Syllabus: Promoción y Gestión de PYMES 2009

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
Facultad de Ciencias Administrativas
Escuela Académico-Profesional de Administración

S Y L L A B U S

PROMOCIÓN Y GESTIÓN DE PYMES

PROFESOR DEL CURSO: Dr. Nemesio Espinoza Herrera

POR FAVOR REVISAR EL SYLLABUS ACTUALIZADO DEL CURSO PROMOCIÓN Y GESTIÓN DE PYMES EN EL LINK AGOSTO 2010. GRACIAS.

Syllabus: Doctrinas Administrativas 2009

OJO: Véase el nuevo SYLLABUS del curso DOCTRINAS ADMINISTRATIVAS 2010

en el Link Marzo 2010

UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
Facultad de Ciencias Administrativas
Escuela Académico-profesional de Administración

Viñetas de Cultura Popular - Tercera parte

Filósofos y científicos inmortales

SÓCRATES

Filósofo universal

Si preguntamos a estudiantes de secundaria y de las universidades de cuál fue la obra escrita de Sócrates, la mayoría dubitan y contestan mencionando algún título. Unos dicen La República, otros Diálogos, aquellos Principia, etcétera. Lo cierto es que Sócrates no dejó absolutamente nada escrito. Sin embargo, la humanidad no deja de hablar de él pese a que ha transcurrido casi 2,500 años.

300 ó 400 años antes de Cristo, Sócrates era considerado el sabio más grande del mundo, porque sabía de todo. Entonces, el mundo se limitaba a los alrededores de la antigua Grecia; Sócrates es también el sabio y filósofo más grande del mundo de hoy. Para “redondear” su fama universal de sabio, Sócrates dijo su célebre frase: sólo sé que nada sé.

Sócrates bebiendo cicuta (Imagen: picasaweb.com)

Como sabio -es decir, como filósofo- Sócrates anduvo por el mundo, reflexionando y dialogando sobre los asuntos humanos cotidianos y de la sociedad de la época: la justicia, el amor, el conocimiento, la sabiduría, la virtud, el valor, la ética, la moral, la prudencia, el deber, etcétera. Cuando Sócrates empezaba hablar en la calle con una persona acerca de la Justicia, por ejemplo, rápidamente mucha gente, ante todo los jóvenes, se aglomeraba alrededor de él para escuchar sus diálogos así como sus reflexiones y todos regresaban a sus casas admirados y pensando en todo lo que había dicho el sabio. Así, Sócrates no sólo lograba extasiar a la gente con sus pensamientos, sino cambiaba su mente, su forma de pensar.

Ser sabio, ser filósofo, por consiguiente, ser humilde, sobrio y sencillo le costó muy caro a Sócrates, en realidad le ha costado mucho a la humanidad, pues Sócrates fue enjuiciado y condenado por una sociedad de entonces cuyo valor social era –como lo es hoy- la mediocridad. Hace cambiar de mentalidad a los jóvenes, va en contra de las creencias en los dioses, es subversivo, es antisistema; fueron los cargos.

En suma, Sócrates fue condenado por un tribunal mediocre. Su delito: buscar, encontrar y decir la verdad. Sus amigos le dijeron –huye Sócrates de la prisión. Pero él, hombre de principios, prefirió no hacerlo. Optó por la muerte. Bebió un potente brebaje ponzoñoso capaz de tumbar inmediatamente a un elefante: la cicuta. Así, la sociedad empezaba a castigar a sus sabios, filósofos, científicos y héroes.

CONFUCIO

Gran filósofo oriental

Contemporáneo de Sócrates, Confucio es el sabio más sabio del mundo oriental. Mientras que Sócrates filosofaba en el mundo helénico (mundo occidental), Confucio lo hacía en el mundo oriental.

Así como Sócrates, Confucio no dejó nada escrito; empero, con sus sabias prédicas, ambos cambiaron la mentalidad de las personas haciéndolas más humanas (y terrenales). Confucio, al igual que Sócrates, no hacía explicaciones divinas de los asuntos humanos terrenales. Encontraba los males de los hombres (y de las mujeres) en ellos mismos y había que (re)construir la mente de la gente orientada hacia la práctica de la buena conducta.

Tanto Confucio como Sócrates centraron también sus preocupaciones en torno al buen gobierno del Estado así como de los asuntos públicos. Abogaban, por ejemplo, que los bellacos, corruptos y mediocres debían estar proscritos para acceder a los cargos públicos.

Se atribuye a Confucio una innumerable cantidad de adagios (proverbios, máximas, refranes, frases célebres) que el lector fácilmente puede encontrar en la Internet.

CHARLES DARWIN

El hombre no fue creado por Dios, evolucionó –muy a su pesar- del mono

Hace poco, el mundo celebró el segundo centenario del nacimiento del célebre científico inglés Charles Darwin. Pero, nosotros queremos resaltar no tanto su nacimiento sino algo más trascendental acontecimiento de Darwin: la publicación de su famoso libro El origen de las especies mediante la selección natural publicado en 1859 (hace más de 150 años). Esta publicación del famoso científico causó un gran revuelco en el mundo entero porque en él Darwin sostenía su teoría de que la existencia de las especies (entre ellas la humana) no se debían a alguna fuerza divina (Dios) necesariamente sino a que esas especies habían demostrado ser las más fuertes para adaptarse fácilmente que otras a su entorno. Darwin planteaba que la selección natural era la causa de la sobrevivencia de las especies. La naturaleza seleccionaba a las especies más fuertes mientras que a las más débiles simplemente condenaba a su desaparición. Así actuaba el dios Naturaleza.

En cuanto a la especie humana, a partir de la teoría de Darwin, la imagen del hombre creado por Dios, se vino por los suelos y se construyó la imagen del hombre evolucionando a partir del mono. No era que según la Biblia el hombre fuera creado por Dios (y de su costilla, la mujer) a su imagen y semejanza sino el hombre evolucionó durante millones de años desde que mono luchando por la sobrevivencia (lucha por la vida) vino a convertirse, muy a su pesar, en humano.

(Imagen: blocs.tinet.catblog)

Esta idea de Darwin (lucha por la vida y sobrevivencia por selección natural sólo de los que son capaces de adaptarse) explica lo que son las cosas por naturaleza. Si una plantita no es capaz de adaptarse a las inclemencias, por ejemplo, del medio ambiente, simplemente está condenada a desaparecer. Si resultara capaz se impondrá, crecerá, se desarrollará y hará que otras plantas de su especie se multipliquen. Si un joven es capaz de conducirse acertada y adecuadamente ante las “inclemencias” de su medio ambiente, triunfará; si no es capaz, fracasará inexorablemente. Así es la Ley de la Vida. Eres capaz (permanentemente) o desapareces (definitivamente). Dos soldados enfrentados, el incapaz muere, el capaz (en la lucha por la vida), sobrevive (y vive).

ALBERT EINSTEIN

Todos le admiramos, pero no le entendemos

Charles Chaplin dijo alguna vez al científico alemán Eistein lo siguiente: “A Ud. le aplauden la gente porque no le entienden, y a mí me aplauden porque me entienden demasiado”.

Teoría de la relatividad, tiempo-espacio relativo, la bomba atómica, la masa y velocidad de la luz, la energía nuclear, la física, etc.; todo eso nos suena a Einstein. ¿Qué es todo esto? El común de las personas, no los comprendemos, No tenemos tampoco por qué comprenderlos. Pero aun incomprendido, Albert Eisntein siempre estará en nuestra mente como el científico que cambió la forma de ver el mundo y con él admirar aún más a la naturaleza, al universo; a Dios, según cada quien.

El inquieto Juan, de apenas 9 años, quiso experimentar por sí mismo la teoría de Einstein explicada por su profesor. Pero lo malo fue que decidió experimentar con su mejor amigo mucho mayor que él. Juan, admirador de Eistein, sabía que su amigo no tenía la menor idea del famoso científico alemán por que no tuvo la suerte de tener un profesor como el suyo. Su proceder consistiría en dos actos. Primer acto: dirigir el puño en cámara lenta, despacio, al rostro de su amigo. Segundo acto: dirigir el puño con enorme velocidad. Dicho y hecho. Primer acto: logró sólo acariciarlo. Segundo acto: tuvieron que llevarlo al hospital.

Así quedaba probada, una vez más, la teoría de Eistein: si a una pequeña masa (puño, por ejemplo) le inyectamos una gran velocidad, su capacidad destructiva es extraordinaria porque libera una enorme cantidad de energía. Así, Albert Einstein había descubierto el principio para la fabricación de la bomba atómica, para la producción de la energía nuclear. Einstein había descubierto algo que puede (y debe) servir para el bienestar de la humanidad o bien puede servir para su destrucción.

(Imagen: www.mydigitallife.co.za)

Esta teoría de Einstein está expresada en la siguiente célebre fórmula matemática: E = mc². La energía (E) es igual a la masa multiplicada por el cuadrado de la velocidad de la luz. La velocidad de la luz equivale a la fabulosa cifra de 300 mil kilómetros ¡por segundo! Es decir, si a una pequeña masa le impregnamos la extraordinaria velocidad de 300 mil Km/seg al cuadrado obtendremos una descomunal energía como para destruir todo.

Gracias a este descubrimiento, por ejemplo, puede por debajo de una gran montaña pasar una vía férrea, una carretera o un viaducto porque es fácil perforarlo gracias a la inmensa cantidad de energía que se puede obtener con el principio de Einstein, capaz de romper, en segundos de tiempo, toneladas de rocas.

Por su puesto que Einstein no sólo es famoso por su referida fórmula. También lo es por su teoría de la relatividad. Nada es absoluto, todo es relativo.

LAS TEORÍAS COSMOLÓGICAS

De Aristarco a Galileo

300 ó 200 años antes de la era cristiana, el hombre estaba absolutamente convencido que la Tierra era el centro del Cosmos y que el sol giraba alrededor de ella. Aristóteles, entonces uno de los filósofos más respetados, también creía así.

Sin embargo, el filósofo Aristarco, contemporáneo a Aristóteles, no lo creía así. Gracias a su sabia imaginación y experimentos intuitivos, Aristarco llegó a la conclusión de que la Tierra no era el centro del universo sino el Sol y que la Tierra giraba alrededor de él. Pero nadie le creyó. Más bien creyeron en el entonces mediático y famoso Aristóteles, que no obstante a su fama, estaba equivocado.

Y así pasaron los siglos, siempre creyendo que la Tierra era el centro del universo y que el Sol gira alrededor de ella. 200 años después de la era cristiana, Ptolomeo vuelve a plantear que la Tierra es el centro del cosmos. Hasta que en 1543 Nicolás Copérnico conmociona al mundo. No es la Tierra –decía Copérnico- el centro del universo (Teoría geocéntrica) sino el Sol y, por consiguiente, la Tierra gira alrededor del Sol (Teoría heliocéntrica). (Imagen: astronomiainiciacion.blogspot.com)

Ya con más elementos de juicio y con instrumentos como el telescopio recién descubierto, el famoso científico Galileo Galilei demostró definitiva y científicamente que Copérnico tiene razón y era irrefutable su teoría heliocéntrica. Gracias a Galileo la humanidad sabe, sin ninguna duda, que la Tierra gira alrededor del Sol y que éste es el centro del universo.

Por tal razón Galileo fue puesto en cárcel a perpetuidad, por desafiar a Dios y por contradecir la creencia, por muchos siglos, de la humanidad con la mediocracia como valor social de entonces.

ISAAC NEWTON

Su explicación científica de por qué los planetas y estrellas del Cosmos, estando en movimiento, no chocan entre sí y no caen en el espacio

El cosmos (el universo, el espacio, el conjunto de galaxias) es extraordinariamente infinito. En él, y alrededor del sol, giran muchos planetas, satélites y millones de estrellas a velocidades extraordinarias. Pero no chocan, no caen en el vacío. ¿Por qué?. El famoso científico Isaac Newton dice: no chocan ni caen porque hay fuerzas armónicas de atracción entre ellos.

Newton establece el siguiente enunciado matemático: la fuerza de atracción de un cuerpo celeste a y otro b es directamente proporcional al producto de sus masas e inversamente proporcional al cuadrado de sus distancias (siempre que espacios y tiempos sean absolutos). (Imagen: www.amordediospinilla.es)

El anterior enunciado se traduce en la siguiente fórmula matemática: Fab = Ma x Mb /D². Esta fórmula expresa la Teoría matemática de la Ley de gravitación universal.

MARIO BUNGE EN LIMA

(Marzo 2009)

Mario Bunge, considerado como uno de los filósofos (y epistemólogos) más preclaros del siglo XX-XXI en el mundo, está en Lima. Ayer, 23 de marzo de 2009, en el auditórium de la Facultad de Administración de la Universidad Inca Garcilaso de la Vega, Bunge inició el dictado de un curso internacional sobre Filosofía y Política. (Imagen: www.karlafrechilla.com/2008/04/)

Mario Bunge, Argentino él y residente en Canadá, obtuvo el premio Príncipe de Asturias, antesala del Premio Nóbel. Muchas universidades del mundo, entre ellas la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, le ha otorgado el grado de Doctor Honoris Causa. Tiene una gran cantidad de publicaciones sobre la Filosofía de la Ciencia (Epistemología). Bien podría considerarse como uno de los cuatro epistemólogos más influyentes en estos últimos 100 años: Popper, Kuhn y Lakatos. Bunge, a diferencia de Popper (creyente y defensor del liberalismo), es considerado como un filósofo progresista.

Su célebre libro La Ciencia, su método y su filosofía dio vuelta al mundo entero. En el Perú es la publicación “best seller” en el ámbito de la filosofía de la ciencia, de la epistemología y/o de la gnoseología, y podemos encontrar este pequeño libro en cualquier librería y quiosco. Es un libro de necesaria (y fácil) lectura y comprensión para los universitarios en general y especialmente para los investigadores. Otro de los libros de Bunge de mucha importancia en el ámbito de la Investigación Científica (Epistemología) es La Investigación Científica, su estrategia y filosofía. Pero además de estis libros, Bunge es dueño de una frondosa producción intelectual en el ámbito de la Ciencia y su filosofía. 

A continuación anotamos algunas citas textuales de Bunge:

“La ciencia es una valiosa herramienta para domar la naturaleza y remodelar la sociedad”. “La ciencia se caracteriza como conocimiento racional, sistemático, exacto, verificable y por consiguiente falible”.

“La ciencia intenta describir los hechos tales como son, independientemente de su valor emocional o comercial. La ciencia no poetiza los hechos ni los vende, si bien sus hazañas son una fuente de poesía y de negocios”.

“Las ciencias formales demuestran o prueban; las ciencias fácticas verifican –contrastan- (confirman o disconfirman) hipótesis que en su mayoría son provisionales. La demostración es completa y final; la verificación es incompleta y por ello temporaria. La naturaleza misma del método científico impide la confirmación de las hipótesis fácticas”.

“Es verdad que en ciencia no hay caminos reales, que al investigar se abre camino en la selva de los hechos y que los científicos elaboran su propio estilo de pesquisa..(pero que)la brújula es el método científico”.

“Reglas muy obvias del método científico: 1) Formular el problema con precisión e insertado a un cuerpo de conocimientos científicos (datos, teorías, técnicas), 2)Proponer conjeturas bien definidas, fundadas y delimitadas...que Expresen relaciones bien definidas entre las variables, 3) Someter a la hipótesisa contrastación dura, no laxa”.

“Además de la Racionalidad, exigimos de los enunciados de las ciencias fácticas que sean verificables en la experiencia, sea indirectamente (en el caso de las hipótesis generales), sea directamente (en el caso de las consecuencias singulares de las hipótesis). Únicamente después que haya pasado las pruebas de la verificación empírica podrá considerarse que un enunciado es adecuado a su objeto, o sea, que es verdadero, y aun asi hasta nuevo orden”.

“El conocimiento fáctico, aunque racional, es esencialmente probable; dicho de otro modo: la inferencia científica es una red de inferencias deductivas (demostrativas) y probables (incluyentes)”.

Posición de Bunge respecto a las universidades:

“Gran parte o tal vez la mayoría de las universidades latinoamericanas no son tales, son simplemente centros donde se enseña algo que se aprendió hace 50 años”. “La universidad tradicional es dogmática y libresca y consecuentemente, memorista La universidad moderna, en cambio es una fábrica de conocimientos, tiene laboratorios y talleres. No se estudia por apuntes, sino por libros y artículos de revistas... los alumnos no escuchan pasivamente, se discuten ideas. Es una universidad en la que no hay exámenes en sentido tradicional, yo no tomo exámenes, es una pesadilla para el profesor y alumno, tomo una exposición oral y al final una memoria de 30 hojas”

“He sido simplemente beneficiario y víctima de la educación. También he sido victimario: desde la edad de 18 años he estado impartiendo clases”. “Los profesores universitarios de América Latina no investigan, enseñan un número excesivo de horas para poder vivir. Yo enseño 6 horas por semana. Por ejemplo preparar una hora de clase de matemática requiere tal vez 10, peor aun así no queda tiempo suficiente para estudiar, aprender cosas nuevas, estar al día y aportar nuevos conocimientos. Un profesor que investiga transmite a sus alumnos nuevos conocimientos, la curiosidad y la pasión por la búsqueda de la verdad”.

NEH- 032009.

La formación de empresarios en el Perú

LA FORMACIÓN DE EMPRESARIOS Y LA LUCHA SOSTENIDA CONTRA EL DESEMPLEO Y LA POBREZA EN EL PERÚ

Nemesio Espinoza Herrera

Las universidades como promotoras de la formación de una nueva generación de empresarios. Médicos, ingenieros, contadores, educadores, economistas, abogados, etc. con mentalidad y formación empresarial para generar empleo y riqueza para el desarrollo del país. (Imagen UNMSM).

La idea es simple: en el Perú hay más de tres millones de empresarios que han creado igual número de empresas entre grandes, medianas, pequeñas y microempresas que dinamizan la economía peruana. Empero, estos empresarios -principalmente los de las pequeñas y microempresas (PYMES)- casi en su totalidad son autodidactas, intuitivos, artesanales; por consiguiente no preparados para hacer frente a las exigencias del quehacer empresarial de hoy. Por otro lado, el Perú, un país consuetudinariamente pobre, tiene altos niveles de desempleo. Millones de jóvenes peruanos que egresan de la secundaria así como de los institutos superiores y centenares de miles de jóvenes profesionales que egresan de las universidades, están desempleados (y subempleados) afianzándose cada vez más el nefasto “círculo vicioso del subdesarrollo” desempleo-pobreza-desempleo. Cada empresario que crea una empresa, genera empleo y riqueza que es precisamente lo que el país necesita para su desarrollo. Cuanto más –y mejores- empresarios hayan más empleos y más riquezas habrá en el país. Hay mucho talento empresarial en el país, pero el sistema y modelos educativos-formativos en los hogares, colegios, institutos y universidades no los descubre ni los desarrolla. Urge, por consiguiente, todo un movimiento nacional por la formación de jóvenes empresarios a fin de conformar una nueva generación de empresarios peruanos formados sobre la base de sus vocaciones emprendedoras desde los hogares, colegios, institutos y universidades.

¿Qué significa ser empresario?. El empresario o la empresaria no es una persona cualquiera, común y corriente. Es, por el contrario, una persona especial; muy especial, capaz de crear empresa, capaz de crear negocios, capaz de crear todo de la nada, capaz de crear empleo y riqueza. Esto significa que cualquiera persona no puede ser empresario, sino sólo aquellas que reúnan determinadas condiciones especiales innatas (vocación, resiliencia) y adquiridas (formación). Ser empresario no se traduce al simple hecho de sólo desear o querer serlo, sino se traduce y se expresa, ante todo, en la cuestión de poder serlo; y son pocos los que realmente pueden ser buenos empresarios.

Muchos talentos empresariales pueden estar en los colegios, en los institutos superiores y en las universidades sin que sean descubiertos. Por ello es necesario que en esos centros haya estrategias para promover la formación de un nuevo tipo de empresarios capaces de crear empleos de calidad que el Perú tanto necesita. (Imagen Colegio Trilce-Roma-Perú)

El hacerse empresario es una especie de predestinación que no se sabe exactamente cuándo ni cómo nace e impulsa al hombre o a la mujer hacer empresa (o negocio, en su sentido empresarial) en su vida y en un momento menos pensado y casi sin darse cuenta ha ingresado al mundo empresarial como empresario(a). Pero, aún así, cuando los hogares, la sociedad y sus modelos educativos-formativos no descubren ni desarrollan el talento empresarial existente en los hombres y en las mujeres ni se crean condiciones contextuales propicias para desarrollarse como empresarios, ellos resultan siendo –irremediablemente- candidatos al desempleo o subempleo.

No hay la menor duda que la vocación empresarial, el emprendedurismo y la resiliencia se lleva en las venas, en los genes, en la carne; pero son necesarios descubrirlos y desarrollarlos. Por consiguiente, los empresarios no sólo nacen, también se hacen. Programas formativos muy bien concebidos y estructurados en los colegios y especialmente en las universidades permiten formar empresarios. En realidad nadie puede hacer empresario a nadie si de por medio la persona no tiene vocación (que es congénita, instintiva) para ser empresario. La idea es que el empresario nace, pero si no es la misma persona quien descubre su talento empresarial alguien tiene que hacerlo y formarlo, perfeccionarlo como empresario y ese alguien es la institución educativa llámese hogar (el hogar visto como escuela como en realidad los es), colegio, instituto superior o, ante todo, universidad.

Sobre la formación de empresarios desde la niñez, tenemos importantes experiencias, aunque aisladas aún. Por citar un ejemplo, la experiencia de Junior Achievement International (Fundación educativa internacional con sede en Estados Unidos para descubrir y desarrollar el “espíritu emprendedor” de la niñez, de los jóvenes) que promueve la integración de colegios para promocionar el espíritu empresarial en los “niños y jóvenes escolares como futuros empresarios desde las aulas ya que ellos son personas creativas que dan rienda suelta a su imaginación para ganar dinero. El programa agrupa de 15 a 25 alumnos de cuarto de secundaria para formar una compañía. El reto consiste en crear un producto original”. Ellos mismos fabrican y venden en ferias que organizan diferentes productos (crayones ecológicos, papel vegetal, llaveros fosforescentes, etc.).

Las universidades del Perú, por otro lado, tienen un rol importante en la formación de un nuevo tipo de empresarios de la nueva generación. El país necesita que ingenieros, abogados, economistas, contadores, educadores, médicos, sociólogos, administradores, etc. sean, al mismo tiempo, formados y mentalizados como empresarios para que cada en sus especialidades puedan fundar y desarrollar empresas. El nuevo profesional que egresa de las universidades no sólo estará empeñado en buscar empleo en su profesión, y si tiene suerte emplearse, sino estar en la potencial capacidad de emprender la actividad empresarial y así no sólo autogenerar empleo sino crear puestos de trabajo y contribuir a la generación de la riqueza.

En el asunto de la formación de empresarios en las universidades, adquiere relevancia las facultades de Administración de las universidades peruanas. Las facultades de administración en el Perú en vez de formar administradores profesionales “per se” para emplearse en las grandes empresas en las que, empero, no encontrarán oportunidades de empleo -como se saben existen preocupantes niveles de desempleo profesional en administración- deben priorizar la formación de empresarios. Algunas universidades privadas ya vienen orientando sus estrategias formativas hacia la formación de empresarios, aunque también la tendencia sigue siendo aún formar administradores profesionales a la usanza antigua.

La efectiva formación de empresarios en las facultades de Administración requiere diversas condiciones. Una de ellas, por ejemplo, que estas facultades admitan en sus aulas sólo a aquellos estudiantes con vocación empresarial y de liderazgo mediante un nuevo sistema de admisión que tenga en cuenta prioritariamente el asunto vocacional. No vaya ser –como ocurre actualmente- que alumnos de Administración esté ahí no por vocación sino obligados por circunstancias o por el hecho de huir del desempleo juvenil o estén ahí por una desorientación y confusión vocacional y, acaso, su verdadera vocación sea ser un excelente médico, futbolista, literato, artista, etcétera.

La ventaja competitiva diferencial entre las universidades y máxime entre las facultades de Administración reside en sus estrategias educativas y en sus paradigmas en cuanto a la formación de profesionales. Mientras las universidades competitivas forman profesionales con visión y mentalidad empresarial (forman emprendedores), otras universidades forman profesionales buscadores de empleo con seria dificultades y desventajas competitivas en el grado de empleabilidad de sus egresados.

Pero, lo que sí debe quedar claro es que la formación de empresarios con vocación empresarial no sólo debe ser tarea de las universidades ni sólo de las facultades de Administración sino de los hogares (¿qué preferirían, por ejemplo, los padres: que sus hijos sean desempleados hasta siendo profesionales o sean emprendedores, empresarios?), de los colegios, de los institutos superiores; en suma, la formación de empresarios es una tarea de la sociedad entera.

Emprender la tarea nacional de construir gradualmente una nueva generación de empresarios peruanos es un medio de lucha sostenida contra el desempleo y la pobreza.

Libro PYMES

Se comunica que el libro CREACIÓN Y GESTIÓN DE PYMES del autor Nemesio Espinoza Herrera, profesor de la Facultad de Ciencias Administrativas de la UNMSM, se encuentra de ventas en:

Librerías de la UNMSM
Librería Ciro (Facultad Ciencias Sociales - UNMSM)
Club Departamental Apurímac
Editorial C SAC (Larco 986 Miraflores)
Librerías Crisol
Librería Época (Jr. De La Unión 1072)
Lib. del Sótano (Pza. San Martín – Piérola 995)
Librerías Universidad Católica
Librerías (Cajamarca, Trujillo, Arequipa, Cuzco)
Otras librerías

Los pedidos se pueden hacer a los teléfonos:
4279364 – 4274341 (Editorial Horizonte)
O al mismo autor: teléfonos:
4234337 – 993923529
E-mail: nespinozah@hotmail.com

CONTENIDO DEL LIBRO:

I. Repercusiones económicas y sociales de las PYMES en el Perú
Las empresas en el Perú - Clases de empresas según la actividad que realizan – Clases de empresas según su tamaño – Clases de empresas según su propiedad – Características de las pequeñas y microempresas en el Perú – Principales características de las PYMES 2008 - Las PYMES y el sector empresarial del Perú - Las connotaciones económicas y sociales de las PYMES – La situación actual de las PYMES en el Perú - La promoción y desarrollo de las PYMES en el Perú - Las PYMES en otros países del mundo

II. El empresario: factor clave para el éxito de las PYMES
Lo que significa ser empresario - Características de los empresarios - La formación de los empresarios - La formación de empresarios en las universidades

III. Actividades de las PYMES en el perú
Oportunidades para las PYMES - Las actividades a las que se dedican o pueden dedicarse las PYMES - Las actividades industriales en las PYMES – Principales rubros en las actividades en las actividades industriales de las PYMES – Las actividades de servicios en las PYMES – Las actividades de turismo en las PYMES – Las actividades de preparación de alimentos (restaurantes y afines) en las PYMES – Las actividades agropecuarias y afines en las PYMES – Inicio de las actividades empresariales en las PYMES – la ventaja competitiva diferencial en el éxito de las PYMES.

IV. Las ventas en las PYMES
Objetivo principal de las PYMES: conquistar clientes, conquistar mercados - La estrategia de marketing en las PYMES - El producto en la estrategia de marketing - El mercado en la estrategia de marketing - Los costos y los precios en la estrategia de marketing – Un caso de análisis de costos - La publicidad en la estrategia de marketing - La promoción en la estrategia de marketing - El proceso de ventas en la estrategia de marketing.

V. Las finanzas en las PYMES
La función financiera de los empresarios. El empresario como financista – Capacidades y habilidades financieras del empresario - La estructura de capitales de las PYMES - Las necesidades financieras de las PYMES - El capital de trabajo en las PYMES - El análisis financiero en las PYMES - Financiamiento de las PYMES – Instituciones financieras no bancarias - Las garantías para el financiamiento de las PYMES - El costo de capital para el financiamiento de las PYMES - La contabilidad y la tributación en las PYMES – la tributación en las PYMES – El impuesto a la renta – El impuesto general a las ventas – Las contribuciones sociales en las PYMES – Regímenes tributarios para las PYMES – Régimen Único Simplificado – Régimen Especial del Impuesto a la Renta – Régimen General del Impuesto a la Renta – Los comprobantes de pagos en las PYMES.

VI. La legislación de las PYMES en el Perú
Necesidad de un marco jurídico Ad-Hoc para las PYMES - Principales normas legales vinculadas a las PYMES - Constitución legal de las PYMES.

VII. La ciencia, tecnología e innovación en las PYMES
La investigación científica, ciencia, tecnología e innovación en el desarrollo de las PYMES de hoy - Los parques tecnológicos y el desarrollo de las PYMES en el Perú – La asesoría, consultoría y capacitación como medios de transferencia tecnológica en las PYMES – La capacitación en las PYMES - La Internet y las PYMES electrónicas.

Viñetas de Cultura Popular - Parte II

Véase Viñetas de Cultura Popular Parte I en el link Julio 2007.

APEC 2008: EL PERÚ EN LOS OJOS DEL MUNDO
El mes de noviembre del 2008 será un hito en la historia peruana. Nunca antes, tantos gobernantes de una buena parte del mundo, estuvieron a la vez en el Perú.

El acrónimo APEC significa en inglés Asia-Pacific Economic Cooperation, pero es más conocido en cristiano como el Foro de Cooperación Económica Asia Pacífico. El APEC es un bloque compuesto por 21 países: Australia, Brunei Darussalam, Canadá, Chile, China, Hong Kong, Indonesia, Japón, Corea, Malasia, México, Nueva Zelanda, Papua Nueva Guinea, Perú, Filipinas, Rusia, Singapur; Taipei Chino, Tailandia, Estados Unidos y Vietnam.

No sólo APEC sino también la V Cumbre ALC-UE (Cumbre de presidentes de América Latina, el Caribe y la Unión Europea) que se llevó a cabo en el mes de abril del presente año 2008.

Sin embargo, ¿cuándo pasaremos del protocolo, del discurso, de las fotos, del turismo, de las declaraciones, de los ponchos de vicuña; a la solución práctica de los grandes problemas de la pobreza y extrema pobreza?. Éxito indudable de la impecable organización de ambos grandes eventos internacionales –claro de por medio millones y millones de soles para organizarlo, así cualquiera-; pero, ¿después qué para el Perú?. Al menos me satisface saber que el mundo sepa que el Perú, o al menos Lima ¡existe!, con su parafernalia palaciega de la casa de Pizarro y el cinturón de la pobreza y extrema pobreza que rodea la capital del Perú, aspecto este último que, por su puesto, no lo vieron los ilustres visitantes. (Imagen Internet)

El poderoso Hu Jintao

China Popular es el país de mayor población en el planeta Tierra. Actualmente tiene una población de mil trescientos doce millones de habitantes (1,312 millones de chinos). En el Perú somos apenas un poco más de 28 millones y en cuanto a su extensión territorial China Popular es nueve (9) veces más grande que el Perú. Hu Jintao es actualmente el Presidente de la legendaria China Popular.

Es la primera vez que un presidente chino viene al Perú y en el caso de Hu Jintao se vino a quedar casi una semana, en el marco del Foro APEC 2008.

Hu Jintao y Alan García; China Popular y Perú: antípodas, opuestos por el vértice, personalidades diametralmente distintas. Hu Jintao, un típico oriental –auque occidentalizado en su vestir ¿y en su pensar?- y frente a Alan García, un típico criollo. Criollazo porque exhibió, no sólo su habitual locuacidad, sino hasta ofreció una sagaz criollada: pronunciarle un discurso en chino, que según dicen los entendidos Hu no entendió ni jota). Imagínense un Hu Jintao discurseando en quechua (¿por ué no?, lo habría hecho bien; pero, no se trata de eso).

Ju y Alan, una mentalidad oriental versus mentalidad a la peruana: Hu pensando en hacer grande a China, Alan pensando hacerse grande. Hu de saludo sobrio, real, hierático; Alan repartidor de ósculos con roces a doble cachete (¿no le habrá salado?), pero propio de comediante. Un Hu ataráxico, imperturbable frente a un Alan narcisista que creyendo venir para él los aplausos en la Plaza de Armas de Lima, los pasa con gestos al adusto presidente chino. Hu Jintao convencido de que la salida de la pobreza de China y del mundo es a través de la Educación, de la ciencia y tecnología; Alan García convencido que sólo él y el APRA salvará al Perú. Así está China y Perú.

Los futurólogos dicen que de aquí a 20 años China Popular será –si no lo es ya- el país más poderoso del planeta. El mercado más grande de la Tierra. El paradigma del desarrollo económico y social de las sociedades del mundo. De aquí a unas pocas décadas el chino (mandarín) será el idioma universal, desplazando, así, al inglés. Los jóvenes que actualmente están empezando sus estudios de primaria (o secundaria) están obligados a dominar el chino cuando sean profesionales. Dicen que aprender el inglés es papayita que aprender el chino.

Quienes bordeamos los 50 años, recordamos la grandeza de la República Popular China bajo las riendas del legendario y poderoso Mao Tsetung (Mao Zedong, dicen que así se pronuncia hoy en el idioma chino moderno) del Partido Comunista de China que con la ideología marxista leninista, aunque a costos sociales muy altos, convirtió a China, todavía entonces, en un país poderoso; creando muchas expectativas y admiración especialmente en la juventud de entonces del mundo y de América Latina. China Popular seguirá siendo un gran país que causará admiración a muchas generaciones. (Imágenes de Internet)


Jack Ma: El enclenque y desgreñado multimillonario chino

En su accidentada presentación en el emporio textil de Gamarra (La Victoria – Lima) en el marco de Foro APEC 2008, mientras que otros le tiraban tomates, alguien gritó: ¡péinate oye!. No es que esté despeinado o descuidado, es que su estilo es así. Mientras que el peruano –nótese, por ejemplo a “Chemo” Del Solar que gasta tiempo en untarse un montón de gel y peinarse-, Jack (nombre norteamericano) Ma (apellido enteramente chino) simplemente gana tiempo y lo deja ahí su cabello, sin gel, sin peinarse; pero limpio.

Su enclenque figura despierta compasión en los ojos del peruano, parece que no comiera el pobre chino o estuviera el pobre en la última etapa de alguna penosa enfermedad. Pero, NO. Se trata del chino más rico de la legendaria China Popular y uno de los ricos más grandes del mundo que se codea con Bill Gates, Soros, el sultán de Brunei, etc.. Le dicen el Bill Gates chino (porque está metido también en el negocio de Gates: Internet).

O sea en China Popular hay también ricos como Ma, pobres como Chou y hasta marginados como el tibetano. En todas partes se cuecen habas. Pero la genialidad de Ma, se supone, crea empleos (de calidad) y riqueza; que es lo que más importa en el mundo. (Imagen: Internet)

Hají Hassanal Bolkiah: el sultán más rico del mundo; vino al Perú

El modesto sultán Hají Hassanal Bolkiah tiene apenas tres esposas (en la foto aparece dos de ellas), 17 hijos, cinco mil (5 mil, sic) autos de diferentes modelos, 6 aviones, un avión Boing 474, dos helicópteros. No sólo es el monarca o el rey más rico del mundo sino es el hombre de mayor riqueza en el planeta Tierra. Sultán, en el lenguaje del Islam, significa el que ejerce el poder, el rey, el monarca, el presidente de un país. Hassanal es el presidente de Brunei, es decir, el sultán de Brunei. Brunei es una pequeña isla asiática ubicada al norte de Malasia que apenas tiene cerca de 400 mil habitantes.

En Brunei, dicen, no pagan impuestos porque el sultán Asnal, perdón, Hassanal, paga todo ¿Por qué mejor no nos vamos a Brunei?. Mejor no, porque entonces estaríamos al servicio del rey.

Para estar presente en Lima, en el Foro APEC 2008, el sultán Hají Hassanal Bolkiah ha volado de Brunei a Lima en su propio Boing más de 20 horas, sin escalas. O sea se requiere más de 20 horas para surcar, vía aérea, el Océano Pacífico. Más de 20 horas volando por encima del mar ¡Impresionante! (Imagen: Internet)

El fin del guerreador George Walker Bush y, con él, de la dinastía Bush (¿y del pensamiento republicano?)

George W. Bush (hijo), presidente de Estados Unidos, país (todavía) más poderoso del planeta que tiene cerca de 300 millones de habitantes, dejará el poder en enero 2009 y asumirá Barack Obama del Partido Demócrata.(¿No será una premonición?, porque dicen, por ejemplo, que si llega un negro a ser papa ¡fin del mundo¡).

El mundo recordará a los halcones, entre ellos los Bush (padre e hijo), que creyéndose dueños del planeta piensan poder subyugar a los países del mundo a punta de guerra. Pero los otros tampoco se dejan y reaccionan (11 de setiembre, por ejemplo) y Bush responde con más guerra (miles y miles de muertos) en vez de usar la cabeza (guarda con los cabezazos); vale decir, en vez de usar la inteligencia, el conocimiento, la ciencia, la tecnología determinan usar balas, bombas. ¿Qué inteligencia gringa es aquella que no encuentran hasta ahora, por ejemplo, a Osama bin Laden?). Usen la cabeza, no la guerra, para resolver los problemas globales de pobreza del planeta. Ya no estamos en la época en la que el tanque era el poder, el dinero era (es) poder. El poder nace del fusil, se decía. Ya estamos en una nueva era, nueva y distinta etapa en la historia de la humanidad. Estamos en el siglo XXI, en el tercer milenio. Estamos en la época del conocimiento, de la información, de la inteligencia, de la ciencia, de la tecnología.

Obama es, no sólo la esperanza de los norteamericanos -gran parte de ellos latinos- sino del mundo; porque se espera remediar la pobreza humana en el mundo en paz, con nuevos conocimientos, con ciencia y tecnología. Lo que significa poner a los militares, soldados, fusiles, balas, bombas, etc. donde debían estar: en los museos ¡Amén! (Imágenes: Internet)

General Edwin Donayre Gotzch. Aplaca tu ira, señor

Militar huamanguino de 56 años no ha pasado desapercibido al retiro. Hasta antes de su video antichileno, la mayoría no sabíamos de su existencia. Todo indica que el general es muy inteligente que preparó todo esto para su retiro con aspavientos. Había que ser tan tonto –Donayre no lo es- para pensar que no se difundiría, más temprano que tarde, o inmediatamente como ocurrió, el video que el mismo admitió (ordenó o fabricó).

Copa en mano –y al parecer ya copadito, como decimos allá- discursea ante sus amigos –seguramente también ante aduletes de risa fácil y de aplauso obligado que no faltan alrededor de gente importante- y Donayre balbucea su célebre perorata macabra: “chileno que entra no sale, si sale, sale en cajón y si no hay suficientes cajones, sale en bolsas plásticas”. No sé si en ese momento se le salió lo donayre o lo gotzch, porque de ayacuchano, no. Dicho eso, Donayre se corre; pues él sabía que pasaba al retiro, al llano. Valiente habría sido en verdad si apenas al asumir la Comandancia General pronunciara esas declaraciones.

Con sus expresiones, el general laberintoso Donayre (muy lejos del general en su laberinto) no hace sino -por supuesto sin darse cuenta de ello- confesarse subalterno ante los chilenos de pura piconería; señal de que Chile nuevamente –que tal lisura- nos aplastaría con generales como Desaire, perdón, Donayre al mando. En vez de compadecerse de Donayre, el canciller chileno Foxley –otro de mentalidad arcaica y guerreadora en las relaciones Perú/Chile- lo ensalza sintiéndose ofendido. Y así se armó todo este show mediático que acaparó la atención de todos tanto en Chile como en Perú. Muy buena la respuesta inmediata y sobria del canciller peruano José García Belaunde a la pataleta de Foxley.

Así está nuestro Ejército. Recordemos también al “general victorioso” hoy preso (¿a quién le ganó?). El Ejército Peruano hoy necesita de Freud. Pero esencialmente necesita su extinción. Grande será el futuro Perú sin Ejército en el que tampoco habrá cabida para los hoy denominados “ejércitos populares”. El futuro no es de la guerra. Además, seamos hidalgos: admitamos que Chile nos lleva la delantera en todo. Sólo hay una manera de igualar y ganar a Chile: con educación, conocimientos, ciencia y tecnología, capacidad empresarial, profesional y capacidad de negociación para combatir la pobreza y extrema pobreza así como para crear empleo y riqueza. Hay pocos peruanos que dan empleo a chilenos, muchos de éstos a los peruanos. Hagamos al revés: creemos muchos empleos para peruanos y chilenos. (Imagen: Internet)

Libro nuevo sobre PYMES

Nuevo libro

CREACIÓN Y GESTIÓN DE PYMES
Las pequeñas y microempresas como alternativas de solución al problema del desempleo y de la pobreza en el Perú
Autor: Dr. Nemesio Espinoza Herrera

Presentación

En mi condición de profesor de la Facultad de Ciencias Administrativas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, tengo a mi cargo, desde hace varios años, el curso de PROMOCIÓN Y GESTIÓN DE PYMES.

Mi interés por el tema de las pequeñas y microempresas –y gracias al apoyo de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos–, me ha permitido realizar investigaciones sobre la realidad de las PYMES en el Perú y difundir algunos artículos. He organizado mis materiales y he decidido publicar este pequeño libro.

Mis actividades vinculadas a las pequeñas y microempresas –cadémicas, investigaciones y asesoría- han consolidado aún más mi absoluta convicción de que siendo el Perú un país en el que hay pobreza y altos niveles de desempleo, las PYMES vienen a constituirse en una importante alternativa para generar empleo y riqueza.

Por ello considero que es una imperativa necesidad la de promover activamente el desarrollo del sector empresarial de las pequeñas y microempresas a partir de que el Estado incluya a las PYMES como parte ineludible de la política de desarrollo nacional y que los colegios así como las universidades del país, especialmente las facultades de Administración, participen vivamente en la formación de empresarios por vocación para ir conformando una nueva generación de emprendedores peruanos que el desarrollo del país necesita.


Repercusiones de las PYMES en el desarrollo económico y social del Perú

El Perú, como todo el mundo sabe, es un país inmensamente rico. Nuestro país tiene enormes potencialidades en cuanto a sus recursos naturales. Su benigno clima, su enorme diversidad de flora y fauna; sus fortunas agropecuarias, sus innegables valores turísticos, sus reservas mineras, etc. califican al Perú como un país de riquezas comparativas extraordinarias que cualquier otro no privilegiado envidia.

Los ingentes recursos que tiene el Perú, sin embargo, por sí mismos no contribuyen al desarrollo del país que esencialmente significa mejorar gradualmente la calidad de vida de los peruanos, la misma que debe estar traducida en la existencia de mejores condiciones de salud, educación, cultura, vivienda, empleo, etcétera. El Perú extraordinariamente rico en recursos, es –paradójicamente– un país inmensamente pobre. No obstante a nuestras riquezas, una importante mayoría de peruanos vivimos en situaciones de pobreza y extrema pobreza.

Pero también hay esperanzas y posibilidades para el Perú. Estas esperanzas y posibilidades están depositadas en los empresarios y en las empresas en general. Sin empresas y, ante todo, sin empresarios es imposible la mejora gradual de la calidad de vida de la población. El Perú necesita crear más puestos de trabajo y generar riquezas. Las pequeñas y microempresas –las PYMES– han demostrado categóricamente que es el sector empresarial que más empleo crea y participa muy activamente en la forja de la riqueza nacional, constituyéndose en el motor de la economía peruana y en el factor clave para el desarrollo económico y social del país.


Extracto del Prólogo del Dr. Fernando Villarán, ex Ministro de Trabajo, investigador sobre el tema de las PYMES e impulsor del desarrollo del emergente sector de las pequeñas y microempresas en el Perú

En el Perú los sucesivos gobiernos se han demorado mucho en apoyar en forma decidida y masiva a las pequeñas empresas. Mientras que en el resto del mundo ellas formaban parte de los principales motores del crecimiento económico y la inclusión social, en nuestro país, hasta muy entrado el siglo veinte seguía siendo el patito feo de la política gubernamental.

Durante el actual gobierno de Alan García (2006-2011) se mantienen las orientaciones generales dadas en el anterior; hecho que hay que resaltar puesto que rompe la negativa tradición peruana de aplicar la política del “borrón y cuenta nueva”. Se mantiene el liderazgo del MTPE en la promoción del sector, se amplían los programas de promoción, ahora con el nuevo nombre de “Mi Empresa” (que es la continuidad de Perú Emprendedor), y se da la nueva legislación de promoción a las MYPEs con el DL 1086 del 28 de junio del 2008. En esta norma se enfatiza sobre todo el tema de la formalización de los trabajadores y conductores de las MYPEs pues se recurre al subsidio estatal para asegurar el seguro médico y la jubilación para este vasto sector de la población económicamente activa peruana. (El único error de este gobierno ha sido la desactivación de PROMPYME, cuando todos los países de América Latina tienen poderosas instituciones públicas de promoción al sector).

Sin embargo, y a pesar de estos avances, los recursos destinados al sector siguen siendo muy escasos, sobre todo comparado con los destinados a los programas de alivio a la pobreza, con un claro corte asistencial. Todavía la pequeña empresa no llegaba ser una prioridad dentro de las políticas económica y social del gobierno.

Por eso, el espectacular desarrollo de las pequeñas y micro empresas peruanas, a lo largo y ancho del país, y en particular en los conglomerados de Gamarra (Lima), La Victoria (Trujillo), Juliaca (Puno), Pisco-Ica, se ha producido principalmente por el empuje, capacidad de trabajo y creatividad de los empresarios y empresarias peruanas. Ellos y ellas son los héroes que han hecho posible no sólo resolver sus múltiples problemas económicos familiares y locales, sino también se han convertido en un factor central del desarrollo económico y social del Perú.

El libro del profesor Nemesio Espinoza Herrera se inscribe dentro del esfuerzo de la universidad peruana por apoyar el desarrollo de este pujante sector brindando información y orientaciones muy precisas en los diversos campos de la actividad empresarial para aquellos que, por un lado, se interesan por investigar sobre el sector y, por otro lado, para aquellos que intentan crear su propia pequeña empresa. Se trata pues de una publicación valiosa que será de utilidad para una amplia gama de lectores.

Santiago de Chile

Profesor de la Facultad de Ciencias Administrativas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos en Chile

El Dr. Nemesio Espinoza Herrera, profesor principal de la Facultad de Ciencias Administrativas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, estuvo en Santiago de Chile, en la Universidad de Santiago de Chile (USACH), en la que se realizó el Congreso Internacional Ciencias Tecnologías y Culturas que se llevó a cabo los días comprendidos entre el 30 octubre al 02 de noviembre del presente año 2008. El profesor Nemesio Espinoza ha presentado la ponencia Los estudios de postgrado y la producción de la ciencia y tecnología en el Perú (cuyo texto íntegro aparecerá en los documentos electrónicos del Congreso) correspondiente a la Mesa Nº 59 presidida por la Dra. Silvana Figueroa Delgado de la Universidad Autónoma de Zacatecas (México). En la referida Mesa también han presentado ponencias los representantes de Chile (Alejandra Vidales), de México (Germán Sánchez) de Argentina (Fernando Piñeros), de Brasil (Sarita Mota), de México (Martha Márquez, Luis Lara, Angélica Basalto).

Al evento asistieron más de mil participantes entre académicos, investigadores y estudiantes de distintas disciplinas de Chile, Argentina, Brasil, Bolivia, Ecuador, Venezuela, Perú, Cuba, Portugal y España. Los participantes establecieron el “compromiso de mantener y fortalecer las redes académicas generadas y de redireccionar los enfoques de la academia en Latinoamérica. Las conclusiones y aportaciones del Congreso Internacional Ciencias, Tecnologías y Culturas: Diálogo entre las disciplinas del conocimiento, mirando al futuro de América Latina y el Caribe, estarán disponibles prontamente en el
sitio web de la Usach http://www.usach.cl/.”(USACH al día. Universidad de Santiago de Chile-Dirección de Comunicaciones Corporativas, 05 de noviembre de 2008). http://www.usach.cl/arch/doc/pdf/Especial-CongresoConocimiento.pdf.

También más informaciones véase en: http://www.usach.cl/portada.php
Link Congresos y eventos / Congreso de ciencias, tecnología y culturas

En anteriores ocasiones, el profesor Nemesio Espinoza Herrera también ha presentado ponencias relacionadas a la ciencia, tecnología, universidades y divulgación científica en eventos internacionales realizados en Brasil, Costa Rica y Cuba.
Fuente: UDDES, Universidad, Democracia y Desarrollo

Ciencia y Tecnología en América Latina

Universidad de Santiago de Chile
Congreso Internacional Ciencias Tecnologías y Culturas

Más de mil participantes entre académicos, investigadores y estudiantes de distintas disciplinas de Chile, Argentina, Brasil, Bolivia, Ecuador, Venezuela, Perú, Cuba, Portugal y España acordaron mantener redes de contacto y trabajo para que estén vigentes las temáticas abordadas.

“Con el compromiso de mantener y fortalecer las redes académicas generadas y de redireccionar los enfoques de la academia en Latinoamérica, concluyó el Congreso Internacional Ciencias, Tecnologías y Culturas: Diálogo entre las disciplinas del conocimiento. Mirando al futuro de América Latina y el Caribe, que organizó la Universidad de Santiago de Chile (USACH) y que congregó en el campus de la USACH a más de mil participantes durante los días 30 y 31 de octubre y 1 y 2 de noviembre de 2008.

Las conclusiones y aportaciones del Congreso Internacional Ciencias, Tecnologías y Culturas: Diálogo entre las disciplinas del conocimiento, Mirando al futuro de América Latina y el Caribe, estarán disponibles prontamente en el
sitio web de la Usach http://www.usach.cl/.”(USACH al día. Universidad de Santiago de Chile-Dirección de Comunicaciones Corporativas, 05 de noviembre de 2008). http://www.usach.cl/arch/doc/pdf/Especial-CongresoConocimiento.pdf.

También más informaciones véase en: http://www.usach.cl/portada.php
Link Congresos y eventos / Congreso de ciencias, tecnología y culturas


La intelectualidad, su pensamiento y sus tareas en el Bicentenario de la independencia. Hacia una Internacional del Conocimiento
Dr. Eduardo DEVÉS-VALDÉS
Coordinador Congreso

(Intervención realizada en la ceremonia inaugural del congreso Ciencias, tecnologías y culturas. Diálogo entre las disciplinas del conocimiento. Mirando al futuro de América Latina y el Caribe, realizado entre 30 de octubre a 2 de noviembre de 2008 en la Universidad de Santiago de Chile)

Estamos inaugurando el congreso Ciencias, tecnologías y culturas. Diálogo entre las disciplinas del conocimiento. Mirando al futuro de América Latina y el Caribe, que debe entenderse en el marco del Bicentenario de las independencias, que numerosos países de América están conmemorando, en los años recién pasados o en los inmediatamente por venir. En el caso de Chile esta conmemoración ocurrirá en 2010.

1-Les hemos convocado a participar en una nueva iniciativa de trabajo intelectual que pretende articular tres dimensiones: una, el avance del conocimiento; otra, el encuentro entre las diversas ramas, disciplinas y grupos, que participan del proceso de producción, procesamiento y difusión del conocimiento y; en tercer lugar, la coordinación de quienes son agentes del conocimiento en vistas a mejorar nuestra incidencia sobre las políticas en general y específicamente sobre las políticas del propio conocimiento en el mundo contemporáneo, poniendo énfasis particular en América Latina y el Caribe (ALC).

2-La coyuntura del Bicentenario, de los 200 anos de vida política independiente, es una ocasión clave para pensar hacia el futuro. La situación muy menoscabada de algunas sub-regiones y la situación crítica de otras, debe llevar a la intelectualidad a preguntarse por su responsabilidad en el pobre desempeño de la región y en las maneras de incidir en la reforma de esta situación, en como revertirla y en como ubicar el conocimiento (y qué tipo de conocimiento) en el lugar necesario para ello.

La conmemoración de un hecho histórico importante, es una ocasión para realizar balances y formular proyecciones. Pienso que hay bastante consenso en el medio intelectual y universitario latinoamericano, que nuestra región deja mucho que desear y que lo poco que nosotros producimos no ha tenido el impacto que desearíamos.

3-El pensamiento en ALC, y en general en el mundo periférico, se ha jugado en la disyuntiva entre quienes postulan la necesidad de ser como el centro versus quienes postulan la necesidad de ser nosotros mismos o, dicho de otra manera, entre imitar al centro o afirman la propia identidad.

Esta disyuntiva tan importante para la intelectualidad latinoamericana ha conducido a un callejón sin salida, en muchas ocasiones. Es decir, la apuesta a ser como el centro o la apuesta a ser nosotros mismos ha conducido a pensar que basta con imitar a los más poderosos o con ser auténticos para que las cosas salgan bien, sin darse cuenta que esta disyuntiva, con todo lo importante que sea, puede pasar por el lado (y muchas veces pasa por el lado) de algo más fundamental: para tener éxito lo mas importante no es ni imitar a los exitosos ni inventar soluciones originales, lo mas importante en realidad es hacer las cosas bien.

Muchas personas pensarán que se trata de una perogrullada, y yo concuerdo con ello, pero se trata de la perogrullada más fácil de olvidar, especialmente por quienes practican la cultura del facilismo y confían en las mágicas recetas acerca de tener éxito si imitan al centro o si logran hacer algo original.

En esto que señalo existe una filosofía muy simple pero del más alto interés para los pueblos periféricos y cuya derivación consiste en que nuestras intelectualidades deben gastarse más en la reflexión sobre cómo hacer las cosas bien que en discutir sobre los modos de ser como el centro o los modos de constituir una nítida identidad.

La coyuntura del Bicentenario es oportuna para pensar sobre esto y pensar en cómo superar esta situación.

4-Y aquí nos topamos con la cultura de la academia latinoamericana. Pero ¿qué es eso de “cultura de la academia”? Se trata de un conjunto de costumbres y modos de hacer que se remonta y se constituye a lo largo de los siglos y que comprende elementos que son comunes a nuestras comunidades académicas y que, por otra parte, contribuyen tanto a asemejarlas entre sí como a distinguirlas de otras comunidades. Esta cultura académica, en algunos de sus rasgos se remonta a la universidad colonial, en otros a nuestra búsqueda de formación en las universidades más reputadas del mundo desarrollado a lo largo del siglo XX, en otros a la creación de una institucionalidad, en otros todavía a las conexiones con los estados, con la aparición de una intelectualidad en el seno de organizaciones religiosas de variado pelaje, de cofradías internacionales como la masonería y la teosofía, los organismo internacionales de financiamiento, y en otras ocasiones a trazos que dibujan nuestras culturas en un sentido más amplio: su cultura política, su cultura económica, su cultura militar. Algunos de estos orígenes han marcado el quehacer de nuestra intelectualidad más con el tinte proselitista que con el del compromiso directo con el bienestar de los pueblos. Para mucha gente, en la región, la tarea intelectual parece adquirir más sentido como difusión de alguna buena nueva, que como elaboración de conocimiento aplicado a las necesidades de la vida.

En la actualidad, se ha hecho usual analizar esta cultura académica en términos de sus fortalezas y debilidades. Esta es una perspectiva provechosa, aunque ciertamente no es la única. Y en esta oportunidad parece relevante poner énfasis en una debilidad y una fortaleza

Una debilidad importante de nuestra cultura académica consiste en la su incapacidad para ligar el conocimiento al bienestar de nuestros pueblos. No producimos un conocimiento que les sirva y no somos capaces de transmitirlo adecuadamente. Tanto es así, que numerosas personas bien inspiradas optan por salir de la universidad o por renunciar al quehacer intelectual para comprometerse con las luchas sociales de sus pueblos, convencidas que lo que produce nuestra academia es prácticamente irrelevante para mejorar ese destino. La incapacidad para generar inventos y descubrimientos, para producir patentes, para entregar una educación de calidad que facilite el desarrollo humano, para realizar transferencia tecnológica que mejore producción o la productividad son expresiones de ello. Esta dificultad para asociar el quehacer académico con el bienestar de los pueblos se articula, por cierto, con otros trazos de esta cultura académica, como el facilismo, que consiste en imaginar que nuestro quehacer no debe estar marcado por la excelencia sino por el caritativismo y que formula objetivos populistas o inmediatistas, bajando de ese modo sistemáticamente las exigencias de la calidad.

Junto a debilidades, esta cultura académica posee fortalezas, y en este caso conviene poner en relieve nuestra irrenunciable vocación crítica, que debemos mejorar otorgándole nuevas dimensiones. Ha sido apenas una pequena parte de la intelectualidad latinoamericana la que ha renunciado a su autonomía para aceptar las directivas de iglesias, partidos, estados, instituciones diversas u otros poderes. La mayoría, teniendo preferencias religiosas, ideológicas u otras, ha defendido un quehacer que tiene como criterios, los propios del quehacer intelectual, muchas veces sufriendo persecuciones, exilios, miserias, prisiones o hambres. Fortalecer esta capacidad, esta vocación crítica hacia la producción de un pensamiento más radical, original y creativo parece fundamental. Todo esto debería generar mayor producción, mejor producción y mayor densidad intelectual. (Artículo completo en la página Web de la Universidad de Santiago de Chile).


Universidad Santiago de Chile
CONGRESO INTERNACIONAL DEL CONOCIMIENTO
Santiago, Chile, 29 octubre al 2 noviembre 2008
Mesa Nº 59 - La ciencia y la tecnología en el desarrollo
PONENCIA:

LOS ESTUDIOS DE POSTGRADO Y LA PRODUCCIÓN DE LA CIENCIA Y TECNOLOGÍA EN EL PERÚ
Dr. Nemesio Espinoza Herrera
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
Facultad de Ciencias Administrativas

En el contexto de la importancia de la ciencia y tecnología en el proceso de desarrollo de Latinoamérica adquiere trascendencia el tema de los estudios de postgrado en las universidades conducentes a la obtención de los grados académicos de magíster y de doctor. Esto por una sencilla razón: los estudios de postgrado son programas esencialmente de investigación científica y, por lo tanto, de producción de la ciencia, tecnología e innovación que debe estar plasmada en las Tesis, las mismas que divulgadas y trasferidas adecuadamente hacia la sociedad en general y hacia el sector productivo en particular, debe redundar en beneficiosas no sólo para la adopción gradual de una cultura científica latinoamericana sino para el desarrollo sostenido y sostenible con base tecnológica de las sociedades presentes y futuras.

En el caso del Perú, existen evidencias de que las universidades tanto públicas y privadas que tienen programas de postgrado no están cumpliendo a cabalidad sus roles esenciales en cuanto a la producción de la ciencia, tecnología e innovación debido a la convergencia de un conjunto de prácticas pedagógicas, diseño curricular y de gestión tradicionales que repercuten en las Tesis de maestría y de doctorado. De la revisión de una muestra de Tesis presentadas en las universidades para la obtención de grados académicos de magíster y doctor, en especial en el área de las ciencias sociales, se deduce que existe indicios de que la mayoría de ellas carecen de la rigurosidad epistemológica, metodológica y científica que imposibilita contribuir a la generación, difusión y aplicación de la ciencia, tecnología e innovación con las obvias consecuencias negativas para el país, la universidad y para el mismo graduando.

En general, el Perú no aparece en las estadísticas de producción científica en la región latinoamericana –en la que destaca Brasil, Argentina, México y Chile- y menos aparece cuando están referidas a las universidades peruanas. Estas limitaciones de la producción científica en el Perú y especialmente el limitado papel de las universidades peruanas en la generación de la ciencia y tecnología se expresan en los siguientes indicadores (Consultados en diferentes fuentes):

En tanto que Israel invierte en Investigación y Desarrollo el 4.5% del PBI, Finlandia 3.8, Japón 3.0, Korea 2.7, Estados Unidos 2.54, Brasil 1.04, Chile 0.57, México 0.39; el Perú invierte menos del 0.11. En tanto que Brasil produce 4 816 artículos científicos en revistas indexadas internacionales, Chile 2 482, Argentina 1 814, Venezuela 935, Colombia 759, Uruguay 409; el Perú produce apenas 283. En cuanto a patentes en el 2007, el Perú registró 1 332 solicitudes (4% de ellas de origen nacional) principalmente de inventores antes que de universidades o empresas. En el año 2004, por ejemplo, en España de las 4 533 solicitudes presentadas por residentes 318 correspondieron a universidades; en Brasil de 10 879, 212; en Perú de 38, una. En lo concerniente a la previsible deficitaria Balaza de Pagos Tecnológicos (BPT) en el Perú aún no existen informaciones. De otros países se establece que Estados Unidos, por ejemplo, tiene un superávit de 23 470 millones de dólares en la BPT, Reino Unido 1 838. La muestra de las BPT deficitarias son: Japón -779, Brasil -1289, Argentina -460, México -365, Chile -346.

De las aseveraciones anteriores se infiere que hay la necesidad de la descripción comparativa de las características de los programas de postgrado del Perú con los demás países de Latinoamérica y El Caribe, en especial con aquellos de mayor relativo desarrollo científico, a fin de perfilar estrategias de cambio que posibilite posicionar la investigación científica –entendida como la producción de la ciencia y tecnología contenidas en las Tesis- como rol fundamental de la universidad y en particular de los programas de postgrado en el contexto del tema Ciencia y Desarrollo.

Las sociedades del siglo XXI y del tercer milenio se han de liberar de los estragos del subdesarrollo y de la dependencia en la medida que producen, divulgan y aplican la ciencia, tecnología e innovación. La tríada ciencia-tecnología-innovación constituye hoy, por consiguiente, la catapulta del desarrollo sostenido y sostenible de las modernas sociedades del mundo y, especialmente, de los países de América Latina y del Caribe.

Sin embargo, la ciencia, la tecnología y la innovación no aparecen por ensalmo. Se produce a través de la Investigación Científica. Es así que el desarrollo de las sociedades de hoy –que significa la construcción de sociedades de base tecnológica- tiene por fundamento la Investigación Científica. Sin Investigación Científica, vale decir, sin el concurso de los científicos, no hay ni puede haber ciencia, tecnología e innovación; y, consecuentemente, no hay ni puede haber desarrollo económico y social de los países, entre ellos, el Perú.

El desarrollo económico y social sostenido de los países de Latinoamérica y El Caribe, entre ellos el Perú, ya no depende de sus ventajas comparativas -como el tener en abundancia recursos naturales-, sino exclusivamente de la ciencia, tecnología e innovación gestadas con la Investigación Científica, las mismas que precisamente les otorga la necesaria competitividad de las economías nacionales.

Las universidades, por otro lado, juegan un rol protagónico en lo que corresponde a las investigaciones científicas y, por consiguiente, a la producción de la ciencia, tecnología e innovación. Las universidades, por naturaleza, tienen por misión distintiva, fundamental y prioritaria la investigación científica, vale decir, la producción de la ciencia, tecnología e innovación y, sobre esa base, tiene la misión también de formar profesionales. Una universidad que no investiga y, por ende, no produce ciencia y tecnología no es universidad propiamente dicha.

Las universidades, entonces, constituyen entidades que por antonomasia son centros eminentemente productoras (y divulgadoras) de la ciencia, tecnología e innovación a través de la realización de las actividades de la investigación científica. Por tal razón las mejores universidades del mundo son –y será siempre- aquellas que realizan prioritariamente la actividad de la investigación científica y, por lo tanto, producen ciencia, tecnología. (Véase, por ejemplo, el documento titulado Ranking Universitario Mundial, elaborado por la Universidad de Shanghai – China. Editado por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. En presentación de Carlos García-Bedoya)


Es en este contexto descrito -en el que se ha puesto énfasis en la importancia de la ciencia, tecnología e innovación; de las investigaciones científicas y del rol de las universidades en el proceso de desarrollo de Latinoamérica y, por ende, del Perú-, que el tema de los estudios de postgrado en las universidades adquiere enorme trascendencia debido a una sencilla razón: los estudios de postgrado, por propia naturaleza, son programas esencialmente de Investigación Científica y, por lo tanto, programas de producción de la ciencia, tecnología e innovación; las mismas que deben estar plasmadas en las Tesis validadas para el otorgamiento de los grados académicos de máster y de doctor.

Características de los estudios de postgrado en las universidades del Perú

1. En el caso del Perú, existen evidencias de que las universidades tanto públicas y privadas que tienen programas de postgrado no están cumpliendo a cabalidad sus roles esenciales en cuanto a la producción de la ciencia, tecnología e innovación plasmadas en las Tesis, debido a la convergencia de un conjunto de tradicionales prácticas pedagógicas, de investigación, de diseño curricular, de gestión, carencia de investigadores así como de la ausencia de la promoción activa del Estado.

La universidad peruana es esencialmente profesionalizante. Por tal razón resulta explicable –hasta justificable- que los estudios de pregrado siendo eminentemente profesionalizantes no ponga énfasis en la investigación y, por ende, en la producción científica. Empero, lo inadmisible resulta que los programas de postgrado –programas de naturaleza eminentemente de investigación científica y de producción de la ciencia y tecnología- sean, también, profesionalizantes.

2. “Las Escuelas de Postgrado están destinadas a la formación de docentes universitarios, especialistas (segunda especialidad) e invetigadores. Sus estudios conducen a los grados de Maestro y de Doctor”. “Para la maestría y el doctorado es indispensable la sustentación pública y la aprobación de un trabajo de investigación original y crítico”. “La Unidad de Postgrado es la unidad académica de la facultad encargada de planificar, organizar y dirigir los estudios de Segunda Especialización y de organizar y dirigir los estudios de Maestría y Doctorado en el ámbito de su competencia”. “Los estudios de Postgrado están orientados, por un lado, al perfeccionamiento profesional a través de la Segunda Especialización y, por otro, a la formación de docentes universitarios e investigadores a través de la Maestría y el Doctorado”. “Para obtener el grado de Mestro se requiere …sustentar y aprobar una Tesis original y crítica”. “ Para obtener el grado de Doctor se requiere … sustentar y aprobar una Tesis de investigación original y crítica de alto nivel” (Véase las normas legales referidas en la Ley Universitaria y en el Estatuto de la UNMSM).

Sin embargo, en la práctica la naturaleza de los estudios de postgrado se ha distorsionado. Estos programas –que no son de Segunda Especialización sino de Maestría y Doctorado- están diseñados para “formar profesionales de alto nivel (sic)”, para “Preparar líderes empresariales”, para “entrenar líderes, gerentes y especialistas que buscan transformar las perspectivas profesionales”, para “fomentar que el estudiante desarrolle aptitudes y actitudes de gestión, liderazgo y emprendimiento”, etc. y no para lo que por naturaleza le corresponde: formación de investigadores y de docentes universitarios así como la investigación científica como actividad prioritaria y fundamental; hechos que evidencian la “fuerte mercantilización de los postgrados que se desarrollan en función de demandas. Se comienza a ver los postgrados como fuente de recursos y no como espacio de investigación”. (La Educación Superior en América Latina: postgrado e investigación de Claudio Rama)
3. Aún cuando en sus documentos de convocatorias de estudios de postgrado se manifieste que la investigación es la actividad principal y que tienen por objetivos la formación de investigadores científicos y de docentes universitarios; sin embargo, en la praxis los estudios se orientan más hacia el “perfeccionamiento profesional” que a las investigaciones científicas. La revisión de los planes de estudios y la observación a sus estrategias pedagógicas evidencian que los estudios de postgrado son más estrategias de formación profesional que de investigación por cuanto, entre otras cosas, las labores de investigación científica –incluidas las lectivas en las que tampoco se da énfasis, por ejemplo, a la epistemología- no son prioritarias.

De la revisión de una muestra de Tesis presentadas en las universidades para la obtención de grados académicos de magíster y doctor, en especial en el área de las ciencias sociales, se deduce que existe indicios de que la mayoría de ellas carecen de la rigurosidad epistemológica, metodológica y científica que imposibilita contribuir a la generación, difusión y aplicación de la ciencia, tecnología e innovación con las obvias consecuencias negativas para el país, la universidad y para el mismo graduando (Véase, por ejemplo, Investigación de Postgrado en Educación: entre la Monofonía o la Polifonía. Carlos Astete Barrenechea)
.
En otras palabras, las Tesis de post grado no son necesariamente –como debiera ser- expresiones de la producción de ciencia y tecnología.

4. No obstante a la excesiva cantidad de programas de estudios de postgrado existentes en el Perú y teniendo en cuenta que estos programas son los principales actores de la producción de la ciencia, tecnología e innovación, ellos no están, empero, comprometidos activamente en la producción de la ciencia y tecnología en términos de las demandas que la modernidad exige. Como consecuencia de todo esto, en general, el Perú no aparece en las estadísticas de producción científica en la región latinoamericana –en la que destaca Brasil, Argentina, México y Chile- y menos aparece cuando están referidas a las universidades peruanas. Y no podía aparecer, pues los programas de postgrado encargados de producir ciencia y tecnología en el Perú, no los hacen. (Véase la ponencia completa en documentos del Congreso, Mesa Nº 59, en un próximo documento electrónico).