación inicial, primaria, secundaria, universidades, etc. trabajando muy activamente en la tarea de la Divulgación Científica, mentalizando desde niños la predisposición hacia la ciencia y tecnología y, así, formando muy activa y conscientemente nuevas generaciones de ciudadanos con nuevas mentalidades para el desarrollo (La permanencia en Brasil durante el desarrollo del I Curso de Perfeccionamiento en Divulgación de Ciencia y Tecnología en el Contexto de América Latina y Caribe organizado por el Ministerio de Ciencia y Tecnología de Brasil y la Organización de Estados Americanos (OEA), del 15 de octubre al 14 de noviembre de 2007. Rio de Janeiro, Brasil, se ha podido apreciar de cómo este emergente país latinoamericano pone en marcha todo un sistema activo de Divulgación Científica).

En el caso del Perú, el asunto de la ciencia y tecnología no es prioridad nacional y la investigación científica es restada de importancia, a cuya consecuencia la cultura científica nacional es aún incipiente y virtualmente inexistente un sistema de Divulgación Científica. Por la razón señalada es que el Perú no aparece con frecuencia en las estadísticas relacionadas a la ciencia, tecnología, innovación, divulgación científica (Véase el artículo Los estudios de postgrado y la producción de la ciencia y tecnología en el Perú, Nemesio Espinoza Herrera, en el libro electrónico La ciencia y tecnología en el desarrollo, una visión desde América Latina, editado por la Universidad Autónoma de Zacatecas, México. Edición 2009. http://www.internacionaldelconocimiento.org/documentos/Libro%20CyT.pdf En este artículo se da cuenta de la situación actual de la ciencia y tecnología en el Perú. En lo que concierne específicamente al asunto de la Divulgación Científica, entendida como una herramienta sostenida para promover la popularización o masificación nacional de la ciencia y tecnología, absolutamente necesario para promover el verdadero desarrollo económico y social del país, es aún inexistente en el Perú, en términos que la modernidad exige).

Es cierto que en el Perú ya existen manifestaciones de iniciativas e inquietudes respecto a la Divulgación Científica. Hay, por ejemplo, el Programa de Popularización de la Ciencia, Tecnología e Innovación (Oficina de Actualización y Fortalecimiento de las Ciencias del Consejo Nacional de Ciencia, Tecnología e Innovación Tecnológica -ONCYTEC) que “articula el trabajo de diversas instituciones (ministerios, universidades, institutos de investigación, medios de comunicación, ONGs, empresas, centros artísticos y culturales) que tienen relación con la generación y promoción del conocimiento …”. Hay en el Perú, por citar otros ejemplos, la Feria Escolar de Ciencia y Tecnología, el Club de Ciencias y la Red de Periodistas y Divulgadores Científicos del Perú (Véase las informaciones sobre la Divulgación Científica en el Perú en la página electrónica: http://www.concytec.gob.pe/), etcétera. Sin embargo, es evidente que en el Perú aún no se ha institucionalizado todo un sistema sostenido de Divulgación Científica; y en este contexto, las universidades peruanas aún no tienen una participación sostenida.

Los siguientes testimonios corroboran el hecho de que en el Perú la Divulgación Científica es aún incipiente y, a decir de los mismos actores, inexistente. “La divulgación científica en el Perú es un tema al que todavía no se le da mucha importancia. Son pocos los esfuerzos de los medios de comunicación por tener espacios y periodistas dedicados a los temas científicos. Se necesita acercar la ciencia a la gente, porque cada descubrimiento médico, avance tecnológico, o desastre ambiental puede mejorar la calidad de vida de las personas de cualquier parte del globo, o dañarla. Es necesario también el entrenamiento de los profesionales de la comunicación para manejar y divulgar bien los temas de ciencia y no hacerla aburrida o tediosa” (Zavala 2008). “Durante el taller se resaltó que el periodismo científico en el Perú está aún en una etapa incipiente, es prácticamente inexistente como especialidad en las facultades de ciencias de la comunicación y, salvo contadas excepciones, los medios no cuentan con espacios permanentes de divulgación científica” (Portillo, 2007). “En el Perú, Oscar Miró Quesada y Tomás Unger son los pioneros más representativos del periodismo científico en Iberoamérica” (Referencias hechas por la Red de Periodistas y Divulgadores Científicos del Perú. Ambos científicos mencionados se destacan por divulgar nuevos conocimientos a través del diario El Comercio)

La Divulgación Científica en las universidades peruanas

Teniendo en consideración que la universidad tiene por misión fundamental y prioritaria la producción de la ciencia, tecnología e innovación a través de la investigación científica; tiene también la gran responsabilidad de contribuir a la Divulgación Científica para promover la alfabetización o la popularización de la ciencia, tecnología e innovación. Empero, en el caso de la universidad peruana no se asume tal responsabilidad.

Las universidades peruanas tienen la responsabilidad de asumir el rol protagónico para promover la masificación científica nacional a través de tres grandes tareas ineludibles que por su naturaleza inherente le corresponde: a) la enseñanza moderna de la ciencia y tecnología en todas las facultades sin excepción -bajo el concepto de transversalidad científica; b) la producción de la ciencia, tecnología e innovación a través de la investigación científica en términos de calidad y productividad que la modernidad exige; y c) la Divulgación Científica en el ámbito de las propias universidades y en el ámbito nacional.

Todo esfuerzo nacional de divulgación de la ciencia y tecnología como camino hacia la masificación de la cultura científica del país, tiene que partir necesariamente de las canteras de la universidad, siempre en cuando que ella tenga la plena capacidad de construirlas en los niveles de calidad que los tiempo modernos demandan. Si la universidad no gesta ciencia y tecnología a través de la investigación científica ¿qué ha de divulgar?, simplemente tendría que cumplir un intrascendente rol difusor de ciencia y tecnología de otros países en los que las universidades sí producen ciencia y tecnología porque investigan.

Es inviable la popularización nacional de ciencia y tecnología a través de la Divulgación Científica sin la iniciativa, activa participación y el protagonismo principal de la universidad. Por tal razón es que todo esfuerzo por iniciar en el Perú la divulgación y la masificación de la ciencia y tecnología tiene que darse de la mano con la universidad y ésta deberá estar, por obvias razones, a la altura de dicha demanda.

Subsiste aún en el Perú el tradicional concepto de universidad eminentemente profesionalizante. Merced a él la universidad en vez de ser concebida como una institución de alto nivel académico eminentemente productora de ciencia, tecnología e innovación a través de la investigación científica, es considerada, predominantemente, como formadora de profesionales; y todavía mal, porque hay en el país considerables niveles de desempleo profesional. Por tal razón es que las universidades del Perú no producen ciencia y tecnología (patentes, inventos, innovaciones, creaciones, descubrimientos, etc.) y, por consiguiente, tampoco perciben la necesidad de la Divulgación Científica; razón por la que las universidades del Perú no tienen a la actividad de la Divulgación Científica como fundamental, prioritaria; ni al menos como actividad marginal.

En tal sentido, la participación de las universidades públicas y privadas del Perú en el proceso de la Divulgación Científica es absolutamente nula. Las universidades más representativas del Perú (Universidad Nacional Mayor de San Marcos, La Universidad de Ingeniería, La Universidad Agraria de la Molina, Cayetano Heredia, Católica del Perú, Universidad de Lima, San Agustín de Arequipa, San Antonio Abad del Cuzco, Universidad de Cajamarca, Universidad del Centro, Universidad de Trujillo); ninguna de ellas tiene una Unidad de Divulgación Científica, ni siquiera como accesoria a alguna unidad relacionada a las actividades científicas y de investigación científica. Es decir en el Perú, ninguna universidad posee en su seno una unidad o área de Divulgación Científica ni equipos de profesionales trabajando en el tema de la Divulgación de la ciencia, tecnología e innovación.

En estas universidades se aprecia, además, que ni en sus propios ámbitos existe la actividad de la Divulgación Científica en términos de lo que significa su naturaleza, a cuya consecuencia ni la escasa producción científica que genera no está debidamente divulgada ni siquiera en sus propios recintos porque no existen, por ejemplo, –salvo una que otra excepción- verdaderas revistas científicas (impresas o electrónicas) con características de impacto, indexadas e indizadas que difundan los productos finales de las investigaciones. Este hecho manifiesta –aunque resulta paradójico decirlo- la necesidad de la alfabetización científica y tecnológica en las universidades peruanas. Divulgar y masificar la ciencia y la tecnología en el marco de la universidad peruana constituye el primer gran paso para la popularización científica a nivel nacional (Otro hecho que está vinculado el asunto del papel de las universidades en el proceso de la Divulgación Científica es la carencia absoluta de programas de profesionalización de la Divulgación Científica en las universidades del Perú).

Es así que la universidad peruana se encuentra de espaldas a su rol en el asunto de la Divulgación Científica en términos de la siguiente lógica: si las universidades del Perú no investigan por regla general y por consiguiente no producen ciencia y tecnología –salvo poquísimas excepciones- y no difunden su exigua producción científica aun en sus propios ámbitos universitarios, menos podrían estar en la capacidad de participar activamente en el proceso de la Divulgación Científica nacional.

Admite como conclusión final la necesidad nacional de la reestructuración de la universidad peruana en base al reconocimiento de su rol protagónico en materia de la ciencia y tecnología en cuanto a su generación, su validación, su divulgación y su aplicación para contribuir sostenidamente al desarrollo del país. Este proceso de reestructuración universitaria implica necesariamente crear las condiciones necesarias para la gradual institucionalización del sistema de la Divulgación Científica en las universidades peruanas.

(Informaciones adicionales sobre este artículo, solicitar al autor)

Candidato a Decano de la Facultad de Ciencias Administrativas de San Marcos

PROPONEN AL DR. NEMESIO ESPINOZA HERRERA COMO CANDIDATO AL CARGO DE DECANO DE LA FACULTAD DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
FACULTAD DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS

MOVIMIENTO DOCENTE INNOVACIÓN Y LIDERAZGO

PRONUNCIAMIENTO PÚBLICO


En mérito a sus trabajos y esfuerzos en estos tres últimos años dentro del Movimiento INNOVACIÓN Y LIDERAZGO así como a su desempeño como miembro del Consejo de Facultad (Período 2007-2010); y, en mérito su trayectoria profesional, a su labor como docente y en el ámbito de las investigaciones, el Movimiento Docente INNOVACIÓN Y LIDERAZGO; propone a la comunidad universitaria de la Facultad de Ciencias Administrativas como candidato al cargo de DECANO al Dr. NEMESIO ESPINOZA HERRERA.

Miraflores, 26 de mayo de 2010


Dr. Roger Eloy Loayza Saavedra

Dr. Alejandro Narváez Liceras
Mg. Manuel Ruiz García

Ing. Arturo Cruzado Castañeda
Dr. Aquiles Bedriñana Ascarza

Dr. Mario Ibáñez Machicao
Dr. Nemesio Espinoza Herrera

Viñetas de cultura popular Nº 7

BÚSQUEDA INFRUCTUOSA DE LA FELICIDAD
Piedras en el camino

Yo tengo mucha simpatía y admiración a las reflexiones del gran budista, filósofo y sabio Dalai Lama (Tenzin Gyato), sobre la Felicidad humana. La idea es muy simple: ¿cómo lograr la felicidad (verdadera)?. Bueno, no es tan simple, porque en realidad ¿Qué significa Felicidad, para mí, para ti; para unos, para otros?. Pero, al margen de la discusión de la naturaleza inmanente de la felicidad, Dalai Lama predica que el camino hacia la verdadera felicidad es el AMOR. “Nuestro objetivo básico –dice- es el de disfrutar de una vida feliz.... el propósito de nuestra vida, el objetivo de nuestra vida es la felicidad” . “Somos más que simple materia.. por ello, el bienestar material por sí solo no basta... necesitamos algo más profundo (afecto humano o compasión)”. Es decir, para ser feliz necesitamos AMOR; pero el verdadero. (¿Pero, qué es el verdadero AMOR?); necesitamos la tolerancia, la compasión. Predicar el amor como religión universal, es en buena cuenta la verdadera religión.

“Si nos sentimos de buen humor cuando nos levantamos por la mañana, si hay en nosotros un sentimiento de bondad, automáticamente nuestra puerta interna se abre ese día”. “El origen último de esa atmósfera placentera reside dentro de cada uno: un corazón bondadoso, compasión humana, amor y nos ayuda a disminuir el miedo y la inseguridad”. “Ley natural: el afecto (la compasión) es la clave de la felicidad”. “cada tipo de felicidad y sufrimiento podemos dividir en dos categorías principales: mental y física. De las dos, la mente es la que ejerce una mayor influencia en la mayoría de nosotros”.

Es decir, el camino hacia la felicidad está empedrado de obstáculos; hay, pues, piedras en el camino; una de ellas es precisamente nuestra mente (nuestro pensamiento, nuestras ideas, nuestros razonamientos). Finalmente, el hombre (y la mujer) no encuentran en sus vidas terrenales la verdadera felicidad porque no encuentran la Paz mental, estamos –irremediablemente- condenados a ser infelices.

Hacer esfuerzos más serios para obtener la paz mental, cuya materia prima es el AMOR; es, o deber ser, tarea cotidiana que nos aproxima a la felicidad. “Desde mi propia y limitada experiencia –dice Lama- he descubierto que el mayor grado de tranquilidad interna viene del desarrollo del amor y la compasión. Cuanto más nos preocupamos de la felicidad de los demás, mayor es nuestro sentimiento de bienestar... esto nos ayuda a remover todos aquellos miedos o inseguridades y nos da la fuerza necesaria para enfrentarnos a cualquier obstáculo”. Dice “estamos destinados a encontrar problemas… que todo el mundo debe experimentar sufrimientos”. De esto digo yo, ¿por qué tiene que ser así?, ¿por qué tenemos que sufrir siempre? ¿Qué nos lleva a la eterna infelicidad humana en la tierra y en esta vida?, ¿acaso tenemos que seguir sufriendo con la supuesta esperanza en una vida mejor después de la muerte?

Ensayo una conjetura al respecto: el 9O% de la infelicidad humana en la tierra y en esta vida se debe a las relaciones entre las personas, relaciones que están basadas en la carencia del amor y de la compasión. La ausencia del verdadero AMOR entre nosotros, entre las personas, es la real causa de la infelicidad humana. El 10% de nuestra infelicidad acaso está representada por lo inevitable, por lo inexorable: los embates de la naturaleza que nos quita lo que amamos, la enfermedad que amenaza la vida y la muerte misma que nos quita la vida. Las guerras, los odios, las rivalidades, las perfidias, los enfados, la ira; vale decir, el sufrimiento humano a consecuencia de las interrelaciones entre las personas (de sus mentes), constituye el mayor fuente de la infelicidad y del sufrimiento humano. Sufrimos porque en nuestras relaciones entre nosotros, entre las personas –conducidas por nuestras mentes- no prevalece el AMOR, sino su antípoda: el odio.

“En general la causa final del sufrimiento es la mente: la mente influida por malos pensamientos como la ira, los celos y el aferrarse a las cosas”. La vida es corta y una gran parte de ella ya ha transcurrido. La muerte puede llegar en cualquier momento y cuando lo haga lo único que podremos llevarnos con nosotros será las huellas mentales de las acciones de nuestras vidas”. Paremos de sufrir; amémonos, pero de verdad. No con palabras, sino con hechos.

¡DIOS EXISTE!

Albert Einstein prueba que el mal es ausencia del bien (vale decir, ausencia de Dios)

(A mi correo llegó un e-mail en Power Point sin identificación en el que se describe un relato que lo reproduzco a continuación).

“¿Dios creó todo lo que existe?"; preguntó el profesor al alumno inquisidor. Si, Él creó, contestó el alumno. “Si Dios creó todo lo que existe, ¡entonces Dios hizo el mal, ya que el mal existe! Y si establecemos que nuestras obras son un reflejo de nosotros mismos, ¡entonces Dios es malo!!", sentenció el profesor.

Profesor, ¿el frío existe? ¿Pero qué pregunta es esa?… Lógico que existe, ¿o acaso nunca sentiste frío?; inquirió el profesor. "En realidad, señor profesor, el frío no existe. Según las leyes de la Física, lo que consideramos frío, en verdad es la ausencia de calor. Todo cuerpo o objeto es factible de estudio cuando posee o transmite energía; el calor es lo que hace que este cuerpo tenga o transmita energía”. “El cero absoluto es la ausencia total de calor; todos los cuerpos quedan inertes, incapaces de reaccionar, pero el frío no existe. Nosotros creamos esa definición para describir de que manera nos sentimos cuando no tenemos calor."

Y, ¿existe la oscuridad? Existe; dijo el profe. El alumno le contesto: La oscuridad tampoco existe. La oscuridad, en realidad, es la ausencia de luz. “La luz la podemos estudiar, ¡la oscuridad, no! “La oscuridad es una definición utilizada por el hombre para describir qué ocurre cuando hay ausencia de luz.”

Señor, ¿el mal existe? Como afirmé al inicio, vemos estupros, crímenes, violencia en todo el mundo. Esas cosas son del mal. “El mal no existe, Señor, o por lo menos no existe por sí mismo. El mal es simplemente la ausencia del bien… De conformidad con los anteriores casos, el mal es una definición que el hombre inventó para describir la ausencia de Dios.” Dios no creó el mal. … El mal es el resultado de la ausencia de Dios en el corazón de los seres humanos. Es igual a lo que ocurre con el frío cuando no hay calor, o con la oscuridad cuando no hay luz. Me llamo, ALBERT EINSTEIN, profesor.


TIPOLOGÍAS HUMANAS
El conchudo, el cojudo y el pendejo

“El que no vive de conchudo, muere de cojudo”. La autoría de esta especie de proverbio corresponde al psiquiatra Julio Hevia, profesor de la Universidad de Lima y egresado de la Facultad de Psicología de San Marcos. Agrega: “No sé si todos queremos ser conchudos o pendejos, pero por lo menos no queremos ser cojudos ni huevones, y en el afán de evitarlo quizá nos acercamos a los extremos” (El Dominical, El Comercio 13/10/02).

El Estado, la Iglesia, el Ejército, la universidad, la empresa, el matrimonio, la cárcel, la cantina; en suma, la sociedad está plagada de conchudos, cojudos y pendejos. Levantas una piedra y aparecen por docenas tales alimañas. Así como Ingenieros dijo que la mediocridad es un valor social; la conchudez, la cojudez y la pendejada resultan siendo también valores y tipologías sociales de la personalidad humana. Aunque, ser conchudo ya es, de por sí, ser pendejo; empero, conviene hablar, en el Perú, en términos de la tríada: el conchudo, el cojudo y el pendejo; pues en cada país tiene sus propias acepciones.

Un ejemplo típico de pendejo es Rasputín, quien era un humilde campesino; pero, por su naturaleza innata, era un “libertino”. Rasputín se las ingenió entrar al servicio del zar (rey de Rusia) y se ganó su absoluta confianza porque daba acertados consejos que le permitían al rey mantenerse, y bien, en el poder. En buena cuenta, Rasputín era especie de brujo, pitoniso, curandero, espiritista; y, para complemento de su (des)ventura, un maniático sexual que todas del palacio –incluyendo la reina- cayeron entre sus piernas y para todas las mujeres era el mejor haciendo el amor; es decir, Rasputín era un perfecto pendejo. Pero él creía -como creen equivocadamente los pendejos actuales- que era inmune e impune y el pobre cojudo Rasputín murió asesinado. Dicen que Rasputín tenía el miembro viril más grande del mundo (40 cm) y que tal pene cercenado se exhibiría en uno de los museos del mundo. Para mí, esta conjetura es otra pendejada de quienes pretenden idolatrar a Rasputín.

El adagio “Dios me libre de mis amigos que de mis enemigos me libro yo” es señal inequívoco que habiendo sido cojudo, uno se viene a dar cuenta tardíamente que estuvo rodeado de pendejos (as) o de conchudos (as), quienes se declaraban ser amigos tuyos. Los corruptos (abundantes en el Perú), por citar otro ejemplo, son los más pendejos que todos los pendejos juntos; son caraduras, sinvergüenzas, kullu uyas, kcala uyas; y todavía para poner a prueba toda su pendejada corren gritando ¡al corrupto!, ¡al ladrón!

Estando mi amigo desempleado y divagando por la calle cavilando sobre cómo hay pendejos (empleados) que ganan sin hacer nada y él hecho un cojudo pateando latas, vio en el quiosco de los periódicos una pequeña revistilla que decía Manual del Pendejo, cómo vivir sin trabajar y quitarle la esposa del vecino. (http://hrbrthlgn.blogspot.com/) ¡Eureka! Había encontrado su salvación y por una miserable moneda de un sol, la compró con la huera pretensión de convertirse en un pendejo, aunque ni su cara le ayudaba para serlo. Había caído en la pendejada. Hoy mi amigo sigue siendo cojudo, convencido que ser pendejo es vocación; pero degustó el siguiente texto:
“QUERIDO LECTOR, sabemos sobradamente que no eres un pendejo ¡Claro que no! Por eso es que sufres como sufres, porque para vivir bien en este país tienes que ser pendejo, de otra manera uno está expuesto a la pendejada de los demás.. Por eso estamos seguros que después de leer este pequeño manual que hoy ponemos a tu disposición, harás cuanto puedas por llegar a ser un gran pendejo, con todas las de la ley, aunque no tengas disposiciones naturales para serlo.”

Sofocleto también da lecciones sobre las pendejadas en el Perú. En su famoso libro Los Cojudos reflexiona así: “Dado que el mundo está lleno de pendejos, no podríamos definir a la Sociedad como "un conglomerado de insignes cojudos" y, en consecuencia, para determinar la ubicación exacta del cojudo en nuestro medio social tendríamos que comenzar formulando una Tipología del Cojudo en sus dos manifestaciones esenciales: a) El aspirante a Cojudo, y b) El Cojudo propiamente dicho”.

“El aspirante a cojudo no es, como podría suponerse, un menor de edad ni nada parecido. Es simplemente un sujeto al que la vida no le dio todavía la oportunidad de hacer una Gran Cojudez que le sirva como tesis doctoral o de resbalar en un Cojudeo Sensacional que lo prestigie en el medio ambiente como un cojudo legítimo...”

“El Cojudo propiamente dicho es otra cosa. Nació para ser cojudo y cumple su destino a la perfección, sin quemar etapas, sin saltarse a la torera ninguno de los requisitos que exige la ortodoxia y la liturgia de la Cojudez Ancestral. Al cojudo de profesión le ponen cuernos, lo estafan, lo asaltan, le embarazan a la hija y le devuelven a la hermana. Tiene tías solteronas y va al circo solo, porque se encandila con el payaso, el trapecio y los leones. Es siempre el último de la cola, el que pierde la lotería por un número y camina como pato porque sufre escaldadura crónica. Como todo cojudo auténtico, es devoto de un santo rarísimo, y llora con las películas mexicanas porque siempre se identifica con el que lleva la peor parte, así se trate de Sara García. El cojudo propiamente dicho, llega a su climax sobre los treinta años y alcanza la apoteosis a los cincuentinueve. De los sesenta para arriba es lo que se llama "un viejo cojudo", lo cual significa que no le falta sino cometer la Gran Cojudez Final que cierre con broche de oro su carrera, antes que algún pendejo de la familia consiga meterlo en el manicomio bajo los cargos de Arteriosclerosis Generalizada y Problemas de Conducta que es como los siquiatras llaman a los cojudos, para disimular...”

“Pasé a vivir entre cojudos con la intención de escribir un libro sobre ellos pero a los veinte días los cojudos escribieron, entre todos, un libro sobre mí. Confieso que esto me sumió en un mar de dudas. ¿Era yo un pendejo entre cojudos, o era un cojudo entre cuatro pendejos? No tenía manera de averiguarlo y decidí mirarme en el espejo para discutir el punto conmigo mismo. Bueno, me encontré con la más perfecta cara de cojudo que he visto en mi vida...”.


LAS MUJERES: ¡Oh diosas!
Los enigmas de las féminas

Acera de las mujeres podemos escribir miles de tomos y aun así los hombres no las comprenderíamos. Como viñeta acera de ellas, sólo anotamos algunas referencias. John Gray y otros dicen –y con mucha razón- que los hombres son de Marte y las mujeres de Venus (y, para desventura y desdicha de ambos, no viven ni en Marte ni en Venus, ¡conviven en la Tierra!) ¿Quién, entre los hombres, entiende real y cabalmente a las enigmáticas mujeres? Pero tampoco ellas entienden a los hombres. Una muestra de esto es el estribillo suplicante que entre el hombre y la mujer se dicen mutuamente: Ni contigo ni sin ti mis penas tienen remedio; contigo porque me matas; sin ti, porque me muero. (Dicho por Antonio Machado, referido por Pablo Neruda).

No sé qué diablos tenemos entre tú y yo, pues, mientras más nos odiamos, más nos queremos. Esta frase (me parece pertenece a don Ricardo Palma, con las disculpas del caso), grafica también la enigmática naturaleza de la relación del hombre con las mujeres (así en plural lo último). Por otra parte hay un disco que he escuchado por un buen tiempo y en diferentes lugares y dice, más o menos, así: A las mujeres se las califica “De ser malas esposas, de ser malas hijas, de ser malas hermanas, de ser malas suegras, de ser malas cuñadas, de ser malas amantes, … con todos los hombres; el trío La Rosa lo dice..”. Las mujeres -cuándo no- siempre son un buen motivo para estar en la cantina: Si no estoy con ella, estoy con la botella; por ella; solía decía mi amigo al alzar su vaso. Me emborracho por tu amor, me emborracho; se escucha por la radio.

Los enigmas que impiden conocer realmente a las mujeres se incrementan aún más si nos referimos a las mujeres guerreras, luchadoras, temidas. En realidad nunca hubo una guerra con ausencia de las mujeres; muchas de ellas –las guerras- han sido causadas por ellas –las mujeres. Recuérdese, por ejemplo, de cómo el secuestro de la bellísima señora Helena, llevó a la humanidad (Grecia de entonces) a una guerra cruenta y prolongada. En la antigua Grecia las mujeres guerreras se denominaban Las Amazonas y dice la historia que eran extraordinariamente temidas pues montadas en caballos mataban a los soldados enemigos sin misericordia alguna. Hipólita, era la jefa de uno de los ejércitos femeninos de élite más temidos de su época. Las Amazonas, según cuentan, se cortaban o se quemaban el seno derecho a fin de no tener obstáculos para usar el arco y lanzar sus flechas. Pero, no sólo eso; sino de niñas sus madres las quemaban el seno derecho con fierros candentes y así lograban no solo atrofiarlo sino volcar las fuerzas hacia su brazo derecho.

Cuentan también que en el país de Las Amazonas, los hombres no estaban permitidos sino solo aquellos selectos para encuentros sexuales fugaces (choque y fuga) a fin de garantizar nuevas generaciones de Las Amazonas; si nacían niños eran llevados a sus padres, abandonados o muertos. A propósito de las mujeres guerreras, en cada conflagración o revolución protagonizadas por hombres siempre hay heroínas que se llama las Pasionarias. La apurimeña (de Apurímac) Micaela Bastidas es un ejemplo de una Pasionaria de la revolución emancipadora.

El extraordinario pintor Rubens inmortalizó su admiración (y su incomprensión) por las mujeres y la tituló como Las tres Gracias, inspirado en las tres hijas de Zeus de la mitología griega. La religión cristiana, por su lado, glorificó a la mujer en nombre de las tres santas Marías; Virgen María, María Magdalena, María de Betania quienes presenciaron la crucifixión y vieron, en el sepulcro, resucitar a Jesús y representan a las tres estrellas del cielo; son las famosas Tres Marías. Yo, perdonen la presunción, tengo las Tres Gracias y las Tres Marías; pero, no en pintura, ni en historia, ni en el cielo; sino aquí, a mi lado, de carne y hueso; mis tres hijas ¿quién les entiende a ellas?

Y qué decir de otra mujer universal, de belleza perfecta, inteligente, astuta, guerrera y típica tumbahombres: Cleopatra. El gran estratega militar Julio César nunca perdió guerra alguna hasta que se topó con Cleopatra –Reina de Egipto- y perdió no sólo la guerra sino la cabeza (y la vida); y mientras sus enemigos guerreaban para aniquilarle, el pobre Julio César se mantuvo completamente ebrio, loco y “muerto” de amor por ella.

Sin embargo, Erasmo Rotterdam, convencido de conocer a las mujeres, dijo: “LA MUJER, ENCARNACIÓN DE LA NECEDAD. Es la mujer un animal inepto y necio; pero, por lo demás, complaciente y gracioso. De modo que su compañía en el hogar suaviza y endulza con su necedad la melancolía y aspereza de la índole varonil. … Si, por ventura, alguna mujer quisiera sentar plaza de sabia, no conseguiría sino ser dos veces necia; … Del mismo modo que, como dice un proverbio griego, “aunque la mona se vista de seda, mona se queda”, así la mujer será siempre mujer; es decir, necia, disfrácese como se disfrace.” (Elogio de la necedad.- Erasmo Rotterdam.- 1515)

Libro sobre PYMES

CREACIÓN Y GESTIÓN DE PYMES
Las pequeñas y microempresas como alternativas de solución al problema del desempleo y de la pobreza en el Perú

Autor: Dr. Nemesio Espinoza Herrera
Profesor Principal de la Facultad de Ciencias Administrativas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Prólogo: Dr. Fernando Villarán
Ex Ministro de Trabajo, investigador e impulsor de las PYMES en el Perú



DE VENTAS EN:
Editorial Horizonte: Av. Nicolás de Piérola 995 (Plaza San Martín, Centro de Lima) Teléfonos 4279364 – 4274341

Librería San Martín: Jr. De la Unión 1041

Club Departamental Apurímac.- Av. Brasil 259 Lima

Editorial C SAC (Larco 986 Miraflores)

Librerías Crisol (Ovalo Gutiérrez, San Isidro)

En los puestos del Boulevar de la Cultura de JR. QUILCA: Jr. Quilca 263, Centro de Lima. Puestos Nº 9 y 12.

PEDIDOS DIRECTOS AL AUTOR , ENTREGA SIN RECARGO

Teléfonos: 4234337 – 993923529

Correo Electrónico: nemesioespinoza@gmail.com

CONTENIDO DEL LIBRO:

I. Repercusiones económicas y sociales de las PYMES en el Perú

Las empresas en el Perú - Clases de empresas según la actividad que realizan – Clases de empresas según su tamaño – Clases de empresas según su propiedad – Características de las pequeñas y microempresas en el Perú – Principales características de las PYMES 2008 - Las PYMES y el sector empresarial del Perú - Las connotaciones económicas y sociales de las PYMES – La situación actual de las PYMES en el Perú - La promoción y desarrollo de las PYMES en el Perú - Las PYMES en otros países del mundo

II. El empresario: factor clave para el éxito de las PYMES

Lo que significa ser empresario - Características de los empresarios - La formación de los empresarios - La formación de empresarios en las universidades

III. Actividades de las PYMES en el Perú

Oportunidades para las PYMES - Las actividades a las que se dedican o pueden dedicarse las PYMES - Las actividades industriales en las PYMES – Principales rubros en las actividades en las actividades industriales de las PYMES – Las actividades de servicios en las PYMES – Las actividades de turismo en las PYMES – Las actividades de preparación de alimentos (restaurantes y afines) en las PYMES – Las actividades agropecuarias y afines en las PYMES – Inicio de las actividades empresariales en las PYMES – la ventaja competitiva diferencial en el éxito de las PYMES.

IV. Las ventas en las PYMES

Objetivo principal de las PYMES: conquistar clientes, conquistar mercados - La estrategia de marketing en las PYMES - El producto en la estrategia de marketing - El mercado en la estrategia de marketing - Los costos y los precios en la estrategia de marketing – Un caso de análisis de costos - La publicidad en la estrategia de marketing - La promoción en la estrategia de marketing - El proceso de ventas en la estrategia de marketing.

V. Las finanzas en las PYMES

La función financiera de los empresarios. El empresario como financista – Capacidades y habilidades financieras del empresario - La estructura de capitales de las PYMES - Las necesidades financieras de las PYMES - El capital de trabajo en las PYMES - El análisis financiero en las PYMES - Financiamiento de las PYMES – Instituciones financieras no bancarias - Las garantías para el financiamiento de las PYMES - El costo de capital para el financiamiento de las PYMES - La contabilidad y la tributación en las PYMES – la tributación en las PYMES – El impuesto a la renta – El impuesto general a las ventas – Las contribuciones sociales en las PYMES – Regímenes tributarios para las PYMES – Régimen Único Simplificado – Régimen Especial del Impuesto a la Renta – Régimen General del Impuesto a la Renta – Los comprobantes de pagos en las PYMES.

VI. La legislación de las PYMES en el Perú

Necesidad de un marco jurídico Ad-Hoc para las PYMES - Principales normas legales vinculadas a las PYMES - Constitución legal de las PYMES.

VII. La ciencia, tecnología e innovación en las PYMES

La investigación científica, ciencia, tecnología e innovación en el desarrollo de las PYMES de hoy - Los parques tecnológicos y el desarrollo de las PYMES en el Perú – La asesoría, consultoría y capacitación como medios de transferencia tecnológica en las PYMES – La capacitación en las PYMES - La Internet y las PYMES electrónicas.

OTROS LIBROS PUBLICADOS POR EL AUTOR:
1. Antología de la Administración
2. Administración Documentaria
3. Redacción Administrativa
4. Gerencia Universitaria
5. Apurímac, pobrezas y riquezas
6. Vigencia de las universidades públicas

Para leer el texto y comentarios sobre la publicación del contenido del Libro CREACIÓN Y GESTIÓN DE PYMES en el diario El Peruano, ingrese a la siguiente dirección:

http://hugofloreslaime.obolog.com/istepsa-pyme-desventajas-ventajas-desarrollo-peru-1061857

También en:

http://www.peroumoto.com/mype/content/mype-problemas-y-ventajas
http://peru21.pe/impresa/noticia/tips-pyme/2009-01-11/235389
http://www.mundomype.com/boletin/271-boletin-nd-79.html

Promoción de administradores de San Marcos

Gratas remembranzas
30 AÑOS CUMPLE LA PROMOCIÓN DE ADMINISTRADORES GERENCIA CIENTÍFICA DE LA FACULTAD DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

Ha transcurrido 30 años desde que entusiastas jóvenes llenos de esperanzas nos graduamos como administradores profesionales en la cuatricentenaria Casona de San Marcos (Parque Universitario), el 15 de febrero de 1980. Ingresamos a la gloriosa Universidad Nacional Mayor de San Marcos en el año 1974 y concluimos nuestro estudios en diciembre de 1979.

En la fotografía los integrantes de la Promoción Gerencia Científica 1974-1979 en el patio principal de la Casona de San Marcos (Parque Universitario) el día viernes 15 de febrero de 1980 en el día de la Graduación. En el centro el Dr. Gastón Pons Muzo, entonces Rector de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, el Dr. Pascual Chávez Akerman (QEPD), Director del Programa Académico de Administración y Contabilidad, el Lic. Antonio Paucar Carbajal, Padrino de la Promoción. Después todos pasarían a una Cena de Gala en el Salón Koricancha del Hotel Sheraton.

Diversos diarios de la capital reportaron la ceremonia de graduación

La graduación llevada a cabo el 15 de marzo de 1980 ha sido cubierta por algunos diarios de la Capital, entre ellos el Diario El Comercio y el diario Expreso, cuyos textos aparecen en los recortes escaneados. El recorte periodístico del Diario El Comercio, corresponde a la edición del 14 de marzo de 1980.

BODAS DE PLATA DE LA PROMOCIÓN GERENCIA CIENTÍFICA

En la fotografía los integrantes de la Promoción Gerencia Científica en las celebraciones de las Bodas de Plata de la Promoción (25 años después de su graduación), marzo 2004. Las celebraciones de las Bodas de Plata de la Promoción se llevó a cabo con un nutrido programa, incluido Misa de Honor y Clase magistral de recuerdo, en el Auditorio del nuevo pabellón de la Facultad de Ciencias Administrativas. La Clase Magistral de recuerdo estuvo a cargo del Dr. Víctor Rivas Gómez, Profesor Principal de la Facultad de Ciencias Administrativas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y uno de los mejores profesores de la Promoción.

Alma sanmarquina

Una de las características de la Promoción GERENCIA CIENTÍFICA (1974-1979), infrecuente en nuestro medio, es que no obstante transcurrir más de tres décadas, se mantiene activa. Ha celebrados las Bodas de Plata de la Promoción en los ambientes de la Facultad de Ciencias Administrativas, Ciudad Universitaria. Hace poco celebramos (marzo 2010) otro aniversario más de la Promoción en uno de los Restaurantes de la Av. La Marina. Cada año siempre encontramos una buena fecha para reencontrarnos entre administradores sanmarquinos, gracias al entusiasmo de Martha, Elizabeth, Margarita, Gloria; entre otros de la Promoción que nos convoca cada año.

Algunos integrantes de la Promoción nos han dejado para siempre como Juan de Dios Arenas Cortez (QEPD) y Felipe Morimoto (QEPD); de quienes guardamos gratos recuerdos. A algunos ya no los vemos hace ya muchos años. Varios de los integrantes de la promoción se han abierto caminos exitosos en el extranjero, otros se desempeñan en el Perú como prósperos empresarios, gerentes y funcionarios. Todos ellos llevando siempre en alto la bandera de San Marcos y de la Facultad de Ciencias Administrativas.